Орыс саятшылығының интерьері Ресей тарихы мен мәдениетінің ажырамас бөлігі болып табылады. Ол фольклордың негізгі бөлігіне, тіпті көптеген ертегілер мен аңыздардың кейіпкеріне айналған ескі саятшылық болды. Кем дегенде, тауықтың аяқтары бар саятшылықты еске түсіріңіз - жас балаларды қорқытатын қорқынышты сиқыршы Баба Яганың ертегі үйі. Оны жиі ертегі кейіпкерлері алдайды.
Сонымен, Иван Царевич өзінің сүйіктісін қорқынышты тағдырдан құтқару үшін оған көмек сұрайды, ал қарт сиқыршының сыйлықтарын қулықсыз алады. Йожка әжесі - Өлмейтін Кощейге, Жылан Горыничке және Мысық Баюнға жауыздық жасауда көмектесетін жағымсыз кейіпкер. Бірақ сонымен бірге бұл «кейіпкер» өте көңілді, күлкілі және сатиралық.
Шығу тегі туралы
Ресейдегі «саяшық» сөзі адамдардың тұрғылықты жеріне байланысты көптеген түсіндірмелерге ие болды, сондықтан басқаша аталды. Ызба, істба, изба, от және қайнар сияқты синонимдер бар. Бұл сөздер орыс жылнамаларында жиі қолданылады, бұл тағы да тұрғын үйдің адам өмірімен ажырамастығы мен байланысы туралы айтады. Мұндай тіркестің орыс тіліндегі «суға кету» немесе «стоке» сияқты етістіктерімен тікелей байланысы бар. Бұл ғимарат, ең алдымен, функционалдық жүктемеге ие болды, өйткені ол аязда жылынуға және табиғи жағдайдан қорғануға арналған.
Жалпы саятшылық қандай болды
Орыс үйінің интерьерін пешсіз елестету қиын, өйткені дәл осы бөлменің орталығы және оның сүйікті бөлігі болды. Көптеген шығыс славян халықтары, украиндар, орыстар және белорустар «стокер» терминін сақтап қалғаны белгілі. Жоғарыда айтылғандай, ол жылытылатын ғимаратты білдірді. Бұл көкөніс қорын сақтауға арналған қоймалар мен әртүрлі көлемдегі тұрғын үй-жайлар болды.
Орыс саятшылығының безендірілуін қалай салу керектігін білу үшін оның адам үшін нені білдіретінін түсіну керек. Елеулі оқиға шаруаға үй салу болды. Бұл практикалық мәселені шешу және сіздің басыңызға шатырды бекіту жеткіліксіз болды. Ең алдымен, үй бүкіл отбасы үшін толыққанды тұрғын үй болды. Ескі орыс саятшылығының безендірілуі мүмкіндігінше өмірдің барлық қажетті игіліктерімен толтырылуы керек, тұрғындарды жылумен қамтамасыз ету, оларға сүйіспеншілік пен тыныштық сезімін беру керек еді. Мұндай тұрғын үйді тек ата-баба өсиетімен ғана салуға болады, ал шаруалар әрқашан дәстүрді өте мұқият сақтаған.
Дәстүрлер туралы
Үйді салу кезінде ғимарат кейіннен жеңіл, құрғақ және биік болуы үшін орынды таңдауға ерекше мән берілді. Салттық мән де маңызды болды.
Бақытты жер – бұл уақыттың қатаң сынынан өткен және бұрын қоныстанған жер: бұрынғы иелері үшін гүлденген,мұнда кім өмір сүрді. Жерлеу орындарының, моншалардың, сондай-ақ жолдың маңында бұрын салынған аумақтар сәтсіз деп танылды. Бұл жолмен шайтанның өзі жүреді және үйге қарай алады деп есептелді.
