Ресейдегі алғашқы кітаптар Моравиядан атақты кітап басып шығарушылар – Кирилл (Константин) мен Мефодий келгенге дейін пайда болды. Орыс жерінде кітап ісін дамытудың алғы шарттары олардың жоғары экономикалық және мәдени дамуы болды. Ресейдің осы даму деңгейін қалыптастыруда маңызды рөлді оның саяси-географиялық жағдайы - Батыс және Шығыс Еуропа елдерімен тұрақты өнімді мәдени алмасуды қамтамасыз ететін «варандықтардан гректерге дейінгі» ең көне сауда жолында атқарды. Кітаптардың пайда болуы, өз кезегінде, Ресейде кітапханалардың пайда болуына және дамуына серпін берді. 9-13 ғасырларда бұл процесс орыс жерінде христиан дінінің таралуына байланысты басталды.
Владимир Красно Солнышконың Киев Русі халқының сауаттылығын арттыруға қосқан үлесі
Ресейде алғашқы кітапханалар қашан пайда болды? Орыстың ұлы князьдері өз халқының ағартылуына қамқорлық жасаған кезде.
Тарихшылар Ресейдегі алғашқы кітаптар 9-10 ғасырларда пайда болған деп есептейді. Олар қолмен жазылған. Ол кезде олар пергамент қағазына – жақсы киінген бұзау терісіне мәтіндер жазған. Қақпақтар алтынмен, інжу-маржанмен, асыл тастармен безендірілген. Сондықтан қолжазба көне орыс кітаптарының құныөте жоғары болды.
Кітап оқуға кіріспе текті отбасылардан басталды. Тіпті Киев князі Владимир Святославович таққа отырып, Ресейді православие дініне «шоқындырған» да сауаттылықты арттыруға және жақын адамдарын тәрбиелеуге ерекше көңіл бөлді. Ол өзінің жарлығымен ашылған, кітап оқу пәндерінің бірі болған мектептерге асыл тұқымды балаларды оқуға жіберуді бұйырды. Негізінен бұл әдебиетте шіркеулік мазмұн болған немесе тарихи-философиялық ақпараттар қамтылған. Владимир салынған Ондық шіркеуінің ішін кітаптармен безендіруді бұйырды.
Ол кезде «кітапхана» термині әлі қолданылмағанына қарамастан, шын мәнінде, сауат ашуға арналған грек, славян және орыс кітаптарының жинақтарын қазірдің өзінде осындай деп санауға болады.
12 ғасырға қарай Ресейдің ірі княздіктерінің астаналарында: Владимир-Суздаль, Рязань, Чернигов және т.б. кітаптар жинақтары болды. Айта кету керек, кітап сән-салтанат пен байлық болды. Ежелгі Ресейде. Оған тек асыл адамдар мен дінбасылар ғана иелік ете алды. Бірте-бірте негізінен князьдік және боярлық үйлерге тиесілі жеке кітапханалар саны өсті.
Ярослав Дана кітапханасы
Киев князі Ярослав данышпанның тұсында алғаш рет оның жарлығымен олар шетелдік және отандық шыққан кітаптарды жаппай қайта жаза бастады. Қайта жазылған томдар Әулие София соборында сақталды. Дана Ярослав кітапханасы бес жүзге жуық кітаптан тұратын және шіркеулік, тарихи, жаратылыстану (соның ішіндефантастикалық жануарларды сипаттау), география және грамматика. Фольклор жинақтары да болды.
Бұл кітапхана князь Мстислав Андреевич Боголюбский Киевті жаулап алу кезінде қатты зақымданған. Ол Мәскеуге көптеген кітаптарды алып кетті. Аман қалған қор бірте-бірте жаңа томдармен толықтырылды, бірақ 13 ғасырдың басында оны Киевке бірлескен шабуылдар жасаған орыс князьдері мен Половцы тағы да тонады. Ресейдегі алғашқы кітапхананы жасаған дана Ярослав шығар.
