Ежелгі гректердің емдік құдайы Асклепий болды. Оның өмірінің мән-жайлары көптеген мифологиялық дереккөздердің арқасында белгілі. Ежелгі Грецияның гүлдену кезеңінде елде 300-ге жуық Асклепий храмдары болған, онда діни қызметкерлер өз отандастарын сиқырлы және эмпирикалық әдістердің көмегімен емдеген.
Аполлонның ұлы
Асклепийдің шығу тегі туралы бірнеше теориялар бар. Олардың ең көп тарағанына сәйкес, емдік құдай Аполлонның ұлы мен Коронис нимфасы болды. Басқа деректерде анасы Арсиное Левкипптің қызы деп аталады. Коронис нимфа Аполлонның сүйіктісі болды, бірақ Құдай жүкті болғандықтан, оны өлімші Искиуспен алдады. Олимпте олар екеуін де жазалауға шешім қабылдады. Иския найзағайдан өртенді. Сатқын Коронисті Аполлон күн жебелерінің бірімен соққыға жықты. Содан ол перзентті құрсақтан жұлып алған соң, періште күйдірді. Бұл Асклепийді емдейтін құдай болды.
Аполлон баланы кентавр Хиронның тәрбиесіне берді. Ол өзінің туыстарының көпшілігінен ерекшеленетін. Кентаврлардың барлығы дерлік маскүнемдігімен, ашуланшақтығымен және адамдарды ұнатпайтындығымен танымал болды. Хирон өзінің мейірімділігі мен даналығымен танымал болды. Гректердің емдік құдайы оған тәрбие беру үшін келгенде, кентавр оңтүстіктегі Пелион тауында тұрған. Фессалиядан шығыс.
Хироннан жаттығу
Ежелгі Грецияда Асклепий емдік құдай ретінде белгілі болғанымен, ол туған кезде ешқандай күшті күшке ие болмаған. Оның меценаты Хирон балаға медицинаны үйрете бастады және көп ұзамай ол керемет жетістікке жетті. Бір кездері Асклепий өзінің шеберлігі бойынша дана кентаврдан да асып түсті. Ол Грецияны аралап, адамдарды емдей бастады, тіпті Кос аралының тұрғындарына өзінің кейбір құпияларын үйретті (Тацит бұл туралы Жылнамада айтады).
Асклепий де өлімге әкелетін ауруларға көнді. Өз өнерін шыңдаған Асклепий (Ежелгі Грециядағы емдік құдай) адамдарды қайта тірілтуді үйренді. Оның көмегінің арқасында Элладаның қарапайым тұрғындары өлместікке ие болды. Асклепийдің ерекше қабілетінің сыры Горгонның қанында жатыр. Дәрігер оны соғыс құдайы Афинадан алды. Перикид (ежелгі гректің ең құрметті жеті данышпандарының бірі) өз жазбаларында Асклепийдің әкесі Аполлон ғибадатханасы орналасқан Дельфидің барлық тұрғындарын қайта тірілтетінін айтқан.
Өлім
Гректердің емдік құдайы Асклепий адамдарды жаппай тірілте бастағанда, оның рәсімдері басқа құдайлардың наразылығын тудырды. Әлемнің соңында өмір сүрген, эллиндіктер үшін өлімнің бейнесіне айналған Танатос бас олимпиадашы Зевске не болып жатқаны туралы шағыммен барды. Қайта тірілулер әлемдік тәртіпті бұзды. Өлмейтіндікке ие болған қарапайым адамдар құдайлардан ерекшеленуді тоқтатты. Оқиғалардың бұл айналымы көптеген олимпиадашылардың көңілінен шықпады. Құдайлар жазаны қалайды.
Біраз ойланған соңЗевс Асклепийді жазалауға шешім қабылдады. Ежелгі емдік құдайға найзағай соқты. Аполлон ұлының қайтыс болғанын біліп, ашуланды. Ол күшті Зевске кек ала алмады және оның орнына найзағай жарған Циклопаларға шабуыл жасады. Нәтижесінде бұл жалғыз көзді тіршілік иелерінің барлығы қырылды.