Құрылыс материалы туралы
Саяқ салуға арналған материалдар өте мұқият таңдалған. Орыстар құрылысқа қарағай немесе балқарағай бөренелерін пайдаланды. Бұл ағаштардың ұзын және біркелкі діңдері бар, біркелкі және бір-біріне тығыз жабысады. Олар ішкі жылуды жақсы сақтайды және ұзақ уақыт бойы шіріп кетпейді. Ормандағы бөренелерді таңдау өте қиын міндет болды, ғасырлар бойы ережелер жиынтығы, журналды таңдау алгоритмі әкелерден балаларға берілді. Әйтпесе, дұрыс емес, жарамсыз материалды таңдасаңыз, үйге қиындық пен бақытсыздық әкеледі.
Шаруалар үйінің ішкі безендірілуін де киелі ағаштарды кесу мүмкін емес еді. Олар үйге ауыр ауруларды әкелуі мүмкін. Мұндай ерекше тұқымдар тек орманда өмір сүріп, табиғи өліммен өлуі керек деген сенім болды. Егер тыйымды бұзсаң, олар үйге өлім мен қайғы әкеледі.
Құрғақ ағаш құрылысқа да жарамсыз болды. Ағаштардың өскен жері де маңызды болды. Орман жолдарының қиылысында өскен ағаш «зорлық-зомбылық» және үйге үлкен бақытсыздық әкелуі мүмкін - ағаш үйді бұзады және сол арқылы үй иелерін өлтіреді.
Риттер
Үй салу процесі славяндар арасында рәсімдерсіз аяқталмаған. Құрылыстың басында құрбандық шалынды. Бұл жағдайда тауық немесе қошқар құрбан болып саналды. Мұндайпроцесс саятшылықтың бірінші тәжін төсеу кезінде жүзеге асырылды. Бөренелердің астына ақша, жүн және астық байлық, гүлдену, махаббат, отбасылық жылулық символы ретінде орналастырылды. Сондай-ақ, хош иісті заттар үйдің киелілігінің белгісі ретінде, сондай-ақ зұлым рухтарға қарсы амулеттің бір түрі ретінде қойылған. Жұмыс (құрылыс) аяқталғаннан кейін процеске қатысушылардың барлығы дастархан басына жайғасып, дәмді тағамдармен тамақтанды.
Құрбандық шалудың қорқынышты рәсімі белгілі бір себептермен орындалды. Құрбандық үйге бекініс жасап, оны қиыншылықтан қорғау болды. Кейде адам құдайларға сыйлық ретінде әкелінді, бірақ бұл бүкіл тайпаны жаулардан қорғау үшін сирек кездеседі. Көбінесе мал азапқа ұшырады: бұқа немесе жылқы. Ескі үйлерде жүргізілген археологиялық қазбалар кезінде олардың қаңқалары, сондай-ақ жылқының бас сүйектері табылды.
Рәсім үшін арнайы тесік жасалды, қалдықтарды сол жерге қою керек болды. Ол қызыл бұрыштың астында болды, онда белгішелер мен басқа да тұмарлар орналасқан. Құрбандық жасау үшін басқа да сүйікті жануарлар болды. Славяндар үшін мұндай сүйікті короз немесе тауық болды. Мұны үй төбесінде әтеш түріндегі ауа-райын, сондай-ақ осы жануардың бейнесін немесе мүсіншесін қою дәстүрі дәлелдейді.
Мысал ретінде Н. В. Гогольдің «Вый» атты өлмес классикалық шығармасын келтіруге болады. Әтеш шақырғаннан кейін барлық зұлым рухтар жоғалып кетті. Сондықтан «айқайшы» тұрғын үйді зұлым рухтардан қорғауға шақырылады. Фотосуреттер, ресейлік саятшылықты безендіру, ол өзінің барлық даңқымен көрсетілген, осы мақалада берілген.