Жоғалған кітапхана
Біз Ресейдегі алғашқылардың бірі болған орыс патшасы Иван Васильевич Грозныйдың аты аңызға айналған кітапханасы туралы айтып отырмыз. Бұл жинақтың қоры үш көзден қалыптасты:
- Ұлы Герцогтардың сыйлықтары;
- шығыстағы сатып алулар;
- осында православие дінін орнату үшін Ежелгі Ресейге келген грек дінбасыларының тартулары.
Сонымен қатар жинақтың көп бөлігін Иван III-нің әйелі, Византия императорының жиені Зоя Палайологос орыс жеріне әкелген атақты Константинополь кітапханасының үлкен бөлігі құраған деген аңызға айналған нұсқасы бар. Дәл осы кітаптар грек, латын және иврит тілдеріндегі әдебиеттер қорының негізін құрады. Қазан хандығы қосылғаннан кейін патша кітапханасына сол жерден әкелінген араб тіліндегі кітаптар да енгізілген.
Кітаптар Кремль жертөлелерінде сақталған деген болжам бар. Үш негізгі себеп дәлел ретінде келтірілген:
- көп өрт кітаптарды жойып жіберуі мүмкін,егер олар бетінде қалдырылған болса;
- бұл құндылықтардың артында Еуропадан тым көп аңшылар болды;
- Грозный Иоанн өте күдікпен қарады және кітапты ешкімге немесе тек өзінің жақындарына сенбеді, бірақ оның кенеттен қайтыс болуына байланысты олардың барлығы ертерек өлім жазасына кесілген болуы мүмкін болып шықты.
Патша кенеттен қайтыс болғаннан кейін Иван Грозный кітапханасының құпиясы ашылмай қалды. Осы күнге дейін оның қайда екенін ешкім білмейді. Бәлкім, патша сақтықпен алып шығып, Мәскеудің сыртына тығып қойған шығар. Өйткені, Грозныйдың елордадан бейтаныс көздерден төсенішпен жабылған конвоймен жиі шығатыны туралы деректер бар.
Жоғалғанды іздеу
Иван Грозный кітапханасының құпиясы туралы әлі де көптеген нұсқалар бар. Сонымен, 1933 жылы А. Ф. Иванов әйгілі «Наука и жизнь» журналында мақала жариялады, онда жасырын жолдың жоғалып кеткен Грозный кітапханасына Құтқарушы Христос соборының астындағы зындан арқылы Кремль қоймаларына апаратыны туралы жазылған. Дегенмен, осы күнге дейін кітапхананы іздеудің бәрі бекер және көптеген гипотезалар расталған жоқ.
Бірінші «қазына іздеушісі» Конон Осипов, Преснядағы Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн шіркеуінің секстоны. 17 ғасырдың екінші жартысында ол Тайницкая және Собакин мұнараларының астынан туннельдер қазып, мазмұны белгісіз сандықтармен толтырылған екі бөлмені тапты, оны Царевна рұқсат етпеген Ұлы қазынашылық кеңсесінің қызметкері Василий Макариев көрді. Софья Алексеевна. Мен Тайницкая мұнарасының астынан жабық өткел таптым, бірақ ену үшінол мұны істей алмады. Петр I тұсында ол Ит мұнарасының астындағы өткелді де зерттеді, бірақ Зейхгауздың іргетасы басталған істі аяғына дейін жеткізуге мүмкіндік бермеді. Кейінірек Осипов қалаған галереяның үстінде қазылған окоптар арқылы кітапхананы табуға тырысты, бірақ бұл әрекеті сәтсіз аяқталды.
19 ғасырдың аяғында князь Н. Щербатов қазба жұмыстарын бастады. Бірақ барлық өткелдер жер мен суға толғандықтан, жұмыс та тоқтатылды.
Ұлы Отан соғысына дейін бұл мәселені археолог Игнатий Яковлевич Стеллецкий қолға алған болатын. Ол Макариев галереясының бір бөлігін тауып, зерттеп үлгерді, бірақ Иван Грозныйдың кітапханасы қайта табылмады.
Ресейдегі монастырлық кітапханалар мен кітапханашылар
Ежелгі орыс монастырлары жинаған және сақтаған алғашқы кітапханалар кітапхана ісінің дамуына үлкен әсер етті.
