Сатира – күлкінің адам бойындағы түрлі келеңсіздіктермен күресуде қаруға айналған өткір көрінісі. Ерте заманнан бері сатирик жазушылардың қоғамда алатын орны ерекше, оларды айыптаушы, шындықты айтушы деп атаған. Шығармаларының аллегориялық және түсініксіз сипаты арқылы олар адамдарға нені алып тастауға тыйым салынғаны және кейде заңмен жазаланатын нәрселер туралы айтуға тырысты.
Қысқаша тарих
Жанр ежелгі Римде пайда болған. Сатирик жазушының қоғамда алатын орнының қандай болатынын түсіну сол кезде туды. Көркем сөздің ерекше түрінің алғашқы авторлары – Аристофан, Менандр, Люцилий және т.б. – бұл немесе басқа билеушінің саясатын, дворяндардың өмірін және басқа да әлеуметтік фактілерді келемеждейтін шағын өлеңдер жасады.
Сатиралық жазушының қоғамдық рөлі Еуропада әзіл классиктері – Джованни Боккаччо, Франсуа Рабле және орта ғасырларда қалыптаса бастады. Мигель де Сервантес. Алғашқы қауымдық инерцияны, феодалдық құрылысты және романтикалық көзқарастарды айыптаушылар нашар ағартылған Еуропаның санасына айтарлықтай әсер етті. Ғасырдың зұлымдықтарын көруге, бағалауға және күресуге мәжбүр.
Жанр ерекшелігі
Сатира шындықты әдейі бұрмалайды, шындықты ерекше етіп көрсетеді, мұнда барлық кейіпкерлер мен оқиғалар жекелеген адамдардың немесе халықтың бір бөлігінің кемшіліктері мен өмірін көрсететін шартты бейнелер болып табылады. Бұл жанрдың айрықша ерекшелігі болып жатқан жағдайға күрт теріс баға беру. Сатираның негізгі қаруы – гротеск пен гипербола, келемеждеу мен айыптау мәтінге мүмкін емес немесе өте асыра сілтеу құбылысын енгізу арқылы құрылған.
Сатира көбінесе өте субъективті болады, сондықтан сатирик жазушылардың өздері жиі сынға ұшырайды. Олардың барлығын бір сөзбен атауға болады – ағартушылар, әлеуметтік кемшіліктерді келемеждеу арқылы адамдар мәселеге тереңірек үңіліп, кемшілікті көріп, соның нәтижесінде жаңа бағыт-бағдар іздеуді үйренді. Бұл сатираның мәні – жоғары адамгершілік мұраттарды, шындықты, махаббатты, адалдық пен еркіндікті бекіту.
Ресейдегі сатираның пайда болуы
Сол кезде 19 ғасырда А. С. Пушкин біздің бүкіл халқымызға қатысты «Ресейдегі ақын ақыннан артық» деген формуланы шығарған. Соңғы уақытқа дейін орыс халқының өзіндік санасы мен азаматтық ұстанымын қалыптастырған әдебиет болды. Бұл жерде сатиралық жазушылар ерекше рөл атқарды.
Ресейде өткір айыптау әзіл орта ғасырларда пайда болған, бірақ кейіннен ол бұрынғысынша халық арасында кезіп жүрді.ертегі, қалжың түрінде айтылып, ауызша жеткізілген. Авторлар аты-жөнін атамады, анонимді болуды жөн көрді, бірақ өте ұзақ уақыт бойы «Сұңқар көбелегі туралы мысал», «Бойжеткеннің азаптан өтуі», «Ерш Ершұлы туралы хикая» және басқалар өте ұзақ уақытқа созылды. Бұл әңгімелердің әсері өте үлкен болды, өйткені олар өмір шындығын көрсетіп, адамдарға шіркеуден басқа көзқарасты көруге мүмкіндік берді.
Алғашқы кәсіби сатиралық жазушылар 18 ғасырда пайда болды. А. П. Сумароков, А. Д. Кантемир ежелгі грек авторларының бейнесі мен стилінде шығармалар жасады. Нағыз орыс сатирасының өрлеуі И. А. Крыловтың ертегілерінен және Д. И. Фонвизиннің «Просток» пьесасынан басталды. Соңғы жұмыс орыс қоғамын дүр сілкіндірді, осы уақытқа дейін ешкім дворяндық өкілдерін соншалықты күрт мазақ етуге тырыспады. Бұл жанрдың танымалдығы ерекше болып келеді, ондаған апта сайынғы журналдар шығады, олардың беттерінде брошюралар, фабулалар, комедиялар, эпиграммалар басылып, шындықтың бір немесе басқа жағын ашады.
19 ғасыр сатириктері
Орыс әдебиетінің алтын ғасырының басталуымен сатира жаңаша дамып келеді. Күлкі қоғамдағы жеке адамдардың немесе таптардың жамандықтарына ғана емес, мемлекет пен императорға бағытталған нағыз күшті қаруға айналады. Фельетон жанры басым, бірақ комедия да ерекше дыбыс алады. Н. В. Гогольдің «Ревизор» пьесасы халық арасында үлкен танымалдылыққа және биліктің ашу-ызасына ие болды.
