Түрлі облыстардың зерттеушілерінің мәліметтері бойынша бұл аумаққа Сібірдің байырғы халқы соңғы палеолитте қоныстанған. Дәл осы уақыт аңшылықтың қолөнер ретіндегі ең үлкен дамуымен сипатталады.
Қазіргі таңда бұл өлкедегі тайпалар мен ұлыстардың көпшілігі аз, мәдениеті жойылу алдында тұр. Әрі қарай, біз Сібір халықтары сияқты біздің Отанымыздың географиялық аймағымен танысуға тырысамыз. Мақалада өкілдердің суреттері, тіл ерекшеліктері мен үй шаруасы берілген.
Өмірдің осы аспектілерін түсіне отырып, біз халықтардың жан-жақтылығын көрсетуге тырысамыз және, мүмкін, оқырмандардың саяхатқа және әдеттен тыс тәжірибелерге деген қызығушылығын оятамыз.
Этногенез
Іс жүзінде бүкіл Сібірде моңғолоидтық адам түрі кездеседі. Оның отаны Орталық Азия болып саналады. Мұздықтардың шегінуі басталғаннан кейін дәл осы бет ерекшеліктері бар адамдараймақты қоныстандырды. Ол дәуірде мал шаруашылығы әлі айтарлықтай дамымағандықтан, аңшылық халықтың негізгі кәсібіне айналды.
Сібірдің тілдік топтарының картасын зерттейтін болсақ, оларда алтай және оралдық семьялар көбірек кездесетінін көреміз. Бір жағынан тунгус, моңғол және түркі тілдері, екінші жағынан угр-самойед тілдері.
Әлеуметтік-экономикалық сипаттамалар
Сібір мен Қиыр Шығыс халықтары бұл аймақты орыстар игергенге дейін негізінен ұқсас өмір салты болған. Біріншіден, тайпалық қатынастар кең тараған. Салт-дәстүрлер бөлек елді мекендерде сақталды, неке рудан тыс таралмауға тырысты.
Сыныптар тұрғылықты жеріне қарай бөлінді. Жақын жерде үлкен су артериясы болса, онда ауыл шаруашылығы дүниеге келген отырықшы балықшылардың қоныстары жиі болған. Негізгі халық тек мал шаруашылығымен айналысқан, мысалы, бұғы өсіру өте кең таралған.
Бұл жануарлар тек еті, тағамында қарапайым емес, терісі үшін де өсіруге ыңғайлы. Олар өте жұқа және жылы, бұл, мысалы, эвенктер сияқты халықтарға ыңғайлы киіммен жақсы шабандоз және жауынгер болуға мүмкіндік берді.
Бұл аймақтарға атыс қарулары келгеннен кейін өмір салты айтарлықтай өзгерді.
Өмірдің рухани саласы
Сібірдің ежелгі халықтары әлі де шаманизмді ұстанушылар болып қала береді. Ғасырлар бойы түрлі өзгерістерге ұшыраса да, өзінің күшін жойған жоқ. Мысалы, буряттар алдымен кейбір ғұрыптарды қосып, кейін буддизмге толығымен ауысты.
Басқа тайпалардың көпшілігі ресми түрде XVIII ғасырдан кейін шомылдыру рәсімінен өтті. Бірақ мұның барлығы ресми деректер. Сібірдің шағын халықтары тұратын ауылдар мен елді мекендерді көлікпен аралайтын болсақ, мүлде басқа көріністі көреміз. Көпшілігі ата-бабаларының ғасырлар бойы қалыптасқан дәстүрін жаңашылдықсыз ұстанады, қалғандары өз нанымдарын негізгі діндердің бірімен біріктіреді.
Әсіресе өмірдің бұл қырлары әртүрлі нанымдардың атрибуттары тоғысқан ұлттық мерекелерде көрінеді. Олар бір-бірімен араласып, белгілі бір тайпаның шынайы мәдениетінің бірегей үлгісін жасайды.