Осы уақытқа дейін Асклепий өлімші болып саналды. Зевстің найзағайынан қайтыс болған ол тағдырдың рухына Мойра келді. Олар әр адамның туылу және өлу сәтін анықтады. Асклепий қайтыс болғаннан кейін олар оны қайта тірілтуге шешім қабылдады. Осылайша Аполлонның қайта тірілген ұлы құдай болды. Кейінірек ортақ өмірбаяндық белгілерді римдік әріптесі Асклепий мұра етті - ежелгі римдік сауықтырушы құдай Эскулапий.
Асклепийдің қызметкерлері
Кез келген мифологияда емдік қамқоршы құдайлардың оңай танылатын өзіндік белгілері бар. Асклепийде оның жыланмен оралған таяғы осындай белгіге айналды. Ежелгі гректерден бұл сурет римдіктерге өтіп, кейін адамзат өркениетінің көпшілігіне тарады. Бүгінде Асклепийдің қызметкерлері халықаралық медициналық символ болып табылады.
Оның оқиғасы емдік құдай туралы аңыздардың бірімен байланысты. Аңыз бойынша, Асклепий Критке әйгілі патша Миностың ұлын тірілту үшін келген. Жолда келе жатып жыланға тап болады. Жануар таяқшаны орап алды, ал Асклепий оны еш ойланбастан өлтірді. Бірден аузында шөп бар екінші жылан пайда болды, оның көмегімен ол біріншісін керемет түрде тірілтті. Таңғалған Асклепий ғажайып дәрі іздей бастады және біраз уақыттан кейін оны тапты. Содан бері ежелгі гректер арасында емдік құдайәрқашан қолында крит шөпінен жасалған сусын болды. Асклепийдің таяғы дәстүрлі түрде жыланмен өрілген ағаш таяқша ретінде бейнеленген.
Қазіргі медицинада эллиндік мифологияның әсері графикалық таңбалар түрінде ғана көрініс тапқан жоқ. Медициналық терминдердің едәуір бөлігінің тамыры ежелгі грек өткенімен байланысты. Дәстүрлі медицинаның бастаулары алғаш рет осы көне тілде жазылған әдебиеттерде пайда болды. Латын тілі қазіргі халықаралық медицина үшін одан да маңыздырақ, бірақ римдіктер өз білімдерінің көп бөлігін гректерге қарыздар.
Культ
Кез келген басқа ежелгі грек культі сияқты, Асклепий культі елдің белгілі бір аймағында әсіресе танымал болды. Ең үлкен құлшыныспен бұл құдай Пелопоннес түбегінің солтүстік-шығысында орналасқан Эпидавр қаласында құрметтелді. Бүгінде оның орнында тек ежелгі театрдың қирандылары, ең бастысы, Асклепий храмдары ғана қалды. Сондай-ақ емдік термалды сулары бар бассейндер болды. Олар біздің эрамызға дейінгі 5 ғасырда салынған ғибадатхананың зынданында жасырынған. e. атақты сәулетші Кіші Поликлет. Асклепий ғибадатханалары көбінесе минералды бұлақтар мен шипалы ауасымен ерекшеленетін кипарис тоғайларының орнына салынған. Эпидаврдағы қазба жұмыстары кезінде бағандардың қирандылары табылды, олардың стелаларында науқастарды сауықтырудың бақытты жағдайлары бейнеленген. Сонымен қатар, киелі орын сирек жәдігерлерге толы болды - алтын, күміс және мәрмәрден жасалған емделген дене мүшелерінің (қол, аяқ, жүрек, көз және құлақ) бейнелері. Олар ғибадатханаға қызмет ақысы ретінде берілді.
