Саудагер - аңшы сияқты ежелгі кәсіп емес, кәсіпкерлік саласындағы әлі де ескі мамандық, яғни саудадан жүйелі түрде пайда табуға бағытталған қызмет.
Негіздердің негізі
Ресейде көпестер IX ғасырда болды. Ол заманда мемлекет қазынасы негізінен жаулап алған халықтардан алынатын алым есебінен толтырылатын. Екінші табыс көзі сауда болды. Ол сонымен қатар прогрестің қозғалтқышы болды. Қалалар негізінен сауда жолы қызметін атқарған өзендердің жағасында салынды. Тарихи деректерге қарағанда, скифтерде басқа жол мүлдем болмаған. Жағалаудағы қалалар алдымен сауда орталықтарына айналды, кейін оларда қолөнер дамыды. Ежелгі Ресейде көпес тек саудагер ғана емес. Туған жерінде, Тверь қаласында ескерткіші орнатылған Афанасий Никитин әрі «үш теңізді» өткен ұлы саяхатшы, әрі ашушы, әрі дипломат болды. Ал аты аңызға айналған новгородтық көпес Садко теңіз түбіне кетті.
Сауда жолдары
Тауар алмасудың және оның өкілдерінің арқасында «варандықтардан гректерге дейін», «өркениеттер тоғысқан жер» деп аталатын «Ұлы Жібек жолы» сияқты ұлы сауда жолдары,Араб түбегін кесіп өтетін атақты «тәтті жол» және т.б. Көпестер орыс князьдері болды, олар қандай да бір жолмен артық табиғи алымнан немесе жинақталған ақшадан құтылуға мәжбүр болды, оны шетелдегі қызықтарға жұмсады. Саудагер де сол алыс заманда басты ақпарат беруші «Шетелде жақсы ма, әлде жаман ба? Ал дүниеде қандай керемет бар? - тек осы көп қырлы кәсіптің өкілдерінен үйрендім.
Питер реформалары барлығына әсер етті
Қызметтің бұл түрі құрметтелді, көпес класы барлық уақытта маңызды иелік болды. Орыстардың сауда кәсіпорны туралы аңыздар болды. Көбінесе ескі сауда үйлері мемлекетке көмекке келді. Ең бай Строгановтар жаңа жерлер ашты, зауыттар салды, храмдар тұрғызды. Кейбір тарихи зерттеулерде I Петр көпестерді жеңгені, соның салдарынан көпестер жақсы көретін және қолдаған орыс қолөнерінің көптеген түрлері жойылды деп айтылады. Патша реформалар жүргізді, нәтижесінде «жүздік» сауда бірлестіктерінің ескі түрі жойылып, олардың орнына гильдиялар пайда болды. Жақсы болсын, жаман болсын, саудагерлер табы өлген жоқ.
Бай және мейірімді
Саудагершілік дамып, күш-қуат алды, осы иеліктің ең жақсы өкілдері отан алдындағы ерекше қызметі үшін дворяндарға дейін көтерілді. Мысалы, Руковишниковтар. Мәскеу әулеті дворян әулетінің негізін қалады, Иван Васильевич (1843-1901) жеке кеңесші дәрежесіне дейін көтерілді. Тапқыр шаруа негізін қалаған Новгород әулеті үшінші ұрпақтың өзінде-ақ ең жоғарғыларға тиесілі бола бастады.мүлік. Бұл отбасының ұраны «Мен құрбандық және қамқорлық» сөздері болды. Біраз ресейлік кәсіпкерлер туралы да солай айтуға болады. Бұл отандық көпестің ерекше менталитеті. Орыс саудагері көп жағдайда қайырымдылық жасаушы және меценат болып табылады. Ірі саудагер-меценаттардың есімдері, олардан қалған естелік Ресей тарихында ерекше орын алады. Оның атындағы көркемсурет галереясының негізін қалаушы көпес Третьяковты кім білмейді. Ресей тарихымен аз да болса таныс кез келген адам осы мүліктің ең жақсы өкілдері - Мамонтовтар мен Морозовтар (аңызға айналған Савва Морозов), Найденовтар мен Боткиндер, Щукиндер мен Прохоровтардың есімдері мен істерін біледі. Ресейдегі көптеген ауруханалар, қайырымдылық ұйымдары, театрлар мен кітапханалар көпестер есебінен салынды.
Оң және теріс суреттер
Алайда орыс әдебиетінде саудагер бейнесі біршама жағымсыз. Островскийдің көптеген пьесаларында саудагер ортасы келемежделеді, ал саудагердің өзі білімді жомарт адамнан гөрі айлакер арамза. Кустодиевский көпестері мен көпестері «саудагер дәмі» деп келемеждеп аталатын нәрсені бейнелейді. Жағымсыз бейнеге шетелдіктердің ерекшеліктері мен шолулары қосылады. Осы орайда, шетелдіктер жақсы сөйлейтін орыстар өте аз екенін атап өткім келеді. Олардың пікірі үкім болмауы керек. Көптеген атақты жазушылар саудагерлерге күлді. Бірақ Лермонтовтың Калашниковы өте жақсы. Онда саудагер табының ең жақсы қасиеттері – адалдық, әдептілік, батылдық, жақын адамының жақсы есімі үшін жан беруге даярлық шоғырланған. болды,Әрине, бұл ортада және алаяқтар. Олар қандай ортада жоқ? Содан кейін, жоғарыда айтылғандай, көпестер класы гильдияларға бөлінді. Кішігірім капиталы бар «үшінші» (500 рубль) кез келген жауапсыз адамдарды қамтуы мүмкін. Бірақ бай орыс көпестері, барлығының көз алдында өмір сүретін, өздерінің сауда белгісі туралы ойлайтын, көп жағдайда ар-ожданды және әдепті емес, фанатикалық адал адамдар болды. «Саудагердің сөзі» аңыз емес. Әрине, барлық транзакциялар тек ауызша болған жоқ. Бірақ бұл саудагердің сөзі қатал болды, әйтпесе бұл сөздің жақсы мағынасында аңызға айналмас еді.
