Естілік – бір мағыналы анықтауға болмайтын ұғым. Салауатты санаға, өмірге парасаттылықпен қарауға, парасаттылық пен сәйкестікке тікелей байланысты екені анық. Ал ақыл-ойдың жоқтығы өмір жолында үлкен кедергі болып табылады. Одан айырылған адам құмарлыққа салынып, отын жарып кетуі мүмкін. Бұл мақалада ақыл-ойдың не екендігі талқыланады. Біз бұған әртүрлі көзқараспен қарайтын боламыз.
Сөздіктегі сөз
Түсіндірме сөздікте есі дұрыстыққа мынадай анықтама берілген: бұл адамның ұтымды ойлау, дұрыс пайымдау қабілеті. Мұнда зерттелген лексеманың қолданылу мысалдары берілген.
- Александрға қиын сәттерде психологқа бару оны қолдап, жоғалған ақыл-ойын қалпына келтіруге және паранойяны жеңіп кетпеуге көмектескен сияқты көрінді.
- Мен сал болып қалса да, сақтап қана қоймайтын адамдарды білетінмінақылдылық пен жақсы әзіл, бірақ тіпті басқаларды жұбатты.
- Ақырында, ақыл-ой басым болды және қарсылас кландардың басшылары оларды татуластыруға көмектесетін ережелерді әзірледі.
- Қаншалықты ақыл-ойдың табиғи сый екенін және оның қаншалықты жағдайдың әсерінен дамығанын ешкім нақты айта алмайды.
- "Ағайындар, ақыл-ойларыңызды жинап, азғыруларға берілмеңіздер, адал атыңызға және сенімдеріңізге қамқор болыңыздар", - деп діни қызметкер шіркеу мінберінен сөйлеп, шіркеу қызметкерлерін шақырды.
- Олег қыздың тегіс иығынан қыспақшы болып, қолын соза жаздады, бірақ соңғы сәтте есінен танып қалған бір нұр ұшты. Ол әлі де қолын төмен түсіріп, кетуге мәжбүр болды.
Содан кейін зерттелетін сөздің синонимдері қарастырылады.
Синонимдер
Олардың ішінде - мысалы:
- рационалдық;
- сабырлылық;
- саусақ;
- сақтық;
- сақтық;
- шынайы;
- сақтық;
- сабырлылық;
- жетімділік;
- сауатты ақыл;
- парасаттылық;
- адалдық;
- ақыл;
- себеп;
- практикалық;
- фитнес;
- ақталған;
- тиісті;
- қамқорлық;
- әдейі;
- сақтық;
- сақтық;
- шынайы;
- денсаулық;
- түсіну;
- ақыл;
- практикизм;
- сақтық;
- дәреже;
- ұқыптылық;
- dianoia;
- парасаттылық;
- рационализм;
- түсініктілік;
- ақылдылық;
- мағыналылық.
Зерттелетін сөз басқа екі сөзден тұрады. Біріншісі – «дыбыс», екіншісі – «ой». Әрқайсысының мағынасы мен шығу тегін қарастырыңыз.
Компоненттердің мағынасы
«Дені сау» сөзі түсіндірме сөздікке сәйкес былай түсініледі:
- Мағыналы, ақылды, парасатты.
- Ескірді, сау дегенді білдіреді.
Бұл жағдайда осы түсіндірмелердің біріншісі қарастырылып отырған терминді түсіну үшін қолайлырақ.
Сөздікте «ой» сөзінің мынадай мағыналары бар делінген.
- Адам миында пайда болатын ақпаратты өңдеу процесі.
- Ақыл-ой әрекетінің нәтижесінде пайда болған белгілі бір процестің, тұжырымның немесе идеяның нәтижесі.
- Ниет, ниет.
Олардың әрқайсысын зерттей келе, олардың барлығы зерттелетін лексема түсіндірмесіне сәйкес келеді деген қорытындыға келе аламыз.
Этимология
«Дені сау» сын есімі прото-славян тілінен шыққан, олар да осы сөзден жасалған:
- Ескі орыс «сдоровы»;
- Ескі шіркеу славяндық «денсаулық»;
- Украинша «денсаулық»;
- болгар «сау»;
- Серб-хорват "денсаулығы";
- Словен zdràv;
- Чех және Словак zdravý;
- Польшаzdrowy;
Прото-славяндық сдорв көне үнді тіліне қайтып келеді, мұнда су «жақсы» дегенді білдіреді, ал дорво «жақсы ағаштан» дегенді білдіреді. Салыстырмалы:
- Ескі үнділік дару «бөренені» білдіреді;
- Avestan dāru «ағаш» және «бөренені» білдіреді;
- Грекше δόρυ, «ағаш» және «найза» дегенді білдіреді;
- Готикалық триу, ол «ағаш» деп аударылады.
