Франциск Скарина - белгілі белорусиялық пионер принтері және ағартушы. 40 жылдық мансабында ол медицина, философия және бау-бақша салаларында бағын сынап көрді. Ол да көп саяхаттады, Ресейге келді, Пруссия герцогімен сөйлесті.
Фотосы біздің мақалада берілген Фрэнсиск Скаринаның өмірі өте оқиғаға толы болды. Жас кезінде ол Италияға ғылымға барды, онда медицина ғылымының докторы атағын алған алғашқы Шығыс Еуропа түлегі болды. Ол католик дінінде тәрбиеленген, бірақ ол православие дінін зерттеумен айналысқан. Скарина Киелі кітапты өз халқына түсінікті шығыс славян тіліне аударуды қолға алған алғашқы адам болды. Осы уақытқа дейін барлық шіркеу кітаптары шіркеу славян тілінде жазылған.
Славян тілдеріне Киелі кітап аудармалары
Інжіл кітаптарының алғашқы аудармаларын 9 ғасырдың екінші жартысында Кирилл мен Мефодий жасаған. Олар византиялық грек тізімдерінен шіркеу славян тіліне (стра славян) аударды, олар даөздерінің туған болгар-македон диалектісін негізге ала отырып дамыды. Бір ғасырдан кейін басқа славян аудармалары Болгариядан Ресейге әкелінді. Шын мәнінде, 11 ғасырдан бастап библиялық кітаптардың оңтүстік славян тіліндегі негізгі аудармалары шығыс славяндарға қолжетімді болды.
Чехияда 14-15 ғасырларда жасалған Киелі кітап аудармалары шығыс славяндардың аудармашылық қызметіне де әсер етті. Чехиялық Библия латын тілінен аударылған және 14-15 ғасырлар бойы кең тараған.
Ал 16 ғасырдың басында Фрэнсис Скорина Беларусь басылымында Киелі кітапты шіркеу славян тіліне аударды. Бұл Киелі кітаптың халық тіліне жақын алғашқы аудармасы болды.
Шығу орны
Франциск (Франциск) Скарина Полоцк қаласында дүниеге келген.
Университет жазбаларын салыстыру (1504 жылы Краков университетіне түскен және Падуа университетінің 1512 жылғы актінде ол «жас жігіт» ретінде көрсетілген) оның шамамен 1490 жылы дүниеге келгенін болжайды (мүмкін 1480 жылдардың екінші жартысында). Фрэнсиск Скаринаның өмірбаяны зерттеушілерге толық таныс емес.
Олар Скарина фамилиясының шығу тегі ежелгі «жақында» (тері) немесе «скарына» (қабығы) сөзімен байланысты деп есептейді.
Бұл отбасы туралы алғашқы сенімді ақпарат 15 ғасырдың аяғынан бері белгілі болды.
Френсис әке Лукьян Скорина 1492 жылғы Ресей елшілігінің Полоцк саудагерлеріне қарсы шағымдарының тізімінде аталған. Франциск Скаринаның Иван деген ағасы болды. патша жарлығыоны Вильнюс саудагері де, Полочан деп те атайды. Беларусьтегі алғашқы принтердің ата-анасының аты да белгісіз. Скарина өз басылымдарында "Франциск" деген атауды 100-ден астам рет пайдаланады, кейде - "Франциск".
Төменде Киелі кітапта өзі басып шығарған Фрэнсиск Скаринаның портреті берілген.
Өмір жолы
Скорина бастауыш білімін ата-анасының үйінде алды, онда ол Псалтер арқылы кириллицада оқу мен жазуды үйренді. Ол сол кездегі ғылымның тілін (латын тілін) Полоцк немесе Вильна шіркеуінде үйренген.
1504 жылы ізденімпаз және іскер Полочан сол кезде Еуропада гуманитарлық факультетімен әйгілі болған Краков университетіне оқуға түсіп, онда грамматика, риторика, диалектика (тривиум циклі) және арифметика, геометрия, астрономия және музыка («квадривиум» циклі).
