Әлеуметтанулық зерттеулерде әлеуметтік стратификация теориясының біртұтас интегралдық формасы болмайды. Ол әлеуметтік теңсіздікке, таптар теориясына, әлеуметтік бұқара мен элитаға, бірін-бірі толықтыратын және сәйкес келмейтін әртүрлі концепцияларға негізделген. Стратификацияның тарихи түрлерін анықтайтын негізгі критерийлер мүліктік қатынастар, құқықтар мен міндеттер, бағыну жүйесі және т.б.
Стратификация теорияларының негізгі түсініктері
Стратификация – «адамдар топтарының иерархиялық ұйымдастырылған өзара әрекеті» (Радаев В. В., Шкаратан О. И., «Әлеуметтік стратификация»). Стратификацияның тарихи түріне қатысты саралау критерийлеріне мыналар жатады:
- физикалық-генетикалық;
- құл;
- трансляция;
- жылжымайтын мүлік;
- бұлкратикалық;
- әлеуметтік-кәсіби;
- сынып;
- мәдени-символдық;
- мәдени-нормативтік.
Сонымен бірге стратификацияның барлық тарихи түрлері өзіндік саралау критерийімен және айырмашылықтарды бөліп көрсету әдісімен анықталатын болады. Құлдық, мысалы, тарихи түр ретінде азаматтық пен меншік құқықтарын негізгі критерий ретінде, ал анықтау әдісі ретінде құлдық пен әскери мәжбүрлеуді көрсетеді.
Ең жалпыланған түрде стратификацияның тарихи түрлерін келесідей көрсетуге болады: 1-кесте.
| Түрлері | Анықтама | Тақырыптар |
| Құлдық | Кейбір адамдар толығымен басқаларға тиесілі болатын теңсіздік түрі. | құлдар, құл иелері |
| Касттар | Топтық мінез-құлықтың қатаң нормаларын ұстанатын және басқа топтардың мүшелерін өз қатарына кіргізбейтін әлеуметтік топтар. | брахмандар, жауынгерлер, шаруалар, т.б. |
| Шарттар | Мұрагершілік құқығы мен міндеттері бірдей адамдардың үлкен топтары. | дін қызметкерлері, дворяндар, шаруалар, қала тұрғындары, қолөнершілер, т.б. |
| Сыныптар | Меншікке және қоғамдық еңбек бөлінісіне қатынас принципімен ерекшеленетін әлеуметтік қауымдастықтар. | жұмысшылар, капиталистер, феодалдар, шаруалар, т.б. |
Айта кету керекстратификацияның тарихи түрлері – құлдық, касталар, сословиелер мен таптар – өз араларында әрқашан нақты шекара бола бермейді. Мәселен, мысалы, каста ұғымы негізінен үнділік стратификация жүйесі үшін қолданылады. Брахмандар категориясын басқа ешбір қоғамдық жүйеден таба алмаймыз. Брахмандар (олар да діни қызметкерлер) басқа санаттағы азаматтарда болмаған ерекше құқықтар мен артықшылықтарға ие болды. Діни қызметкер Құдайдың атынан сөйлейді деп есептелді. Үнді дәстүрі бойынша брахмандар Құдай Брахманың аузынан жаратылған. Оның қолынан жауынгерлер құрылды, олардың негізгісі патша болып саналды. Сонымен бірге адам туғаннан белгілі бір кастаға жатады және оны өзгерте алмайды.
Екінші жағынан, шаруалар жеке каста ретінде де, иелік ретінде де әрекет ете алды. Сонымен қатар, оларды екі топқа бөлуге болады - қарапайым және бай (гүлденген).
Әлеуметтік кеңістік түсінігі
Белгілі ресейлік социолог Питирим Сорокин (1989-1968) стратификацияның тарихи түрлерін (құлдық, касталар, таптар) зерттей отырып, негізгі ұғым ретінде «әлеуметтік кеңістікті» бөліп көрсетеді. Физикалық, әлеуметтік кеңістіктен айырмашылығы, бір-біріне жақын орналасқан субъектілер бір уақытта мүлдем басқа деңгейлерде орналасуы мүмкін. Және керісінше: егер субъектілердің белгілі бір топтары стратификацияның тарихи түріне жататын болса, онда олардың аумақтық жағынан бір-біріне жақын орналасуы мүлде қажет емес (Сорокин П., «Адам. Өркениет. Қоғам»).