Асклепий ғибадатханалары қасиетті ережелер жиынтығы бойынша өмір сүрген. Мысалы, оларда өле алмады. Осыған байланысты айықпас дертке шалдыққан науқастарды (тіпті еліміздің арғы жағынан келгендер де) ғибадатханаға кіргізбеді. Олардың ішке және босанған әйелдерге кіруге құқығы болмады. Асклепийдің діни қызметкерлері қатаң қағидаларды басшылыққа алды. Олар үшін емдеу медициналық қызмет емес, керісінше, ережелері қатаң белгіленген канондық рәсім бойынша қалыптасқан діни рәсім болды. Атап айтқанда, туу мен өлімге қатысты барлық нәрселерді киелі орыннан алып тастау туралы белгіленген ережелер. Асклепий ғибадатханасының тағы бір маңызды ерекшелігі - кристалдық тазалықты сақтау. Әрбір жаңадан келген адам алдымен көктемде шомылуы керек еді.
Асклепийдің құрметіне арналған алғашқы киелі орындар Асклепейдондар VI-IV ғасырларда Грецияда пайда болды. BC e. Эпидавр мен Костан басқа, Фессалия Триккасы да медицинаның орталығы болды. Жалпы, ежелгі авторлардың көздерінде тарихшылар Ежелгі Грецияда шашыраңқы орналасқан Асклепийдің 300-ден астам киелі орындарының дәлелдерін тапты. Заманауи емдеу мекемелерімен салыстырғанда олар ауруханадан гөрі санаторийлерге ұқсайтын. Храмдар сиқырлы және зайырлы емдеу әдістерін біріктірді. Ежелгі грек медицинасында бұл екі мектеп бір-біріне қарсы болмаған. Мысалы, егер ауыр науқас Асклепий ғибадатханасына барса, діни қызметкерлер киелі орындарда жұмыс істемейтін зайырлы әріптестерімен кеңесе алады.
Дін қызметкерлері
Ежелгі медицина мен емдік құдайдың отандастарын қабылдайтын өз діни қызметкерлері болған. АртындаОларға Элладаның түкпір-түкпірінен емшілер келді. Ежелгі гректер арасында денсаулық спортпен байланысты болды, сол Эпидавр өзінің стадионы, гимназиясы және Асклепийге арналған жарыстарымен танымал болды. Сондай-ақ оның қызы Гигиея, Афродита, Артемида және Фемида храмдары болды. Емдеу рәсімдері жануарларды құрбандыққа шалумен (көбінесе әтештер) бірге жүретін, сондықтан үлкен құрбандық үстелі кез келген киелі орынның міндетті атрибуты болды.
Емдік құдай өз культін біздің дәуірімізге дейінгі 7 ғасырда алған. e. Тарихшылар бұл мифологиялық кейіпкердің шынайы өмірдегі прототипі - Троя соғысы кезінде аты аңызға айналған Асклепий есімді дәрігер болған деп есептейді. Оның үстіне ол Фессалия патшасы, сонымен қатар өзінің отбасылық медициналық мектебінің негізін қалаушы болды.
Ежелгі грек медициналық білімінің қазіргі біліммен кейбір ортақ ерекшеліктері болды. Археологтар мен тарихшылар Пергамон мен Коста нағыз медициналық оқу орындары болғанын дәлелдеді. Қасиетті ант қабылдап, Асклепиадтар қауымына кіргендер ғибадатханада қызмет етуге рұқсат етілді. Бұл термин алғаш рет ежелгі грек әдебиетінде біздің эрамызға дейінгі 6 ғасырда пайда болды. e.
Ежелгі грек медицинасы
Храмдардағы емдеу сиқырлы және эмпирикалық әдістерді біріктірді. Емдеудің ең көп таралған құралдары дәрі-дәрмек, су көздері және гимнастикалық жаттығулар болды. Қасиетті емдеу рәсімі әр жолы ғибадатхананың қабырғаларының бойындағы ұзын галереяда өткізілетін инкубациялық рәсіммен аяқталды, оған тек қана қол жеткізуге болады.арнайы рұқсат. Діни қызметкерлер есірткі заттары мен гипноздың көмегімен науқастарды жасанды ұйқы күйіне енгізді. Бұл рәсім театрландырылған қойылымдармен танымал болды (қасиетті жыландардың немесе тіпті құдайдың өзі пайда болуы).