«Ой» есімі ескі орыс тіліндегі «ой» сөзінен жасалған, осы сөзден шыққан:
- Ескі шіркеу славян «ойы»;
- Болгар «Мисл»;
- Серб-хорват "mȋsao";
- Словен mȋsǝl;
- Чех мысл;
- Словак mysel;
- Польша myśl;
- Жоғарғы Луга және Төменгі Луга mysľ.
Бұл сөз жалқы есімдерде де кездеседі, мысалы, Осмомысл, Перемысль, Добромысл.
Ол қатысты:
- Литва тіліндегі maudžiù етістіктері – «аңсау» және «аңсау», сондай-ақ «тітіркену» дегенді білдіретін апмаудас;
- Готикалық етістігі «еске түсіру» дегенді білдіретін гамауджан және «ұмыту» дегенді білдіретін ufarmaudei есімдігі;
- ежелгі гректің Μῦθος, яғни «сөйлеу» есіміне, ΜῦθέοΜαι етістігіне, мағынасы «сөйлеймін», «ойлаймын», «сөйлеймін»;
- Орта ирландиялық smūainim етістігі, «менің ойымша» дегенді білдіреді;
- Жаңа парсы зат есімі mōye, шағымды білдіреді.
Одан әрі біз зерттелетін терминге іс жүзінде баламалы, бірақ ғылымда жиі қолданылатын терминді қарастырамыз.әдебиет.
Ақылға қонымды
Латын тілінен (sensus communis) аударылған бұл сөз тіркесі «жалпы сезім» сияқты естіледі. Бұл адамның күнделікті өмірінде, практикалық іс-әрекетінде дамытатын және пайдаланатын көзқарастарын, дағдыларын, ойлау формаларын қамтитын қоршаған шындыққа көзқарастардың жиынтығы. Бұл кешен барлық дерлік адамдарға ортақ, оның болуын талқылауды қажет етпей-ақ барлық дерлік адамдардан табуға болады.
Философтар бұл ұғымды назардан тыс қалдырған емес. Оның бір мағынасын Аристотель ұсынған. Ол мұнымен әртүрлі субъектілерге физикалық заттардың жалпы сипаттамаларын қабылдау үшін бірдей жалпы сезімдерді пайдалануға мүмкіндік беретін жанның қабілетін айтты.
Бұл, мысалы, қозғалыс және өлшем сияқты сипаттамалар. Бұл қасиет адамдарға жануарлар сияқты физикалық заттарды анықтауға және ажыратуға мүмкіндік береді. Бұл саналылықты түсіну сезімдік қабылдау анықтамасынан, сондай-ақ рационалды ойлаудан ерекшеленеді, бірақ олардың екеуімен де байланыс бар.
Басқа түсіндірулер
Зерттелетін ұғымның тағы бір философиялық мағынасы римдік ықпалға байланысты. Ол адамның басқа адамдарға және қоғамға деген табиғи сезімталдығын білдіру үшін қолданылады.
«Жалпы сезім» терминін 18 ғасырдағы шотланд философы да қолданған. Томас Рид және шотланд мектебінің басқа өкілдері. Олар оларға ақыл-ойдың өзінен-өзі түсінікті негіздерін белгіледі, бірақ оларэмпирикалық түрде (сезімде) беріледі, бірақ барлық адамдарға тән. Сондықтан олар инстинкт түрінде болатын ақиқаттың негізгі сезімі ретінде қарастырылады.
Әлеуметтік психология сияқты ғылымда бұл термин көптеген ұрпақтар бір мәдениетте жинақталған нақты әлем туралы жалпы қабылданған идеялар жүйесін білдіреді.
Ақыл-есі дұрыс деп ойлау және жинақталған тәжірибе негізінде дұрыс шешім қабылдау және логикалық болжамдарды шығару қабілеті де түсініледі. Бұл интерпретацияда, әдетте, адам ақыл-ойының адасушылықтарға, теріс пікірлерге және жалған пікірлерге қарсы тұру қабілетіне баса назар аударылады. Рене Декарт 1637 жылы жазылған «Әдіс туралы әңгіме» трактатының басында парасат немесе есі дұрыс пайымдау және ақиқат пен жалғанды ажырата білу қабілеті екенін айтады.
Жалпы ғылым семантикасы
Қорытындылай келе психологияға арналған кітаптардың бірін атап өткен жөн, оның атауында зерттелетін сөз бар. Оны Альфред Корзыбски жазған және «Ғылым және ақыл-ой» деп аталады. Автор жалпы семантиканың негізін салушы болып саналады. Көптеген психиатрлар, бизнес көшбасшылары және педагогтар оны осы кітапта көрсету біздің өмірімізді интеллектуалды етуге көмектеседі деп санайды.
Жалпы семантика адамды біртұтас ретінде қарастырады, фактілер мен сөздердің байланысын және олардың жүйке жүйесіне әсерін бағалайды. Ол адамның сенімі мен мінез-құлқын шындыққа сәйкестендіру үшін оны қалай қайта тәрбиелеу керектігін көрсетеді.