Университетте оқу Фрэнсиск Скаринаға «жеті гуманитарлық өнер» адамға қандай кең көзқарас пен практикалық білім әкелетінін түсінуге мүмкіндік берді.
Ол мұның бәрін Киелі кітаптан көрді. Ол алдағы уақыттағы барлық аударма және жариялау қызметін Киелі кітапты “Достастық елдерінің халқына” қолжетімді етуге бағыттады.
1506 жылы Скарина философия бойынша алғашқы бакалавр дәрежесін алды.
1508 ж. шамасында Скарина Дания королінің хатшысы қызметін атқарды.
Еуропалық университеттердің ең беделді факультеттерінде (медициналық және теологиялық) оқуын жалғастыру үшін Скарина да өнер шебері болуы керек еді.
Нақты қайсысы екені белгісізуниверситеттерде, бұл болды: Краковта немесе басқада, бірақ 1512 жылы ол Италияға әйгілі Падуа университетіне келді, қазірдің өзінде либералдық ғылымдар бойынша магистр дәрежесі бар. Скарина медицина ғылымының докторы дәрежесін алу үшін осы оқу орнын таңдады.
Кедей, бірақ қабілетті жас жігітке емтихан тапсыруға рұқсат етілді. Екі күн бойы көрнекті ғалымдармен пікірталасқа қатысып, өз идеяларын қорғады.
1512 жылы қарашада епископ сарайында Падуа университетінің атақты ғалымдары мен католик шіркеуінің жоғары лауазымды тұлғаларының қатысуымен Скарина медицина ғылымдарының докторы болып жарияланды.
Бұл маңызды оқиға болды: Полоцктік көпестің ұлы ақсүйектерден гөрі қабілет пен кәсіп маңыздырақ екенін дәлелдей алды. Оның 20 ғасырдың ортасында жасалған портреті Падуа университетін бітірген атақты еуропалық ғалымдардың 40 портреттерінің арасында мемориалдық залда орналасқан.
Скорина сонымен қатар либералдық ғылымдар бойынша Ph. D дәрежесіне ие болды. Батыс Еуропа университеттері «жеті еркін ғылым» деп атады.
Отбасы
Франциск Скаринаның қысқаша өмірбаянында 1525 жылдан кейін бірінші баспагер Вильна көпесінің жесірі Маргаритаға, Вильна кеңесінің мүшесі Юрий Адверникке үйленді деп айтылады. Осы уақыт ішінде ол Вилнадағы дәрігер және епископтың хатшысы қызметін атқарды.
1529 жыл Скарина үшін өте қиын болды. Жазда оның ағасы Иван Познаньда қайтыс болды. Фрэнсис ол жерге мұраға қатысты мәселелерді шешу үшін барды. Ол сол жылы кенеттен қайтыс болды. Маргарита. Скаринаның кішкентай ұлы Симеон оның қолында қалды.
1532 жылы ақпанда Фрэнсис марқұм ағасының кредиторлары негізсіз және дәлелсіз айыптаумен тұтқындалып, Познань түрмесінде жабылды. Марқұм Иванның ұлының (Римнің жиені) өтініші бойынша ғана ол ақталды.
Фрэнсис Скарина: өмірден қызықты деректер
1520 жылдардың соңы – 1530 жылдардың басында алғашқы баспахана Мәскеуге барып, орыс тілінде шыққан кітаптарын алып кеткен деген болжам бар. Скаринаның өмірі мен шығармашылық жолын зерттеушілер ол 1525 жылы немістің Виттенберг қаласына (Реформация орталығы) саяхаттап, сол жерде неміс протестанттарының идеологы Мартин Лютермен кездесті деп есептейді.
1530 жылы Герцог Альбрехт оны Кенигсбергке кітап басып шығаруға шақырды.
1530 жылдардың ортасында Скарина Прагаға көшті. Оны чех королі Градканы патша сарайындағы ашық ботаникалық баққа бағбандық қызметке шақырды.