Сібірдің байырғы халқы қандай екендігі туралы әрі қарай сөйлесейік.
Aleuts
Олар өздерін унангандар, ал көршілері (Эскимос) - Алақшақ дейді. Жалпы саны жиырма мың адамға әрең жетеді, олардың көпшілігі АҚШ-тың солтүстігінде және Канадада тұрады.
Зерттеушілер алеуттар шамамен бес мың жыл бұрын пайда болған деп есептейді. Рас, олардың шығу тегі туралы екі көзқарас бар. Кейбіреулер оларды тәуелсіз этникалық бірлік деп санаса, басқалары эскимос ортасынан ерекшеленді.
Бұл адамдар бүгінде өздері ұстанатын православие дінімен танысқанға дейін алеуттар шамандық пен анимизмнің қоспасын ұстанған. Негізгі бақсы киімі құс кейпінде болды, ал ағаш бетперделерде әртүрлі элементтер мен құбылыстардың рухтары бейнеленген.
Бүгінде олар өз тілінде Агугум деп аталатын және христиан дінінің барлық канондарына толық сәйкес келетін жалғыз құдайға табынуда.
ҚосулыРесей Федерациясының аумағында, төменде көретініміздей, Сібірдің көптеген ұсақ халықтары бар, бірақ олар бір ғана елді мекенде - Никольский кентінде тұрады.
Itelmens
Өз есімі «итенмен» сөзінен шыққан, бұл «осында тұратын адам», жергілікті, басқаша айтқанда.
Оларды Камчатка түбегінің батысында және Магадан облысында кездестіруге болады. 2002 жылғы халық санағы бойынша жалпы саны үш мыңнан сәл асады.
Сыртқы көрінісі бойынша олар Тынық мұхиттық типке жақынырақ, бірақ әлі де солтүстік моңғолоидтарға тән айқын белгілерге ие.
Бастапқы дін – анимизм және фетишизм, арғы тегі Қарға деп саналған. Ительмендер арасында өлгендерді жерлеу «ауа жерлеу» ғұрпы бойынша қалыптасқан. Марқұмды ағашқа доминоға ыдырату үшін іліп қояды немесе арнайы платформаға қояды. Бұл дәстүрмен Шығыс Сібір халықтары ғана мақтана алмайды, ол ертеде Кавказ бен Солтүстік Америкада да тараған.
Ең көп тараған кәсіп – балық аулау және итбалық сияқты жағалаудағы сүтқоректілерді аулау. Сонымен қатар, жиналу кең тараған.
Камчадалы
Сібір мен Қиыр Шығыстың барлық халықтары аборигендер емес, бұған қамчадалдарды мысалға келтіруге болады. Негізі бұл тәуелсіз халық емес, орыс қоныстанушыларының жергілікті тайпалармен араласуы.
Олардың тілі – жергілікті диалектілердің қоспасы бар орыс тілі. Олар негізінен Шығыс Сібірде таралған. Оларға Камчатка, Чукотка, Магадан облысы,Охот теңізінің жағалауы.
Санаққа сәйкес, олардың жалпы саны екі жарым мың адамға дейін ауытқиды.
Шын мәнінде, мұндай камчадалдар тек XVIII ғасырдың ортасында пайда болды. Ол кезде орыс қонтайшылары мен көпестері жергілікті тұрғындармен қарқынды байланыс орнатты, олардың кейбіреулері ителмендік әйелдерге, коряктар мен чувандардың өкілдеріне үйленді.
Осылайша, бұл тайпааралық одақтардың ұрпақтары бүгінде қамчадалдардың атын алып жүр.
Коряки
Сібір халықтарын тізіп бастасаңыз, коряктар тізімде соңғы орын алмайды. Олар орыс зерттеушілеріне XVIII ғасырдан бері белгілі.