Төбені орналастыру схемасы
Төбесі де арнайы үлгі бойынша жасалған:
- науыз;
- ақымақ;
- stamic;
- сәл;
- tinderbox;
- князь слежа (тізе);
- кәдімгі балшық;
- ер;
- күз;
- причелина;
- тауық;
- өту;
- бұқа;
- басқыншылық.
Саяқшаның жалпы көрінісі
Сырттағы орыс саятшылығының безендірілуі, арғы аталарымыз елестетіп, салғаны ерекше болды. Ескі дәстүр бойынша саятшылықтар мыңдаған жылдар бойы салынған. Саятшылықтың орысша безендірілуі адамның тұратын жеріне және қай тайпаға жататынына байланысты болды, өйткені әр тайпаның өз салт-дәстүрлері мен заңдары болғандықтан, оларды ажыратуға болады.
Ал қазірдің өзінде Ресейдің еуропалық аумағындағы саятшылықтарды ажыратпау мүмкін емес. Өйткені, солтүстікте ағаш үйлер басым болды, өйткені ол жерде орман көп болды. Оңтүстікте саздың үлкен қоры болған, сондықтан одан балшықтан саятшылықтар салынған. Орыс саятшылығының ішкі безендірілуі де дәл осылай жасалған. Фотосуреттер бұған жақсы мысал болып табылады.
Этнографтардың пікірінше, қазір байқап отырғандай бірде-бір халықтық ой өзінің бастапқы қалпында бірден жасалған жоқ. Тарих, мәдениет және олармен бірге адамдардың ой-өрісі өзгеріп, дамып, барлық жаратылған нәрсеге үйлесімділік, сұлулық және махаббаттың ұлы күшін әкеледі. Бұл қалыптасқан және барған сайын функционалды және ыңғайлы бола бастаған тұрғын үйге де қатысты. Бұл мәлімдемелерді археологиялық қазбалардың көптігі дәлелдейді.
Саятшылықтың орысша безендірілуі негізінен адамдар өмір сүретін климаттық жағдайларға және қолда бар құрылыс материалына байланысты болды. Сонымен, солтүстікте ылғалды топырақ және болдытұрғын үйлер салуға жарамды бөренелерге толы қалың ормандар, ал оңтүстікте басқа өнімдер басым болды және белсенді пайдаланылды. Осыған сүйене отырып, оңтүстік аймақтарда жартылай қазба кең таралған. Бұл қиямет жерге бір жарым метр тереңдікте болды, тиісінше, көлемді қабат болды. Ресейде мұндай тұрғын үй түрі 14-15 ғасырларға дейін болған.
Осы уақыттан кейін олар бөренені өңдеуді және олардан тақталар жасауды үйренгендіктен, олар ағаш едені бар жер асты ғимараттарын сала бастады. Олар сондай-ақ жерден биік үйлер жасады. Олар көп функциялы болды, өйткені олар 2 қабат болды және бір үйде жайлы өмір сүруге, көкөністерді, шөптерді және малдарды сақтауға мүмкіндік берді.
Солтүстікте қалың ормандардың көптігі және жеткілікті ылғалды салқын климаты бар жартылай қазбалар оңтүстікке қарағанда тезірек жердегі үйлерге айналды. Славяндар мен олардың ата-бабалары жеткілікті үлкен аумақты алып жатты және бір-бірінен ғасырлар бойы қалыптасқан дәстүрлерімен, соның ішінде тұрғын үй құрылысымен ерекшеленді. Бірақ әрбір тайпа қоршаған жағдайға жақсы бейімделген, сондықтан кейбір саятшылықтар нашар болды деп айтуға болмайды. Әр нәрсенің өз орны болды. Енді сіз орыс саятшылығының безендірілуін қалай салу керектігін түсінесіз.
Құрылыс туралы толығырақ
Төменде фотосурет. Ондағы орыс саятшылығының безендірілуі 9-11 ғасырлар кезеңіне сәйкес келетін Ладога үшін ең тән болып табылады. Үйдің негізі төртбұрышты болды, яғни ені 5 метрге жеткен ұзындығына тең болды.