Франциск Скаринаның өмірбаянын зерттеушілер чех корольдік сарайында ол білікті бағбанның міндетін атқарған деп есептейді. Падуада алған «медицина ғылымдарының» докторы атағы ботаникадан белгілі бір білімді қажет етті.
1534 немесе 1535 жылдан бастап Фрэнсис Прагада корольдік ботаник болып жұмыс істеді.
Бәлкім, білімнің жеткіліксіздігінен Фрэнсис Скарина туралы басқа да қызықты деректер белгісіз болып қалған шығар.
Кітап шығару және білім беру қызметі
1512-1517 жылдар аралығында. ғалым Чехияның орталығы Прагада пайда болдытипография.
Киелі кітапты аудару және басып шығару үшін ол чех библиялық зерттеулерімен танысып қана қоймай, чех тілін жетік білуі керек еді. Прагада Фрэнсис баспа жабдығына тапсырыс береді, содан кейін ол Киелі кітапты аударып, оған түсініктеме жаза бастайды.
Скаринаның баспа қызметі еуропалық баспа тәжірибесі мен белорус өнерінің дәстүрлерін біріктірді.
Франциск Скаринаның бірінші кітабы - библиялық кітаптардың бірі Псалтер (1517) Прагадағы басылымы.
F. Скарина Киелі кітапты белорус тіліне жақын және қарапайым адамдарға түсінікті тілге аударды (Беларусь басылымында шіркеу славян тілі).
Филантроптардың қолдауымен (олар Вильна бургомистрі Якуб Бабич, кеңесшілері Богдан Онкав және Юрий Адверник болды) ол 1517-1519 жылдары Прагада ескі орыс тілінде ескі өсиеттің 23 суреттелген кітабын басып шығарды. Тізбекте: Псалтер (6.08.1517), Әйүп кітабы (6.10.1517), Сүлейменнің нақыл сөздері (6.10.2517), Иса Сирахаб (5.12.1517), Екклесиаст (2.01.1518), Әндер әні (9.01. 1517), Құдайдың даналығы (19.01.1518), Патшалардың бірінші кітабы (08.10.1518), Патшалардың екінші кітабы (08.10.1518), Патшалардың үшінші кітабы (10.08.1518), Төртінші Патшалар кітабы (10.08.1518), Ешуа Нун (20.12.1518), Джудит (02.09.1519), Билер (15.12.1519), Жаратылыс (1519), Шығу (1519).), Леуіліктер (1519), Рут (1519), Сандар (1519), Заңды қайталау (1519), Естер (1519), Еремияның жоқтаулары (1519), Даниял пайғамбар (1519).
Киелі кітаптың әрқайсысы жеке нөмір ретінде шықты, титулдық беті бар, өзінің кіріспе сөзі мен кейінгі сөзі болды. Сонымен біргебаспа мәтінді ұсынудың біркелкі принциптерін (бірдей формат, теру жолағы, шрифт, көркемдік дизайн) ұстанды. Осылайша ол барлық басылымдарды бір мұқабаның астына жинау мүмкіндігін қарастырды.
Кітаптарда сызба салынған пластинадан (тақтайша) қағазға 51 басылған гравюра бар.
Франциск Скаринаның кітаптарында оның жеке портреті үш рет басылған. Шығыс Еуропада Киелі кітапты басқа ешбір жариялаушы мұны істеген емес.
Зерттеушілердің пікірінше, Киелі кітаптың титулдық бетінде медицина ғылымының докторы Скаринаның мөрі (елтаңбасы) бар.
Бірінші принтермен жасалған аударма, библиялық мәтіннің әріптері мен рухын беруде канондық дәлдікпен, аудармашының еркіндігі мен толықтыруларына жол бермейді. Мәтін иврит және көне грек түпнұсқаларына сәйкес тілдің күйін сақтайды.