Негізі бұл бір халық емес, бірнеше ру. Олар өздерін Намылан немесе Чавчувен деп атайды. Санақ мәліметтеріне сүйенсек, бүгінде олардың саны шамамен тоғыз мың адамды құрайды.
Камчатка, Чукотка және Магадан облысы - бұл тайпалардың өкілдері тұратын аумақтар.
Өмір сүру салтына қарай жіктеу жасасақ, олар жағалау және тундра болып бөлінеді.
Алғашқысы нимландар. Олар алютор тілінде сөйлейді және теңіздегі қолөнермен - балық аулаумен және итбалық аулаумен айналысады. Керекулер мәдениеті мен тұрмыс-тіршілігі жағынан оларға жақын. Бұл халық отырықшы өмірмен ерекшеленеді.
Екінші - Чавчы көшпелілері (бұғылар). Олардың тілі – коряк. Олар Пенжина шығанағы, Тайгонос және іргелес аумақтарда тұрады.
Кейбір басқа халықтар сияқты коряктарды ерекшелендіретін сипатты белгіСібір, жарангалар. Бұл теріден жасалған жылжымалы конус тәрізді тұрғын үйлер.
Манси
Батыс Сібірдің байырғы халқы туралы айтатын болсақ, орал-юкагир тілдері семьясын айтпай кетуге болмайды. Бұл топтың ең көрнекті өкілдері - манси.
Бұл халықтың өз аты – «Мендси» немесе «Вогулдар». "Манси" олардың тілінде "адам" дегенді білдіреді.
Бұл топ неолит дәуірінде орал және угор тайпаларының ассимиляциялануы нәтижесінде қалыптасқан. Біріншілері отырықшы аңшылар болса, екіншісі көшпелі мал шаруашылығымен айналысқан. Мәдениет пен егіншіліктің бұл қосарлылығы күні бүгінге дейін сақталады.
Батыс көршілерімен алғашқы байланыстар XI ғасырда болды. Бұл уақытта мансилер коми және новгородтықтармен танысады. Ресейге қосылғаннан кейін отарлау саясаты күшейеді. XVII ғасырдың аяғында олар солтүстік-шығысқа ығыстырылып, XVIII ғасырда ресми түрде христиан дінін қабылдады.
Бүгінде бұл халықта екі фратрия бар. Біріншісі Пор деп аталады, ол Аюды өзінің атасы деп санайды, ал Орал оның негізін құрайды. Екіншісі Мос деп аталады, оның негізін салушы әйел Калташч, бұл фратрияның көпшілігі угрларға жатады.
Сәндік ерекшелігі – тек фратриялар арасындағы кросс-некелер ғана мойындалады. Мұндай дәстүр Батыс Сібірдің кейбір жергілікті халықтарында ғана бар.
Нанаис
Ежелгі уақытта олар алтын деп аталды және бұл халықтың ең танымал өкілдерінің бірі Дерсу Узала болды.
Санақ бойынша олардың саны жиырмадан сәл асадымың. Олар Амур бойында Ресей Федерациясы мен Қытайда тұрады. Тілі - Нанай. Ресей аумағында кирилл әліпбиі қолданылады, Қытайда ол жазылмаған тіл.
Сібірдің бұл халықтары XVII ғасырда осы аймақты зерттеген Хабаровтың арқасында белгілі болды. Кейбір ғалымдар оларды герцогтардың отырықшы егіншілерінің ата-бабалары деп есептейді. Бірақ көпшілігі Нанайлар бұл жерлерге жай ғана келді деп сенеді.
1860 жылы Амур өзені бойындағы шекараларды қайта бөлудің арқасында бұл халықтың көптеген өкілдері бір түнде екі мемлекеттің азаматы болды.