Біздің эрамызға дейінгі 430 ж. e. Грекия мыңдаған адамның өмірін қиған қорқынышты обаға ұшырады. Дәстүрлі медицина індетке дейін дәрменсіз болып шықты, сондықтан халық сиқырлы әрекеттердің барлық түрлеріне көбірек назар аудара бастады. Содан кейін Асклепийдің қасиетті жыланы Эпидаврдан Афиныға ауыстырылды, онда Акропольде жаңа ғибадатхана салынды. Емдік құдайға табыну бұрын-соңды болмаған күшпен жарқырайды. Діни рәсімдер Асклепийдің діни қызметкерлеріне үлкен табыс әкелді. Бұл құдайдың көне ғибадатханалары безендірілуінің керемет байлығымен ерекшеленді.
Бір қызығы, барлық гректер діни қызметкерлердің инкубациясына және өнертабыстарына діни құрметпен қараған жоқ. Белгілі «Плутон» комедиясында (б.з.д. 388 ж.) автор Аристофан сиқырлы ұйықтау ритуалының тиімділігіне байланысты көптеген ащы көңілсіздіктер туралы айтады.
Ежелгі Грек пантеонындағы Асклепийдің орны
Асклепийдің мифологиялық бейнесі өзінің барлық өзіне тән атрибуттарымен белгілі бір тамырға ие. Грекиядағы емдік құдай көбінесе хтоникалық емдік жыланмен байланысты болды. Бүкіл ежелгі әлемде бұл жануар жаңарудың, даналық пен табиғи күштердің күшінің символы ретінде құрметтелді.
Асклепий бейнесінің екінші жағы – оның жаңа әлемдік тәртіп орнатуға қол сұққан құдайлардың (қаһармандардың) балаларының ұрпағына жататындығы. Емші өлгендерді тірілтуді үйрендіәлемдегі тепе-теңдікті ең көп бұзады. Олимпиадашылар белгілеген ережелер қауіп төндірді және бұл үшін Асклепий бағаны төледі. Емдеу құдайы тағдырында құдіретті ата-анасына қарсы шыққан басқа батырларға ұқсайды.
Ежелгі грек пантеонының әрбір құдайының өз «үй шаруашылығы» болған. Асклепий емдеумен байланысты болғанымен, оның кейбір функциялары басқа олимпиадашыларға да тән. Аполлонның әпкесі Артемида тек жануарлардың қожайыны және аңшылықтың қамқоршысы ғана емес, сонымен қатар оны босанудағы, балаларды және әйелдік тазалықты сақтаудағы әйелдердің қорғаушысы ретінде де құрметтейтін. Зевс Гераның әйелі некеге және отбасының амандығына қамқорлық жасады. Шамамен бірдей Гестиямен байланысты - ошақтың, бақыт пен денсаулықтың құдайы. Гипносты айтпай кету мүмкін емес. Ақыр заманда өмір сүрген бұл құдай адамдардың толық және сау ұйқысын бақылап отырды.
Отбасы және ұрпақтары
Аңыз бойынша, Асклепий Кос-Меропс аралының билеушісі Эпионеге үйленді. Ежелгі уақытта бұл жер ежелгі медицинаның маңызды орталықтарының біріне айналған.
Асклепийдің бірнеше баласы болды, олар да ежелгі грек мифтеріндегі әйгілі кейіпкерлерге айналды. Емдік құдай атақты дәрігер және хирург Мачаонның әкесі болды. Ол тіпті троялық соғысқа қатысып, өзімен бірге 20 кеме алып келген деген болжам бар. Махаон гректер (ахейлер) жағында соғысып қана қоймай, жаралыларды емдеген. Хирург улы жылан шағып алған атақты садақшы Филоктетеске көмектесті. Жарасы қорқынышты, аяғынан ірің ағады. Ал Трояның қоршаушылары қаланы әлі де ала алмады. Оларға ең жақсы мергені өте қажет болды. Содан кейін құдайлар гректерді құтқарды. Аполлон троялық жағалауды сиқырлы ұйқыға батырды, ал оның немересі Махаон Филоктетке операция жасады. Кейінірек сауығып кеткен садақшы Парижді өлтіріп, жолдастарымен бірге троялық атқа тығылды, оның көмегімен ахейлер әлі де алынбайтын қаланы басып алды. Биолог Карл Линнейдің ұсынысы бойынша кең тараған көбелектер тұқымдасы Асклепий ұлының құрметіне Махаон деп аталды.