Франциск Скаринаның кітаптары белорус әдеби тілін стандарттау үшін негіз қалады, Киелі кітаптың шығыс славян тіліне бірінші аудармасы болды.
Беларусь ағартушысы сол кездегі атақты дін қайраткерлерінің еңбектерін жақсы білген, мысалы, Санкт-Петербургте. Ұлы Василий - Кесария епископы. Ол Иоанн Хризостомның және өзі сілтеме жасайтын теолог Григорийдің еңбектерін білетін. Оның басылымдары мазмұны жағынан православиелік болып табылады және Беларусь православиелік халқының рухани қажеттіліктерін қанағаттандыруға арналған.
Скарина Киелі кітап туралы түсініктемелерін қарапайым және түсінікті етуге тырысты. Оларда тарихи, тұрмыстық, теологиялық, лингвистикалық жағдайлар мен шындықтар туралы мәліметтер бар. ATТеологиялық контексте оның жазған алғысөздерінде және кейінгі сөздерінде негізгі орынды эксгезис алды - Ескі өсиет кітаптарының мазмұнын Жаңа өсиет оқиғаларының, христиандықтың әлемдегі жеңісінің болжамы және болжамы ретінде түсіндіру. және мәңгілік рухани құтқарылу үміті.
Төмендегі суретте Фрэнсиск Скарина монетасы көрсетілген. Ол 1990 жылы даңқты беларусьтік алғашқы принтердің туғанына 500 жыл толуына орай шығарылды.
Бірінші белорус кітабы
Шамамен 1520 жылы Фрэнсис Вильнюста баспахананың негізін қалады. Бәлкім, ол ағарту ісімен айналысқан халқына жақын болу ниетімен (сол жылдары Беларусь жері Литва Ұлы Герцогтігінің құрамында болған) баспахананы Вильнаға көшіруге мәжбүр болған шығар. Скаринаға Вильнюс магистратының басшысы, «аға бургомистр» Якуб Бабич өз үйінен баспаханаға үй берді.
Бірінші Вильнюс басылымы - «Кіші саяхат кітабы». Скарина бұл атауды өзі 1522 жылы Вильнюсте басып шығарған шіркеу кітаптарының жинағына берді.
Жалпы «Кіші жол кітабына» мыналар кіреді: Псалтер, сағаттар кітабы, акатист Қасиетті қабірге, өмір беретін қабірге арналған канон, акатист Архангел Майклға, канон Архангел Майклға, акатист Иоаннға Баптист, шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннға арналған канон, Құдайдың анасына акатист, Құдайдың анасына, акатист әулие Петр мен Павелге, әулие Петр мен Павелге, акатист Әулие Николайға, Әулие Николайға, акатист Крестке. Мырза, Иеміздің айқышына арналған канон, Исаға акатист, Исаға канон, Шастидновец, өкінушілер каноны, сенбіде Матинстегі канон, «Кеңесшілер», сонымен қатар генералкейінгі сөз "Осы шағын саяхат кітабындағы жазбаша баяндамалар".
Бұл шығыс славян кітап жазуындағы діни қызметкерлерге де, зайырлы адамдарға да – көпестерге, шенеуніктерге, қолөнершілерге, әскери қызметшілерге, өздерінің іс-әрекеттеріне байланысты көп уақытын жолда жүргендерге арналған жинақтың жаңа түрі болды. Бұл адамдарға рухани қолдау, пайдалы ақпарат және қажет болса дұға сөздері қажет болды.
Скарина басып шығарған «Псалтер» (1522) және «Апостол» (1525) кітаптары аударылмаған, бірақ халықтық сөйлеуге жақын басқа шіркеу славян көздерінен бейімделген жеке кітаптар тобын құрайды.