Ненецки
Батыс Сібір халықтарын тізгенде, Ненецтерге тоқталмай кету мүмкін емес. Бұл сөз, осы аумақтардағы көптеген тайпа атаулары сияқты, «адам» дегенді білдіреді. Бүкілресейлік халық санағының мәліметтеріне сүйенсек, Таймырдан Кола түбегіне дейін қырық мыңнан астам адам тұрады. Осылайша, ненецтер Сібірдегі байырғы халықтардың ең үлкені болып шықты.
Олар екі топқа бөлінеді. Біріншісі - өкілдері басым болатын тундра, екіншісі - орман (олардан аз ғана қалды). Бұл тайпалардың диалектілерінің әртүрлі болғаны сонша, бірі екіншісін түсіне алмайды.
Батыс Сібірдің барлық халықтары сияқты ненецтерде моңғолоидтар мен кавказоидтардың ерекшеліктері бар. Оның үстіне шығысқа жақындаған сайын еуропалық белгілер азырақ қалады.
Бұл халықтың шаруашылығының негізі – бұғы өсіру және аздаған дәрежеде балық аулау. Негізгі тағам - жүгері сиыр еті, бірақ асханасы сиырлар мен бұғылардың шикі етіне толы. Қандағы витаминдердің арқасында ненецтерде цинга жоқ, бірақ мұндай экзотика сирек кездеседі.қонақтар мен туристер бірдей.
Чукчи
Сібірде қандай халықтар өмір сүргенін ойлап, бұл мәселеге антропология тұрғысынан қарасаңыз, онда отырықшылықтың бірнеше жолдарын көреміз. Кейбір тайпалар Орталық Азиядан, басқалары солтүстік аралдардан және Аляскадан келді. Аз ғана бөлігі жергілікті тұрғындар.
Чукчалар немесе люораветлан, олар өздерін атайды, сыртқы түрі ительмендер мен эскимостарға ұқсайды және Американың байырғы тұрғындарына ұқсайды. Бұл олардың шығу тегі туралы ойлануды тудырады.
Олар XVII ғасырда орыстармен кездесіп, жүз жылдан астам қанды соғыс жүргізді. Нәтижесінде олар Колыманың артына ығыстырылды.
Аньюй бекінісі Анадырь түрмесі құлағаннан кейін гарнизон көшкен маңызды сауда нүктесіне айналды. Бұл бекіністегі жәрмеңкенің айналымы жүздеген мың рубль болды.
Чукчалардың ең бай тобы – чаучус (бұғы бағушылары) – терілерін сату үшін әкелген. Халықтың екінші бөлігі анкалин (ит өсірушілер) деп аталды, олар Чукотканың солтүстігінде кезіп, қарапайым шаруашылық жүргізді.
Эскимос
Бұл халықтың өз атауы - инуиттер, ал "Эскимо" сөзі "шикі балық жейтін адам" дегенді білдіреді. Сондықтан оларды өз тайпаларының көршілері - американдық үндістер деп атады.
Зерттеушілер бұл адамдарды ерекше «Арктика» нәсіліне жатқызады. Олар осы аумақта өмір сүруге өте бейімделген және Гренландиядан Чукоткаға дейін Солтүстік Мұзды мұхиттың бүкіл жағалауын мекендейді.
2002 жылғы халық санағы бойынша олардың Ресей Федерациясындағы саны тек қанаекі мыңға жуық адам. Негізгі бөлігі Канада мен Аляскада тұрады.
Инуит діні - анимизм, ал домбыра әр отбасында қасиетті жәдігер болып табылады.
Экзотиканы жақсы көретіндер үшін игунака туралы білу қызықты болады. Бұл бала кезінен жемеген адамға өлімге әкелетін ерекше тағам. Шын мәнінде, бұл бірнеше ай бойы қиыршық тастың қысымында ұсталған сойылған киіктің немесе морждың (итбалықтың) шіріген еті.
Осылайша, біз бұл мақалада Сібірдегі кейбір халықтарды зерттедік. Олардың шын есімдерімен, наным-сенімдерінің ерекшеліктерімен, үй шаруасымен, мәдениетімен таныстық.