Құрылысбөрене үйшік мұқият және мұқият әрекетті қажет етті, өйткені тәждер сәйкес келуі керек және бөренелер бір-біріне тығыз орналасуы керек, әйтпесе барлық жұмыс бекер болды.
Тұрғындарды суық жел мен желден қорғау үшін жолақтар мүмкіндігінше тығыз орналасуы керек. Сондықтан бөрене үйінде бір бөренелер арқылы ойықтар жасалды. Бұл шұңқырға дөңес жиегі бар тағы бір арқалық қойылды. Олардың арасындағы ойықтар тек жылу оқшаулау құндылығын ғана емес, сонымен қатар бактерияға қарсы да алып жүретін батпақты мүкпен оқшауланған. Жоғарыдан бұл ғимарат балшықпен ластанған.
Құрылыстың нюанстары туралы
Орыс саятшылығының ішкі безендірілуі кейде су құйылып, тығыздалған, оны қатты және тегіс етіп жасайтын топырақты болды. Тазалау кезінде кір қабаты жай ғана сыпырғышпен сыпырылды. Бірақ көбінесе шаруа саябағының ішкі безендіруі ағаш еденді болжап, жерден бір жарым метр биіктікке көтерілді. Бұл жер асты құрылысын салу үшін жасалды. Одан пеші бар қонақ бөлмеге люк шықты. Барлық көкөніс қорлары жер астында сақталды.
Дәулетті адамдар үйінің ресейлік безендіруі үстіңгі жағында тағы бір қондырманы қабылдады. Сыртынан бұл үй үш қабатты үй сияқты көрінді.
Қосымша ғимараттар туралы
Орыс саятшылығының интерьерінде де бірнеше нюанстар болды. Орыс халқы өз үйіне үлкен кең терезелері бар дәлізді жиі бекітті. Ол Сени деп аталды. Сонымен, үйдің кіреберісінде алдымен дәлізге, содан кейін жоғарғы бөлмеге кіру керек болды. Бұл дәліздің ені 2 метр болатын. Кейде шатырмалға арналған қораға жалғанған, сондықтан олар оларды ұлғайтты.
Сонымен қатар, бұл кеңейтімнің басқа да көптеген мақсаттары болды. Ол жерде тауар сақталып, қолайсыз ауа-райында қажет нәрсе жасалды, өйткені шаруа ешқашан бос отырмайтын. Жазда шулы мерекеден кейін қонақтарды төсекке де қоюға болады. Археологтар мұндай тұрғын үйге «екі камералы» деген атау берді, өйткені ол 2 бөлмеден тұрады.
Шаруа үйінің ішкі безендірілуі жәшіксіз мүмкін емес еді. 10 ғасырдың басынан бері бұл бөлме қосымша жатын бөлме ретінде қызмет етті, ол жылытылмағандықтан жазда ғана пайдаланылды. Онда азық-түлікті жыл бойы сақтауға болады. Ал қыста, тіпті тез бұзылатын тағам, өйткені ол жерде әрқашан суық.
Кілем қалай салынған
Шатырдағы төбесі бірнеше техника бойынша жасалған: ол ағаштан, тақтайшадан, тақтайдан немесе тақтайшадан болуы мүмкін. Тарихтың және онымен бірге адамдардың дағдыларының дамуымен 16-17 ғасырларда славяндар шатырды ағып кетуден қорғайтын қайың қабығымен жабудың бірегей тұжырымдамасын жасады. Ол сонымен қатар эстетикалық мақсатқа ие болды, өйткені ол ғимараттың әртүрлілігіне опасыздық жасады. Төбеге аздап жер мен шым төселді. Бұл үйді өрттен қорғауға арналған ескі "ақылды технология" болатын.