Емдік құдайдың үлкен қызы Гигиея денсаулық құдайы. Гректер оны тостағандағы жыланды тамақтандыратын жас әйел ретінде бейнелеген. Гигиенаның ғылыми пәні Гигиеияның атымен аталады. Сонымен қатар, тостаған мен жыланның рәміздері медицина мен фармацияның халықаралық атрибуттарына айналды. Гигиея ыдысын кез келген дәріхана мен ауруханадан табуға болады. Ежелгі гректердің емдік құдайы сияқты, ол жыланмен байланысты - ежелгі грек мифологиясының дәстүрлі хтоникалық жаратылысы. Гигиея ыдысы еуропалықтарға 18 ғасырдың аяғында, Париж фармацевтика қоғамының тапсырысы бойынша ескерткіш монетаға осы таңба ойып жазылған кезде қайтадан белгілі болды.
Асклепийдің келесі қызы – Панацея, ол емшілік бейнесіне айналды. Панацея оның атымен аталған - кез келген ауруға аңызға айналған ем. Ғажайып есірткіге деген қызығушылық орта ғасырларда қайтадан артты. Сол дәуірдегі еуропалық алхимиктер бұл белгісіз вакцинаны синтездеуге тырысып, ежелгі дереккөздерді пайдаланды. Ешкім панацея тапқан жоқ, бірақ идиома сақталған. Асклепийдің басқа аз танымал қыздары - Ясо, Аглея, Медитрина және Акесо. Олардың барлығы оқытылдыдана әкесінің емшілік өнері.
Ежелгі грек мифологиясындағы емдік құдай көптеген атақты ежелгі дәрігерлердің алыс арғы атасы болып саналған, олардың бар екендігі құжатталған. Асклепийдің ұрпағы Гиппократ (ол б.з.б. 460 жылы Коста дүниеге келген) және тіпті Аристотель (оның әкесі Македония патшасының сарай дәрігері болып жұмыс істеген).
Эскулапий
Б.з.б. 293 ж. e. Римде індет індеті басталды. Жүздеген адам қаза тапты, ал қала билігі қорқынышты табиғи апатпен ештеңе істей алмады. Содан Рим данышпандары Тибр өзенінің жағасында ежелгі гректердің емші құдайы Асклепийдің ғибадатханасын салуға кеңес берді.
Тамаша елшілік Эпидаврға барды. Римдіктер ежелгі құдайдың діни қызметкерлерімен ортақ тіл таба алды. Қонақтар өз кемелеріне қайтып келгенде, олардың артынан қасиетті храм жыланы - Асклепийдің символы мен тұлғасы келді. Жануар Рим шекарасында орналасқан шағын Тибр аралында (Тиберин) қоныстанды. 291 жж. e. осы жер бөлігінде олар Асклепий ғибадатханасын салып, қасиетті етті. Рим мифологиясындағы емдік құдай Эскулапий деп аталды. Алдымен оның Римдегі діни қызметкерлері эллиндер болды. Мәңгілік қала пантеонындағы көптеген басқа құдайлар сияқты, Эскулапий де өзінің грек ізашарысынан көптеген қасиеттерді алған. Мысалы, оған әтештер де осылайша құрбандыққа шалынған. Римдіктер арасында емдік құдай әсіресе халық арасында танымал болды. Оның культі Рим империясы христиандықты қабылдағаннан кейін жойылып кеткендердің бірі болды.