Ресейдегі орта ғасырлардағы ең атақты кітапханалардың бірі Киев-Печерск монастырының кітаптар жинағы болып саналады. Кітаптарды мұнда монастырьдің бас ғибадатханасын бояған шеберлер әкеліп, оның хор дүңгіршектерінде сақтаған.
Бірінші орыс монастырлық кітапханаларында кітапханашы лауазымы алғаш рет анықталды, оны монастырь монахтарының бірі орындады. Қалған ағайындар монастырлық жарғыда қатаң белгіленген уақытта кітаптармен байланыс арқылы ағартушылық үшін кітапханаға баруға міндетті болды. Кітапханашы әдетте ең ағартушы және білімді монахтардың бірі болды. Оның міндеттеріне кітаптарды сақтау және оларды басқа монахтарға оқу және танысу үшін беру, сондай-ақ тәрбиелеу кірді.өзіндік білім мен ағарту. Сонымен қатар, кітапханашы үшін арнайы ережелер жазылған, ол бұл ережелерді қатаң сақтауы керек.
Бұл кітапханаларда қандай кітаптар жоқ еді! Ал шіркеу томдары, және тарихи томдар, философиялық трактаттар мен жылнамалар, ежелгі орыс әдебиеті мен фольклоры, мемлекеттік құжаттар … Тіпті жалған шіркеу әдебиеті болды! Жеке монахтардың жеке кітапханалары да болды, мысалы, Киев-Печерск монастырының монахы Григорий. Ол өмір бойы кітап жинаумен айналысты және басқа мүлкі болмады.
Сол кездегі монастырь кітапханасы үш негізгі функцияны біріктірді:
- кітаптарды сақтау (қойма функциясы);
- кітаптарды жасау (шығармашылық-конструктивтік қызмет): монастырларда кітаптарды жасау ғана емес, көшіру және жүйелі жылнамалар жүргізілді;
- кітап несиесі (білім беру функциясы).
Монастырлық кітапханалар негізін қалаушы монахқа тиесілі 2-3 кітаптан басталуы мүмкін еді, мысалы, Троица-Сергиус монастырының кітапханасы Евангелия мен Радонеждік Сергиус Псалтирінен басталды. Жалпы, монастырь кітапханасы 100-ден 350 томға дейін болуы мүмкін.
Патриарх Никон кітапханасы
Патриарх Никон, Ферапонт монастырінде ұзақ уақыт қызмет еткен, патриархалды кітапхананың негізін қалаушы болып саналады.
Никита Мининнің (әлемдегі болашақ Мәскеу Патриархының аты осылай аталды) бастапқы кітаптармен құрметті қарым-қатынасының тарихыбалалық шағында пайда болған, анасы қайтыс болған кезде, әкесі ұзақ уақыт бойы үйде болмаған және зұлым өгей шешесі сүймеген өгей ұлын тәрбиелеумен айналысқан. Оның ашу-ызасы мен қорқытуы Никитаны үнемі зейнетке шығу мүмкіндіктерін іздеуге және шіркеу мәтіндерін оқу арқылы өзін құтқаруға әкелді. Оқу мен жазуды өздігінен үйрене бастаған жасөспірім оны 12 жасынан бастап жаңа бастаған Желтоводский Макарьев монастырында жалғастырды. Сүйікті әжесі қайтыс болғаннан кейін және сәтсіз некеден кейін Никита Соловецкий монастырында зейнеткерлікке шығады, онда ол тонсураны алады. Ол скетеде жүргенде дұға етіп, қасиетті кітаптарды оқиды.
Никонның Мәскеу Патриархы дәрежесіне жету жолы қиын және тікенді болды. Патриарх ретінде Никон бірқатар шіркеу реформаларын жүргізді, олардың арасында «кітапшыл» болды: қасиетті кітаптар грек канондарына сәйкес аударылып, қайта басылуы керек болды. Реформалар орыс шіркеуінің екіге бөлінуіне әкеліп соқты, Никон патша Алексей Михайловичтің көңілінен шығып, Мәскеуден кетуге мәжбүр болды. Ұзақ жер аударылғаннан кейін ол ауыр науқастан қайтыс болды.