ӘлеуметтікСорокин концепциясындағы кеңістік мәдени, діни, кәсіби және басқа векторларды қамтитын көп өлшемді сипатқа ие. Бұл кеңістік неғұрлым кең болса, қоғам және стратификацияның анықталған тарихи түрлері (құлдық, касталар және т.б.) күрделірек. Сорокин әлеуметтік кеңістікті бөлудің тік және көлденең деңгейлерін де қарастырады. Көлденең деңгейге саяси бірлестіктер, кәсіби қызмет, діни ұйымдар және т.б. кіреді. Вертикальды деңгейге топтағы иерархиялық жағдайы бойынша тұлғалардың дифференциациясы жатады (басшы, депутат, бағыныштылар, приходтар, электорат және т.б.).
Әлеуметтік стратификацияның формалары ретінде Сорокин саяси, экономикалық, кәсіби сияқты анықтайды. Олардың әрқайсысында қосымша өз стратификация жүйесі бар. Өз кезегінде француз әлеуметтанушысы Эмиль Дюркгейм (1858-1917) кәсіптік топ ішіндегі субъектілердің бөліну жүйесін олардың еңбек әрекетінің ерекшеліктері тұрғысынан қарастырды. Бұл бөлінудің ерекше қызметі ретінде екі немесе одан да көп адамдар арасында ынтымақтастық сезімін тудыру болып табылады. Сонымен бірге ол оған моральдық сипат береді (Э. Дюркгейм, «Еңбек бөлінісінің қызметі»)
Қоғамдық стратификацияның және экономикалық жүйенің тарихи түрлері
Өз кезегінде экономикалық жүйелердегі әлеуметтік стратификацияны қарастыратын американдық экономист Фрэнк Найт (1885-1972)экономикалық ұйымдардың негізгі функциялары әлеуметтік құрылымды қолдау/жетілдіру, қоғамдық прогресті ынталандыру (Найт Ф., «Экономикалық ұйым»).
Венгр текті американдық-канадалық экономист Карл Полани (1886-1964) пән үшін экономикалық сала мен әлеуметтік стратификация арасындағы ерекше байланыс туралы жазады: олардың әлеуметтік мәртебесіне, олардың әлеуметтік құқықтары мен жеңілдіктеріне кепілдік беру. Ол материалдық объектілерді осы мақсатқа қызмет ететіндей ғана бағалайды» (Поланый К., «Қоғамдар және экономикалық жүйелер»).
Әлеуметтану ғылымындағы тап теориясы
Сипаттамалардың белгілі бір ұқсастығына қарамастан, социологияда стратификацияның тарихи түрлерін ажырату әдетке айналған. Таптарды, мысалы, әлеуметтік қабаттар ұғымынан бөліп алу керек. Әлеуметтік қабат деп иерархиялық ұйымдасқан қоғам шеңберіндегі әлеуметтік дифференциация түсініледі (Радаев В. В., Шкаратан О. И., «Әлеуметтік стратификация»). Өз кезегінде, әлеуметтік тап саяси және құқықтық жағынан еркін азаматтар тобы болып табылады.
Таптық теорияның ең атақты мысалы, әдетте, әлеуметтік-экономикалық формация іліміне негізделген Карл Маркс концепциясына жатады. Құрылымдардың өзгеруі жаңа таптардың, өндіргіш күштер мен өндірістік қатынастардың өзара әрекетінің жаңа жүйесінің пайда болуына әкеледі. батыстасоциологиялық мектепте классты көпөлшемді категория ретінде анықтайтын бірқатар теориялар бар, бұл өз кезегінде «тап» және «страт» ұғымдары арасындағы шекараның бұлыңғырлану қаупіне әкеледі (Жвитиашвили А. С., «Тұжырымдаманы түсіндіру» қазіргі батыс әлеуметтануындағы «тап»).
Басқа социологиялық көзқарастар тұрғысынан стратификацияның тарихи түрлері де жоғарғы (элитарлы), орта және төменгі таптарға бөлінуді білдіреді. Сондай-ақ осы бөлімнің ықтимал нұсқалары.
