Абрек тауға кеткен, билік пен заңнан тыс өмір сүрген, жасырын өмір салтын жүргізетін және мезгіл-мезгіл жыртқыш шабуылдар жасаған адам деп аталды. Солтүстік Кавказ халықтарының арасында абрек - бұл жасаған қылмысы үшін қаңғыбас және жартылай қарақшылық өмір сүруге мәжбүр болған рудан шыққан жер аударылған. Бұл кейіпкерлер туралы тарих не дейді? Болжамдарға сәйкес, «абрек» сөзі осетиннің «abyraeg» немесе «abreg» атауынан шыққан, ол «кезбе» деп аударылады. Кейінірек «абрек» белгісі бірте-бірте «бандит» және «қарақшы» ретінде қабылданады.
Әдеби иллюзиялар
Орыс қоғамы ұзақ уақыт бойы таулы жерлерге поэтикалық призма арқылы қарады. Өйткені, Казбич, Исмаил-бек, Қажы-Мұрат сияқты «тау балаларының» сүйкімді бейнелерін жасауға көбіне орыс ақын-жазушыларының шығармалары ықпал етті. Жылдар өткен сайын поэтикалық шымылдық қайта ұмытыла берді. Оның орнын қатал нағыз проза заманы басты. Таудағы атқа мінген адамдар қаншалықты әдемі және романтикалық көрінсе де, кейбір адамдардың жан дүниесінде олар қорқыныш пен бетпе-бет келуге құлықсыздықты оятты.олар.
Романтикасыз сипаттамалар
Кавказдағы орыс билігі Абрек қозғалысына қарсы тұруға мәжбүр болды. Бірақ 19 ғасырдың басында Броневская өзінің «Кавказдықтар» классикалық кітабында таулы жерлердің тонау өнерін өте көркем және сенімді сипаттады. Өз басын қатерге тіккен шешендердің Терек өзенінен өтіп, жол бойында 2-3 күн бойы жалғыз көпес немесе офицердің пайда болуын қалай күткенін айтып берді. Олар күтіп тұрғанда, оған шабуыл жасап, оны бөренеге байлап, күшті тау бұлағы арқылы өз иеліктеріне апарды. Осыдан кейін олар құзырлы органдармен немесе ұрланғандардың жақын туыстарымен байланысқа шығып, ақша талап еткен. Көбінесе олар тұтқынға жақсы ақша табатын. «Абрек» сөзі шын мәнінде осылайша өзінің мағынасын ынталыдан түбегейлі қарама-қарсы мағынаға өзгертті.
себептік бастаулар
Тарихшылар барлық абректерді екі топқа бөлуге тырысады. Біріншісінің құрамы былайша сипатталады: абрек - бір кездері патшаның отаршылдық саясатына және оның жетекшілеріне қарсы шыққан адам. Екінші топқа жеке басын баю мақсатында тонау және тонаумен айналысатын қарапайым қарақшылар жатады. Бірақ соған қарамастан, біріншінің де, екіншісінің де бірдей әдістері оларды қылмыскерлермен бір қатарға қойды. Солтүстік Кавказ округінің орыстары мен казак билігі ешқашан абректерді «саяси қылмыскерлер» деп санамаған.
Жартылай, таудың тұрғындары тонауға экономикалық себептермен итермеледі, өйткені тауға қанша ақша салсаңыз да, жақсы өнім өсіре алмайсыз. Сондай-ақ мал шаруашылығы да көмектеспеді. Ал жазық далада олар шеттетілді. Бұл таудағы ерлердің сұрыпталу, тонау және тонау туралы шешім қабылдауына әкелді. Жартастардың арасында олар басқа біреудің ұрланған малын жасыратын тас мұнаралар тұрғызды. Сол кезде тіпті белгілі бір жабайы ереже туды: егер ұрланған сиырларды немесе қойларды мұнараңызға айдап, қақпаны жабуға уақытыңыз болса, онда бұл жануарлар сіздікі болады.