Апостолдың басылымы
1525 жылы «Скарина» Вильнюсте кириллицада ең көп тараған кітаптардың бірі – «Апостолды» басып шығарды. Бұл оның Прагада басталған библиялық кітаптарды басып шығару бизнесінің логикалық және табиғи жалғасы болып табылатын оның алғашқы нақты және соңғы басылымы болды. «Кіші жол кітабы» сияқты, 1525 жылғы «Апостол» да қалың оқырманға арналған. Кітаптың көптеген алғысөздерінде, жалпы алғанда ағартушы «Апостолға» 22 алғысөз, 17 кейінгі сөз жазған, бөлімдердің мазмұны, жеке хабарлар баяндалған, «қара» өрнектер түсіндіріледі. Бүкіл мәтіннің алдында Скаринаның «Дүниенің ісімен кітаптардың елшісі алға тартылды» деген жалпы алғы сөзі бар. Ол христиан дінін мадақтайды, адамның әлеуметтік өмірінің моральдық-этикалық нормаларына назар аударады.
Дүниетану
Ағартушының көзқарастары оның тек ағартушы ғана емес, патриот болғанын айтады.
Ол үлес қостыжазу мен білімнің таралуы, оны келесі жолдардан көруге болады:
"Әр адам кітап оқуы керек, өйткені кітап оқу - өміріміздің айнасы, жанның емі."
Франсис Скарина өз Отанына деген сүйіспеншілік пен құрмет ретінде қарастырылатын патриотизмнің жаңа түсінігінің негізін салушы болып саналады. Патриоттық мәлімдемелерден оның мына сөздері назар аудартады:
“Шөлде жүрген аңдар туғаннан шұңқырларын, Әуеде ұшқан құстар ұяларын біледі; теңізде және өзендерде жүзетін балықтар өздерінің вира иісін сезеді; аралар мен басқалар ұяларын тырмалау үшін, адамдар туралы да солай және Бозенің пікірінше, мәні туып, өскен жерде, сол жерге үлкен мейірімділік беріледі.”
Ал оның сөздері бізге, бүгінгі тұрғындарға арналып, халыққа
«…олар Достастық пен Отан үшін қандай да бір қажырлы еңбек пен мемлекеттік қызметке құштар емес.»
Оның сөздерінде көп ұрпақтың даналығы бар:
«Біз жиі ұстанатын заң: басқалардан жегіңіз келетіннің бәрін басқаларға жөндеңіз және өзіңіз қаламайтын нәрсені басқаларға жөндемеңіз. … Бұл заң әр адамның "" бір қатарында туады.
Әрекеттің мағынасы
Франциск Скарина бірінші болып беларусь тілінде жырлар кітабын шығарды, яғни кириллица әліпбиін алғаш пайдаланды. Бұл 1517 жылы болды. Екі жылдың ішінде ол Киелі кітаптың көп бөлігін аударды. Әртүрлі елдерде оның есімімен аталатын ескерткіштер, көшелер мен университеттер бар. Скарина - дәуірдің көрнекті адамдарының бірі.
Ол кірдібелорус тілі мен жазуының қалыптасуы мен дамуына үлкен үлес қосты. Ол Құдай мен адам бір-бірінен ажырамас рухани тұлға болды.
Оның жетістіктері мәдениет пен тарих үшін үлкен маңызға ие. Орта ғасырларда Джон Уиклиф сияқты реформаторлар Библияны аударып, қуғынға ұшырады. Скарина бұл тапсырманы қайтадан қолға алған Қайта өрлеу дәуірінің алғашқы гуманистерінің бірі болды. Шынында да, оның Киелі кітабы Лютердің аудармасынан бірнеше жыл бұрын болған.
Көпшілік мойындағандай, бұл әлі тамаша нәтиже емес еді. Беларусь тілі енді ғана дамып келе жатқандықтан, мәтінде шіркеу славян тілінің элементтері, сондай-ақ чех тілінен алынған сөздер сақталған. Шын мәнінде, ағартушы қазіргі беларусь тілінің негіздерін жасады. Естеріңізге сала кетейік, ол кириллицамен басылған екінші ғалым ғана еді. Оның әсем алғысөздері белорус поэзиясының алғашқы үлгілерінің бірі болып табылады.