Элиталық сынып тұжырымдамасы
Әлеуметтануда элита ұғымы біршама екіұшты түрде қабылданады. Мысалы, Рэндалл Коллинздің (1941) стратификация теориясында адамдар тобы аз адамдарды есепке ала отырып, көп адамдарды басқаратын элита ретінде ерекшеленеді (Коллинз Р. «Стратификация в призма конфликт теориясы «). Вильфредо Парето (1848-1923) өз кезегінде қоғамды элитаға (ең жоғарғы қабат) және элита емес деп бөледі. Элиталық тап сонымен қатар 2 топтан тұрады: билеуші және басқармайтын элита.
Коллинз үкімет басшылары, армия басшылары, ықпалды бизнесмендер және т.б. ретінде жоғарғы тапты білдіреді.
Бұл категориялардың идеологиялық сипаттамалары, ең алдымен, осы таптың билік ету ұзақтығымен анықталады: «Бағынуға дайын сезіну өмірдің мәніне айналады, ал бағынбау бұл ортада ойға келмейтін нәрсе ретінде қарастырылады». (Коллинз Р., «Теория конфликті призмасы арқылы стратификация»). Дәл осы класқа жататын билік дәрежесін анықтайды,оның өкілі ретінде жеке тұлға иеленеді. Сонымен бірге билік тек саяси ғана емес, сонымен бірге экономикалық, діни және идеологиялық болуы мүмкін. Өз кезегінде пішін деректерін байланыстыруға болады.
Арнайы орта тап
Бұл санатқа орындаушылардың шеңбері деп аталатындарды қосу әдетке айналған. Орта таптың ерекшелігі сол, оның өкілдері бір мезгілде кейбір субъектілерге үстем жағдайды және басқаларға қатысты бағынышты жағдайды алады. Орта таптың да өзіндік ішкі стратификациясы бар: жоғарғы орта тап (тек басқа орындаушылармен ғана айналысатын орындаушылар, сонымен қатар тұтынушылармен, серіктестермен, жеткізушілермен және т.б. жақсы қарым-қатынасқа тәуелді ірі, формальды тәуелсіз бизнесмендер мен кәсіпқойлар) және төменгі орта тап (әкімшілер, менеджерлер – билік қатынастары жүйесінде ең төменгі шекарада тұрғандар).
А. Н. Севастьянов орта тапты революцияға қарсы деп сипаттайды. Зерттеушінің пікірінше, бұл факт орта тап өкілдерінің революциялық тапқа қарағанда жоғалтатын нәрсесі бар екендігімен түсіндіріледі. Орта таптың қол жеткізуге ұмтылғанын революциясыз алуға болады. Осыған байланысты аталған санат өкілдері қоғамды қайта құрылымдау мәселелеріне немқұрайлы қарайды.
Жұмыс класы санаты
Таптар позициясынан қоғамның әлеуметтік стратификациясының тарихи түрлері жұмысшылар табын (қоғам иерархиясындағы ең төменгі тап) жеке категорияға бөледі. Оның өкілдері ұйымдық коммуникация жүйесіне кірмейді. Олар бағытталғантікелей қазіргі және тәуелді позиция оларда әлеуметтік жүйені қабылдау мен бағалауда белгілі бір агрессивтілікті қалыптастырады.
Төменгі тап өзіне және өз мүддесіне индивидуалистік көзқараспен, тұрақты әлеуметтік байланыстар мен байланыстардың болмауымен сипатталады. Бұл санатты уақытша жұмысшылар, тұрақты жұмыссыздар, қайыршылар және т.б. құрайды.
Стратификация теориясындағы отандық тәсіл
Ресей әлеуметтану ғылымында стратификацияның тарихи түрлеріне де әртүрлі көзқарастар бар. Мүліктер және олардың қоғамдағы саралануы революцияға дейінгі Ресейдегі әлеуметтік-философиялық ойлаудың негізі болып табылады, ол кейіннен ХХ ғасырдың 60-жылдарына дейін Кеңес мемлекетінде қайшылықтар тудырды.
