Кейбір сөздермен танысу нағыз мәдениет шокын тудырады. Күнделікті қарым-қатынаста олар сирек кездеседі: олар әлдеқашан қолданыстан шыққан, немесе олар ешқашан әдеби, ресми сөйлеудің бөлігі болған емес. Демек, замандас үшін оның үндеуінен «жынды адам» сипаттамасын есту нағыз ғажайып! Бірақ мұндай өтінішпен қалай күресуге болады? Контекстке байланысты ұғым теріс және жағымды мағынаға ие болуы мүмкін.
Бұл тілде қалай пайда болды?
Дыбыс анықтамасы лезде морфемаларға талданады, бұл негізгі мағынаны көп қиындықсыз оқуға мүмкіндік береді. Негізгі хабар -um- және -broad- түбірлерінде жатыр. Біріншісі саналы белсенділікті, адамның өз іс-әрекетін және қоршаған әлемді логикалық түрде түсіну қабілетін көрсетеді. Екіншісі қозғалысты білдіреді, ал s- префиксі белгілі бір тірек нүктесінен, мысалы, ақыл-ойдан кетуді білдіреді. Қатысты етістік - "бренд".
Неліктен бұл қорлау деп саналмайды?
Сыйымды, сондықтан өте өрескел ұғымдар көп. Бірақ бұл аздап қорлау емес. дәстүрлі мағынасыжындылық байланысты интерпретацияларға бөлінеді, адамды көрсетеді:
- абайсызда әрекет ету;
- сауаптылық басшылыққа алынбайды;
- құмарлықпен, т.б.
Қоғамның қарапайым мүшесі тоқтап, мәселені мұқият ойластырып, салдарын таразылаған жерде, жеккөрінішті адам ойланбастан жасайды. Әйтсе де, сотталатын іс!
Оң және теріс жақтары қандай?
Ақылсыздық басқа адамдардың өміріне теріс әсер еткенде, материалдық шығындарға, физикалық немесе моральдық жарақаттарға әкеп соқтырған кезде нашар болады. Оның ең таңғаларлық көріністерін табуға болады:
- маскүнемдік;
- құмар ойыны;
- темпера;
- жалқаулық, т.б.
Адам бір сәттік құмарлық пен апатқа ереді. Екінші жағынан, әлемде шынымен жақсы жынды адамдар бар. Бұлар жүректің шақыруына еруді қалап, жеке пайдадан бас тартқандар. Олар кез келген уақытта:
- суға батып бара жатқан адамды құтқару үшін мұзды суға секіріңіз;
- өтіп бара жатқан адамды бұзақылардан қорғау;
- қайырымдылыққа көп соманы беру, т.б.
Тіпті өзіме зиян. Бұл қайырымды, адамгершілікке негізделген істің қисынсыздығын, негізсіздігін көрсетуге мүмкіндік береді.
Ол қашан айтады?
Оны тек ауызекі сөйлеу шеңберінде ғана экстравагант деп атауға болады, мұндай анықтама іскерлік келіссөздер үшін жарамайды. Сөз рухани импульстерге жүгінеді, сондықтан жиіқаһарманды ойсыз болса да шыншыл етіп көрсету көркем әдебиетте кездеседі. Бұл ақымақтық туралы емес, өз қалауларыңмен жүруге деген ұмтылыс туралы!