Бірінші принтер үшін Киелі кітап тек білімді адамдарға ғана емес, қарапайым адамдарға да түсінікті болуы үшін қолжетімді тілде жазылуы керек еді. Ол шығарған кітаптар қарапайым халыққа арналған. Оның көптеген идеялары Мартин Лютердің идеяларына ұқсас болды. Протестанттық реформаторлар сияқты белорус педагогы да өз идеяларын таратуда жаңа технологиялардың маңыздылығын түсінді. Ол Вильнадағы бірінші баспахананы басқарды және оның жобалары Беларусьтен тыс жерде үлкен маңызға ие болды.
Скарина да тамаша оюшы болды: дәстүрлі беларусь костюміндегі інжіл фигуралары бейнеленген жарқын ағаш кесу сауатсыз адамдарға дінді түсінуге көмектесті.идеялар.
Тірі кезінде Фрэнсиск Скарина бүкіл әлемге кеңінен танымал болмады, өйткені әлемдік тарихта ешқашан православиелік реформа болмаған. Ол қайтыс болғаннан кейін жағдай аз өзгерді. Ол өзінің таныс әлемін Лютер сияқты батыл түрде жойған жоқ. Шын мәнінде, Скаринаның өзі реформалау идеясын түсіне алмаған болар еді. Тіл мен өнерді жаңашыл түрде қолданғанына қарамастан, ол шіркеу құрылымын толығымен жойғысы келмеді.
Алайда ол отандастар арасында танымал болып қала берді. Оны 19 ғасырдағы ұлтшылдар байқап, «бірінші белорус зиялысының» маңыздылығын айтқысы келді. Скаринаның Вильнадағы жұмысы қаланың Польшадан тәуелсіздік алуын талап етуге негіз болды.
Төмендегі суретте - Минсктегі Фрэнсиск Скарина ескерткіші. Беларусь баспасының пионеріне ескерткіштер Полоцк, Лида, Калининград, Прагада да орналасқан.
Соңғы жылдар
Өмірінің соңғы жылдары Фрэнсиск Скарина дәрігерлік тәжірибемен айналысты. 1520 жылдары ол Вильна епископы Янның дәрігері және хатшысы болды, ал 1529 жылы эпидемия кезінде оны Пруссия герцогы Альбрехт Гогенцоллерн Кенигсбергке шақырды.
1530 жылдардың ортасында чех сотында Сигизмунд I дипломатиялық миссиясына қатысты.
Алғашқы принтер 1552 жылдың 29 қаңтарынан кешіктірмей қайтыс болды. Бұған Франциск Скарина Симеонның ұлына берілген король II Фердинандтың жарғысы куә, ол соңғысына әкесінің барлық сақталған мұрасын: мүлікті, кітаптарды, қарызды пайдалануға мүмкіндік берді.міндеттемелер. Дегенмен нақты қай күні мен жерленген жері әлі анықталған жоқ.
Төменде фотода Франциск Скарина ордені. Ол Беларусь халқының игілігі үшін білім беру, ғылыми-зерттеу, гуманитарлық, қайырымдылық қызметі үшін азаматтарға беріледі. Сыйлық 13.04. 1995.
Ұлы ағартушы және қазіргі заман
Қазіргі уақытта Беларусьтің ең жоғары наградалары Скарина есімімен аталады: орден және медаль. Оқу орындары мен көшелер, кітапханалар мен қоғамдық бірлестіктер де оның есімімен аталады.
Бүгінгі таңда Фрэнсиск Скаринаның кітап мұрасы 520 кітапты қамтиды, олардың көпшілігі Ресейде, Польшада, Чехияда, Германияда. 50-ге жуық елде беларусьтік бірінші принтердің шығарылымдары бар. Беларусьте 28 данасы бар.
2017 жылы Беларусь кітап басып шығарудың 500 жылдығына арналған бірегей ескерткіш «Кіші жол кітабы» елге қайтарылды.