Никон өте білімді және жақсы оқитын адам болды. Кітаптардан ол өзіне және оның отарына өмірде және қызметте көмектескен тәжірибе мен даналықты алды. Өмір бойы мен өзімнің жеке кітаптар жинағымды жинадым. Ол өзінің қолжазбаларын да сақтаған. Оның барлық мүлкі жер аударылған патриарх Кирилло-Белозерский монастырына кеткенге дейін сипатталған. Оның коллекциясында 43 баспа кітабы мен 13 қолжазба бар.
Патриарх Никонның жеке кітапханасының дереккөздері:
- патша Алексей Михайловичтің сыйы;
- қайта тірілу монастырының сыйлығы;
- пошта тізіміненмонастырь кітапханалары үшін Мәскеу баспаханасының баспа материалдары;
- Никонның Кирилло-Белозерский монастырының бұйрығы;
- патриархтың хат алмасуы.
Nikon кітапханасының қорын шартты түрде бөлуге болады:
1. Жарияланым түрі бойынша:
- қолжазба;
- басылған.
2. Жарияланған орны:
- "Киев";
- «Мәскеу» (Мәскеу баспаханасында басылған).
Кітапхана есеп жүйесінің қалыптасу тарихы
Ежелгі орыс монастырлық кітапханаларының қорлары мен каталогтарын ұйымдастыру жүйесі әлі күнге дейін түсініксіз күйінде қалып отыр, өйткені көптеген жинақтар мен құжаттар соғыстар мен шапқыншылық жылдарында, Кеңес өкіметі кезінде жойылып, өртте қаза тапты., Ресейде жиі болатын.
Кітап қорының құрамы бірте-бірте қалыптасты және дәстүрлі түрде үш негізгі бөлікке бөлінді, бірақ олардың ішінде төртіншісін бөліп көрсетуге болады:
- шіркеу қызметтері үшін;
- міндетті ұжымдық оқу үшін;
- жеке оқуға арналған (соның ішінде зайырлы әдебиет);
- білімге арналған («Шөптер», «Емшілер», т.б.).
Алғашқы кітапхана тізімдемесі 15 ғасырдың аяғында пайда болды және кітапханада сақталған кітаптардың жүйелі тізімі болды. Ежелгі түгендеулердің арқасында кітапхана қорларының қалыптасу тарихын және олардың толықтырылуын байқауға болады. Сондай-ақ кітапхана каталогтарының ізашары деп санауға болатын жұмыстардың тақырыптық топтарын анықтау. Мұндай сипаттамаларды зерделей келе, бұл анықталдыуақыт өте көне орыс кітапханаларында ескі басылымдарды «шайып тастау» процесі және олардың тозуы жүріп жатты.
Монастырлық кітапханалардағы қорлардың қалыптасуы басқа монастырьлардың кітап қорларынан қолжазбаларды көшірумен байланысты болды. Бұл ежелгі орыс монастырлары арасында тығыз мәдени байланыс орнатудың арқасында мүмкін болды. Кітап алмасу процесі ақшалай құны жағынан да, рухани мәні мен мазмұны жағынан да құны жағынан ұқсас кітапты кепілге қою арқылы жүзеге асты. Мұндай алмасу тек орыс монастырлары арасында ғана емес, басқа елдердегі монастырьлық кітапханалармен де жүргізілді.
Сонымен қатар, бұл қаражат монастырға жеке коллекцияларындағы кітаптарды сыйға тартқан приходтардың қайырымдылықтарының арқасында жиналды.
Терминнің мағынасы мен жасалуы
Сөзбе-сөз «кітапхана» термині грек тілінен оның екі бөлігінің қосындысы ретінде аударылған: «библион» - кітап және «тека» - сақтау. Сөздіктер бізге түсініктің екіұшты түсіндірмесін береді. Біріншіден, кітапхана – бұл сөздің тікелей аудармасына сәйкес келетін кітаптардың қоймасы. Бұл да қалың оқырманға оқуға арналған кітаптарды сақтауға және таратуға арналған мекеменің атауы. Сонымен қатар, оқуға арналған кітаптар жинағы жиі кітапхана деп аталады. Сондай-ақ түрі немесе тақырыбы бойынша ұқсас немесе белгілі бір оқырмандар тобына арналған кітаптар сериясы. Кейде "кітапхана" сөзі тіпті сабақтарға арналған кеңсені білдіреді, онда бұл үшін көптеген кітаптар бар.