Блиндаждар мен жартылай блиндаждарда, әдетте, терезелер болмаған. Осыған байланысты орыс саятшылығының ішкі көрінісі, әрине, біз ойлағандай емес. Малдың қарнымен жабылған шағын терезе ойықтары болды. Алайда кейінірексаятшылық жерден «өскен» кезде, олар жарық түсіріп қана қоймай, көшеде не болып жатқанын көруге мүмкіндік беретін үлкен әйнекті терезелерді жасай бастады. Орыс избасының сыртқы безендірілуі басында (10 ғ.) тек ауқатты иелердің иелігінде болған жылтыратылған терезе жақтаулары болды.
Ресейдегі дәретхана «артқы» деп аталды және әдетте дәлізде орналасқан. Бұл әдетте мал ұсталатын жер деңгейіне қарай «қараған» едендегі тесік болатын. Ол 16 ғасырдан бастап саятшылықта пайда болды.
Тезелер салу туралы
Кейінгі уақытта саятшылықтың орысша безендірілуін терезесіз елестету мүмкін емес еді. Әдетте терезе саңылауы жартысы кесілген 2 іргелес журналдардан тұрды. Ол жерге көлденең бағытта "жүрген" клапаны бар төртбұрышты жақтау салынған.
Сапақтың ішкі кеңістігі
Орыс үйінің ішкі безендірілуі бір-үш тұрғын үйден тұрды. Үйге кіреберіс шатырдан басталды. Тұрғын үйге арналған бөлме әрқашан өте жылы және пешпен жылытылатын. Үйдің іші (фото) сол кездегі қарапайым адамдардың өмірін тамаша суреттейді.
Ауқатты шаруалар мен жоғары дәрежелі адамдарға келсек, олардың баспанасында жоғарғы бөлме деп аталатын орын және қосымша бөлме болған. Үй иелері қонақтарды қабылдады, сонымен қатар ол өте жылы, жарық және кең болды. Голландиялық пешпен қыздырылған.
Орыс үйінің ішін кіре берісте орналасқан бөлменің көп бөлігін алып жатқан пешсіз елестету мүмкін емес еді. Алайда елдің оңтүстік бөлігінде ол алыс бұрышта орналасқан.
Орыс саятшылығының ішкі безендірілуі ерекше, бірақ сонымен бірге заттардың қарапайым орналасуымен ерекшеленді. Асхана үстелі әдетте пешке қарсы диагональ бойынша бұрышта тұрды. Тікелей оның үстінде белгішелер мен басқа да амулеттері бар «қызыл бұрыш» болды. Қабырғалардың бойында орындықтар болды, олардың үстінде қабырғаларға салынған сөрелер болды. Орыс саятшылығының мұндай ішкі безендірілуі (фото) барлық жерде дерлік табылды.
Пеште көп функциялы жүктеме болды, өйткені ол тек жылу мен дәмді тағам әкеліп қана қоймай, сонымен қатар ұйықтайтын орынға ие болды.
Орыс саятшылығының ішкі көрінісі де шығыс славян халықтарының дәстүрлерімен ортақ көп нәрсе болғанын көрсетеді, бірақ айырмашылықтар да болды. Ресейдің солтүстігінде адамдар тас пештерді салған. Олар өз атауын алды, өйткені олар ешқандай байланыстырушы ерітіндіні пайдаланбай тастан салынған.
Старая Ладога аудандарында тас отты қораптың табаны ені бір жарым метрді құрады. Изборск аймағындағы шаруа үйін безендіру саздан жасалған пешті болжады, бірақ тас негізде. Ұзындығы мен ені бойынша ол 1 метрге дейін, сондай-ақ биіктігі бойынша да жетті.
Шығыс славян елдерінің оңтүстік аймақтарында пеш үлкенірек және кеңірек салынған, оның тас іргетасы шамамен ұзындығы бір жарым метр және ені 2 болатын есептеумен қаланды. Мұндай пештердің биіктігі 1,2 метрге жетті.