Хрущевтік жылымықтың басталуымен әлеуметтік стратификация мәселесі мемлекет тарапынан қатаң идеологиялық бақылауға алынды. Қоғамның әлеуметтік құрылымының негізі – жұмысшылар мен шаруалар табы, ал жеке категория – интеллигенция қабаты. «Таптардың жақындасуы» және «әлеуметтік біртектілікті» қалыптастыру идеясы қоғамдық санада үнемі қолдау тауып келеді. Ол кезде штатта бюрократия мен номенклатура тақырыптары тым-тырыс болатын. Объектісі стратификацияның тарихи түрлері болған белсенді зерттеулердің басы гласность дамуымен қайта құру кезеңінде қаланды. Мемлекеттің экономикалық өміріне нарықтық реформаларды енгізу орыс қоғамының әлеуметтік құрылымында күрделі проблемаларды анықтады.
Маргиналды популяцияның сипаттамалары
Сонымен қатар маргиналдық категориясы социологиялық стратификация теорияларында бөлек орын алады. Әлеуметтану ғылымының шеңберінде бұл ұғым әдетте «әлеуметтік құрылымдық бірліктердің арасындағы аралық позиция немесе әлеуметтік иерархиядағы ең төменгі орын» деп түсініледі (Галсанамжилова О. Н. «Ресей қоғамындағы құрылымдық маргиналдылық мәселесі»).
Бұл ұғымда екі түрді ажырату әдетке айналған: маргиналдылық-перифериялық, маргиналдылық-транзитивтілік. Соңғысы бір әлеуметтік мәртебелік позициядан екіншісіне ауысудағы субъектінің аралық жағдайын сипаттайды. Бұл тип субъектінің әлеуметтік мобильділігінің салдары болуы мүмкін, сонымен қатар субъектінің өмір сүру салтының, қызмет түрінің және т.б. түбегейлі өзгерістермен қоғамдағы әлеуметтік жүйенің өзгеруінің нәтижесі болуы мүмкін. Әлеуметтік байланыстар жойылмайды. Бұл түрге тән қасиет – өтпелі процестің белгілі бір толық еместігі (кейбір жағдайларда субъектінің қоғамның жаңа әлеуметтік жүйесінің жағдайына бейімделуі қиынға соғады – өзіндік «қатырып қалу» орын алады).
Шеткі маргиналдылықтың белгілері: субъектінің белгілі бір әлеуметтік қауымдастыққа объективті тиесілігінің болмауы, оның бұрынғы әлеуметтік байланыстарының бұзылуы. Түрлі әлеуметтанулық теорияларда халықтың бұл түрі «бөтен адамдар», «жоқталғандар», «жоқталғандар» (кейбір авторлардың пікірінше, «жарияланған элементтер») және т.б. сияқты атауларды иеленуі мүмкін. Қазіргі заманғыстратификация теорияларында статустың сәйкессіздігін зерттеуді атап өткен жөн – сәйкессіздік, белгілі бір әлеуметтік және мәртебелік сипаттамалардың (табыс деңгейі, кәсіп, білім және т.б.) сәйкес келмеуі. Мұның бәрі стратификация жүйесіндегі теңгерімсіздікке әкеледі.
Стратификация теориясы және интеграцияланған тәсіл
Қоғамның стратификация жүйесінің қазіргі теориясы бұрынғы әлеуметтік категориялар ерекшеліктерінің өзгеруімен де, жаңа таптардың қалыптасуымен де (ең алдымен әлеуметтік-экономикалық реформалар есебінен) туындаған трансформация жағдайында..
Қоғамның стратификациясының тарихи типтерін қарастыратын социологиялық теорияда маңызды сәт бір басым әлеуметтік категорияға қысқару емес (маркстік ілім шеңберіндегі таптық теориядағыдай), кең барлық ықтимал құрылымдарды талдау. Әлеуметтік стратификацияның жеке категорияларын олардың өзара қарым-қатынасы тұрғысынан қарастыратын кешенді көзқарасқа бөлек орын беру керек. Бұл жағдайда бұл категориялардың иерархиясы және жалпы әлеуметтік жүйенің элементтері ретінде олардың бір-біріне әсер ету сипаты туралы сұрақ туындайды. Мұндай сұрақтың шешімі теориялардың әрқайсысының негізгі тұстарын салыстыратын салыстырмалы талдау шеңберінде әртүрлі стратификация теорияларын зерттеуді білдіреді.