ҚосулыРесейде «кітапхана» термині 18 ғасырда ғана қолданыла бастады. Осы уақытқа дейін кітапханаларды «бухгалтер» деп атаған. Дегенмен, 15 ғасыр шежіресінде кітапханалар туралы айтылған, бірақ «кітап үйі» деген жазбамен. «Кітап ұстаушы», «кітап депозитарийі», «кітап қазынасы» немесе «кітап қазынасы» деген атаулар қолданылған жағдайлар бар. Қалай болғанда да, атаудың мағынасы кітаптар сақталған және белгілі бір жағдайларда сақталатын жерге келді.
Ескі Ресей кітапханаларында кітаптарды сақтау шарттары
Кітаптар тұрмыстық тұрғыдан қарапайым үй-жайларда сақталды, бірақ бірнеше шарттар міндетті түрде орындалды:
- есіктердің құлыптары, терезелердің торлары болуы керек;
- бөлме адам көзінен «жасырын» болуы керек, монастырдың шалғай және қол жетпейтін бұрышында;
- бөлмеге тек шатасқан жолдар мен баспалдақтар арқылы кіруге болады;
- кітаптар арнайы жәшіктерде, жәшіктерде немесе жәшіктерде, кейінірек сөрелерде тік шкафтарда сақталды, бұл оларды көлденең сақтау әдісіне қарағанда әлдеқайда аз бүлдірді және алу оңайырақ болды;
- тақырып бойынша реттелген: шіркеу, тарихи, құқықтық және т.б. (олар сөрелерде осылай орналастырылды);
- «жалған» деп аталатын кітаптар арнайы топқа бөлінді (оларды оқуға қатаң тыйым салынды);
- кітап тізбегіне қол қойылмаған және барлық ескертулер мұқабаның бірінші бетінде немесе сыртқы бөлігінде, кейде соңында жасалған.кітаптар;
- арнайы «қапсырмалар» кітаптарды таңбалау үшін пайдаланылды - кітаптың басынан аяғына дейін бір парақтан бетке өтетін, олардың шетіне, шетіне немесе омыртқасына бір ғана сөз немесе буын жазылған ұзақ тіркестер.;
- Кейінірек олар мұқабаға немесе омыртқаға жапсырылған жапсырмаларды пайдалана бастады.
20 ғасыр олжалары: қайың қабығы кітапханасы
Бұл жинақтың алғашқы даналарын новгородтықтардан 19 ғасырдың аяғында Василий Степанович Передольский жинаған. Олар Новгородта Передольский ашқан қайың қабығын жазу мұражайының коллекциясының негізі болды. Бірақ оларды ешкім оқи алмағандықтан, билік мұражайды жауып тастап, коллекция жоғалып кетті.
Алайда бір ғасырдан кейін Неревский қазба орнында жүргізілген археологиялық қазба жұмыстары кезінде ескі қайың қабығы табылды. Сол маусымда осы тектес тағы тоғыз әріп табылды. Ал қазір коллекцияда мыңнан астам зат бар, олардың ең көнесі 10 ғасырға жатады және Троицкий қазбасынан табылған.
Қайың қабығының төрт тобын ажыратуға болады:
- іскерлік хат алмасу;
- махаббат хабарлары;
- құдайдың үкіміне қауіп төндіретін хабарлар;
- ұятсыз сөздермен.
Ол жерден сондай-ақ көне қолжазба кітаптар табылды, олардың ортасында балауызбен толтырылған ойпаты бар ағаш тақталар болды. Хаттарды жазу үшін арнайы жазу қолданылған, оның бір ұшы өткір, ал екіншісі шпательге ұқсайтын - балауызды тегістеу үшін. Мұндай кітаптар – «дәптер» сауат ашу үшін пайдаланылды. Тақталарды мәтіндермен байланыстыратын кітаптар да дәл осылай жасалды.
Бірегей кітапхананы алу және толықтыру күні бүгінге дейін жалғасуда. Оны толығымен алу үшін шамамен мыңжылдық қажет.