19-ғасырдың сатирик жазушылары үнемі қол астында болуға мәжбүр болды.ел басшылығын жіті қадағалау. Император мен оның министрлері күлкі күшін және халықтың авторларға қалай сенетінін сезінді, сондықтан олар олардан қорқып, тұтқынға алынды, жер аударылды және әдеби қызметке үнемі кедергілер жасады.
Ал уақыт көрсеткендей, бұл үрей негізсіз болған жоқ, сатира және әдебиеттің басқа да салалары бірнеше ондаған жылдар бойы орыс халқының санасын қалыптастырып, олардың шынайы жағдайын көрсетіп, басқа өмір үшін күреске шақырды. Некрасовтың «Ресейде кім жақсы өмір сүреді» еңбегінің құны қанша болды, ол әлі күнге дейін революцияға тікелей шақыру деп аталады.
Салтыков-Щедрин
Бұл жанрдың елімізде қалыптасып, дамуында сатирик жазушы Салтыков-Щедриннің рөлі орасан. Сыншылар оның жұмысын 19 ғасырдағы Ресей империясының оқиғаларының хронологиясы деп атады. Мемлекеттегі барлық маңызды реформалар мен қайта құрулар оның еңбектерінде көрініс тапқан. Жазушы биліктің ең жоғарғы құрылымдарындағы адамдардың күйзелісі мен адамгершілікті, парақорлық пен қандастықтың үстемдігін байқады, бұл зиялы адамның наразылығы мен ашуын тудырмай қоймайды.
Салтыков-Щедрин кітаптарындағы сатира ерекше қатыгез, жазалаушы мағынаға ие болды. Екі ақымақ генералдың немесе басы бос губернатордың суреттері орыс мәдениетінің бір бөлігіне айналды және қазір де, 200 жылдан кейін де өзекті.
20 ғасыр сатирасы
Жаңа ғасыр жаңа, ерекше көркемдік және адамгершілік мұраттар әкелді. Біздің елде алдымен саяси құрылым, кейін әлеуметтік-әдеби құрылым бұзылды. Кеңестер елінің жазушы-сатириктері аянбай еңбек еттіцензура және олардың өміріне қауіп төндіретін жағдайлар. Ғасырдың бірінші жартысында тегін күлкілі журналдар әлі де жұмыс істеп тұрды, бірақ бірте-бірте олар тақырып бойынша болжамды болды және негізінен буржуазиялық өмір идеалдарын айыптады.
Бұл кезең И. Ильф пен Е. Петровтың «Он екі орындық» және «Алтын бұзау» сатиралық шығармаларының пайда болуымен байланысты. Алаяқ Остап Бендер мен бұрынғы дворян Ипполит Воробянинов бейнелерінде жаңа және ескі дүниелер айқын көрінеді. Егер бұл романдар сәл кейінірек жазылған болса, олар күнді әрең көрер еді, еркін шығармашылыққа қысым соншалықты күшті болды. Оның жарқын мысалы – М. Булгаков, цензура оны өмір бойы аңдып, басты туындыларының бірі – «Иттің жүрегі» автор қайтыс болғаннан кейін ғана жарық көрді.
Жаңа уақыт
Қазіргі шындық әзіл-қалжыңның қалыптасуына мүлде басқа заңдылықтарды белгілейді. Біріншіден, ақпаратты ұсыну тәсілі өзгерді, қағаз енді әлемге деген көзқарасыңыз туралы айтудың ең жақсы тәсілі емес. Қазір адамдармен байланыс теледидарда немесе тікелей концерттерде жүреді. Ал озбырлық форматының өзі неғұрлым сыйымды, нақты және мақсатты болды.
Бірақ сатирик жазушының қоғамдағы рөлі сол қалпында қалды – қоғамдағы келеңсіздіктерді келемеждеп, шынайы мұраттарды жариялау. Бүгінгі күні тағы бір мәселе бар - бұл бағыттағы ақпарат пен мәтіндердің көлемі өте үлкен, оларды кез келген адам жазады және сөйлейді және әрқашан жоғары деңгейде емес. Сондықтан бұл қоқыстардың арасынан шынымен құнды бақылауды табу оңай емессатира деп аталады.
Қорытынды
Адамзат ешқашан кемелденбейді, жамандық, зұлымдық немесе көреалмаушылық ешқашан жойылмайды. Бұл әр адамның өз таңдауы, ол өмірден қандай жолмен өту керек. Бірақ бұл таңдау көбінесе сыртқы факторлардың әсерінен қалыптасады: ата-ананың мысалдары, достарының теріс әсері, дұрыс емес тәрбие және т.б.. Жағымсыз тенденцияларды бәрі бірдей көре алмайды және байқай алмайды, және бұл жағдайда жай ғана қандай да бір нәрсені кездестіру керек. Жеке ойлау және мінез-құлық ерекшеліктерін көрсететін "айна".
Бұл сатирик жазушының рөлі, оның шығармашылығы өзіңізді бұрмаланған түрде көруге мүмкіндік береді. Күлкі сияқты ар мен мақтанышқа ештеңе жетпейді, өткір сын ойлануға және әдеттегі идеалдарыңызды қайта қарауға мәжбүр етеді.