Заңсыздықтан заңсыздыққа
19-ғасырдың аяғынан бастап Терек өңірінің барлық аумағында абречествоның көптеген жағдайлары тарала бастады, бұл айтарлықтай күрделі мәселелерге айналды. Мысалы, 1910 жылы 3650 қарулы қарақшылық шабуыл жасалған. Ауқатты тұрғындарды көтерме тұтқынға алу, әкімшілік шенеуніктерінің жойылуы, пойыздарға, пошта вагондарына, қазыналар мен банктерге, дүкендер мен тауарлары бар дүкендерге шабуылдар, мал мен жылқыларды жүйелі түрде ұрлау – тек жоғарыда аталған адамдардың абрекдеген сенімін күшейтті. -- зұлымдық пен заңсыздық, одан іс жүзінде ешқандай қорғаныс жоқ. Бірақ бәрі де олай болған жоқ, дәл төменде екі адамның, қоғамнан тыс қалған екі адамның салыстыруын береміз, сіз өзіңіз қорытынды жасайсыз.
Абрек Осман Мутуев (Грозный ауданы)
Осман бір кездері Шамиль басқарған соғыста аты шыққан шешендердің атақты отбасынан болған. Жауынгердің мансабы мен көтерілісшілердің жетістіктері жігітті қызықтырған жоқ. Ол Грозныйда оқып, мемлекеттік қызметке түсу үшін жақсы аудармашы болуды армандаған. Ата-анасынан айырылу жас жігітке оқуын ұмытып, қайта оралдытуған ауылына, ауылдастары оны өз ауылындай емес, «жаңадан келген» ретінде қабылдады. Осман күнкөріс үшін күресті, бірақ заңсыз нәрсе жасау оның ойына кірмеді.
Ал аудан әкімшілігі заңсыздықтың күшеюіне және тонау фактілерінің көбеюіне байланысты «жауыз мүшелерді» Сібірге жер аударуға беруді талап еткенде, намыссыз ауылдастары Османды және олардың барлығын сотқа жібереді. оған араша болатын ешкім болмады. Жігіт Сібірден қашып, жасырынбай, қателікті түзетіп беруді сұрап билікке келеді. Ол кезде облыс басшысы қызметін генерал Толстов атқарды. Ол мәселеге шынайы түрде жақындап, істі қарап, Османды кінәсіз деп ресми түрде мойындады. Бірақ тағы да оның үстінен өтірік жала жапқан баяғы ауылдастары оны тыныштыққа жібермеді. Тағы да Сібір, қашыңыз. Бірақ отанына оралған Мутуев енді тауда жоғалып кетті.
шешен "Дубровский"
Сонымен, «абрек» өрнегі қандай ойды білдіреді? Бұл сөздің мағынасы Осман Мутуев сияқты тектілікпен салыстырылады. Адамдық опасыздықтың азабын тартқан Османның жаны қатып, ашуланбады. Ақылды және адал адам - бұл дүние осындай адамдарға тіреледі - барлық әділетсіз ренжіткендердің қорғаушысы болды. Бұл үшін оны әрқашан құшақ жая қарсы алып, тіпті ханзада деп те атайтын. Тек бір кездері Османға жала жауып келген отбасы ғана басқа абректердің істегенінің бәрін кінәлап, оны өзіне жүктеп, билікті әлі де оның үстіне жүктей берді. Осман тағы бір әділетсіз айыптау негізінде билік ұйымдастырған кезекті тазартуда қайтыс болды.
Абрек Иски
Сіз Кавказдың тау жоталарына шексіз қарай аласыз, мұнда сіз ең жұмбақ және әдемі фотосуреттер жасай аласыз. Осы әдемі фонда көрінген Абрек бір сәтте барлық ән мәтіндерін ұмытып кетті. Иски – Османға мүлдем қарама-қарсы. Бірнеше адамды өлтіру құнына түрмеден қашып кеткен ол абректерге жүгінді. Иски қысқа және арық болды, оның бет-әлпетіндегі қатыгездік пен бүкіл дене бітімі маймылға ұқсайтын.
Оның қылмыстарының белгісі - адам өлтіруге хайуандық, аяусыз және мағынасыз құштарлық, кейде ол құрбандарын тонап та көрмеген. Мұндай абрек адам кейпіндегі аң болды. Сот процестері орысты да, тау халқын да үрейлендірді. Ұлтына қарамастан оны бәрі жек көретін. Адам-айуан барлығына одан да қатал тиын төледі.
Қорытынды
Қоғамның заңдарын мойындамайтын немесе одан тыс өмір сүргісі келетін кезбелерді сипаттау үшін қолданылатын сөз уақыт өте келе теріс мағынаға ие болды. Абрекс қорқып кетті. Бірақ басқа жердегі сияқты, кейбіреулері туып, адам болып қалады, басқалары жануарларға айналады. Мүмкін жағдай емес, рухтың күші мен тектілігі шығар?
