Адамзат мәдениетін не құрайды? Өзіне тән әдет-ғұрыптары бар бөлек елді ғана ойламау керек, өйткені мәдениет ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып келе жатқан, уақытпен толықтырылып, жылтыратылған нәрсе. Мифология дүниежүзілік мұраның бір бөлігі болып табылады. Әрбір халық, қайсыбір дәрежеде, осы әңгімелердің біріне өз тарихының бір жолын да жазуға күш салды. Сондықтан олардың ішінде мифологиялық қаһармандардың, патшалардың, құдайлардың және әртүрлі жаратылыстардың есімдерін көп кездестіреміз. Адам дамыған сайын оқиғалардың сюжеті ілгерілеп, кейіпкерлердің батылдығы артып, зұлым күштердің қаһары арта түсті.
Миф: ертегі, философия және дін
Мәдениеттанушылар әлі дауласып жатыр: біреулер мифті діннің бейнесі деп санайды, басқалары бұл ертегіден басқа ештеңе емес деп санайды, өйткені өмір ежелгі грек белгісіз авторларының еңбектерінде сипатталғандай болуы мүмкін емес.
Алайда ғылыми фантастика да, дін де, тіпті философия да – бәрі де бар екен, сондықтан оны ұжымдық жаратылыс деп айта аламыз.белгілі бір адамның ойлары емес, адамдар. Авторлар мұндай шежірені тек көп ғасырлық тәжірибені ізбасарларына жеткізу үшін жазған.
Мифология ертегі емес, өйткені ол саналы, ақылға қонымды фантастика, адам кейіпкерлерді ойлап тапқан, әр образды арнайы өңдеген. Және, тіпті фантастикалық сәттердің болуына қарамастан, мұндай шығарма айтарлықтай тәуелсіз, байсалды деп оқылады. Бірақ бұл мүлде дін емес, өйткені миф құдайлар қол жетпейтін және түсініксіз құбылыс ретінде пайда болғанға дейін көп уақыт бұрын пайда болған - шығармаларда біз идеалды құдайларды емес, гуманизацияланғанын көреміз. Философиядан айырмашылығы да бар, өйткені соңғысы әлемді түсіндіруге тырысады, ал ежелгі гректер бәрін қарапайым деп қабылдады: егер мифологиялық қаһарман Аспанға көтерілсе, онда бұл қажет және ешқандай сұрақ қойылмайды.
Демек, баяндау деректері бірнеше факторлардан тұратын жалпы адам санасының қалыптасуының жемісі болып табылады.
Ежелгі Грециядағы ерлік идеясы
Ежелгі адамдарда батырлық идеясы, жұмсақ тілмен айтқанда, біртүрлі болды, өйткені баланы ашулы сиренаның уысынан құтқарған немесе котенканы суырып алғандарды батырлар деп есептемеген. жанып тұрған саятшылық.
Грецияның мифологиялық қаһармандары құдайлар мен адамзат баласы, тек осы туыстық байланыстың арқасында олар батыл, адал және асыл болуы керек. Басқаша айтқанда, олар Олимп шыңына шығуға мүмкіндігі бар жарты құдайлар деп аталады.
Ежелгі грек мифологиялық қаһарманы пайда боладыежелгі мәдениет дамуының екінші кезеңі патриархат мифологиясы деп аталады. Дәл осы кезде адамның жаңа дүниетанымы қалыптаса бастады, құндылықтар мен сенім өзгерді. Адамдар құдайлар адамдарды зұлым жандардан қорғау үшін ғана бар деп есептеді, бірақ бәрін білуші және құдіретті құдайлар әрқашан адам баласының батыл қорғаушылары бола бермейді. Сондықтан кейіпкерлер құтқарушылар рөліне «тағайындалды», олардың міндеті құдайларға көмектесу болды. Көктегі күштер өлмейтін болды және олардан қорқатын ештеңе жоқ, ал батырлар өле алады, тек даңқ оларға халықтың жадында мәңгілік өмір сыйлай алады. Басқаша айтқанда, халық пен құдайдың ұлдары өздерінің пайдакүнемдік мақсаттары үшін ерлік жасады. Өзіме де, адамдарға да былайша айтқанда.
Дедал мен Икар туралы аңыз - дәл күнге көтерілгісі келген мифтердің кейіпкерлері
Адамда ұшуға деген құштарлық қайдан пайда болады? Құстай қалықтауға деген құштарлық ежелгі адамдарда пайда болып, оның басты кейіпкерлері көкке алғаш көтерілген мифологиялық қаһармандар болған хикаяларда бейнеленген екен. Ұшу саласындағы пионерлер Дедал мен оның ұлы Икар.
Ертеде Афинада Дедал есімді дарынды суретші өмір сүріпті. Ол адамзатқа әдемі ғимараттар мен шебер тастан жасалған мүсіндер сыйлады, оған дейін адам жасаған сұлулықты адамзат білмеген. Оның шеберханасында жиені де жұмыс істеді, ол да көп нәрсені ойлап тауып, өмірге әкеле білген. Бірде бір жігіт пен жас жігіт Акропольдің басынан қаланы қарауға барды, бірақ өкінішке орай жігіт құлап, құлап, құлады.
Адамдар линч жасап, суретшіні таңбалап, қаланы тастап кетуді ұйғарды, өйткені ол мұны істемеді.адамдардың сөгісіне төзе білді. Кемесінде шебер Критке жүзіп, қалуға рұқсат сұрап Минос патшаға барды. Ол мұндай қонақтың болғанына қуанғанымен, барлық мейірімділікке қарамастан, Дедал өзін аралдағы құл сияқты сезінді, өйткені патша оны үйіне жібермеді.
Өнертапқыш көбінесе теңіз жағасында отырып, мына қарғыс атқан жерден кетудің жолдарын ойлайтын. Ойланып отырып, ол осы жерден аспанда құстай ұшып кете аламын деп шешті. Суретші көптеген қауырсындарды жинап, екі жұп қанат жасады: өзі үшін және ұлы Икар үшін. Таңертең жас жігіт пен оның әкесі Криттен кетті, Дедал ұлына оның соңынан еріп, күнге жақындамауды бұйырды, өйткені түсте күндізгі жарық көтеріліп, тым ыстық болды. Алайда, Икар әкесінің кеңесіне құлақ аспай, аспаннан да жоғары ұшуды ұйғарды. Күннің ыстық сәулелерінің астында қауырсындары біріктірілген балауыз еріп, қанаттары істен шыққан. Жігіт ауаны қалай тартып алмақ болғанымен, ештеңе болмады, ол теңізге құлап, батып кетті. Әкесі ұлының қанаттарынан тек ақ қауырсындарды көрді, тыныш теңіздің тегіс бетіне жауған қар сияқты.
Дедал және Икар – аспанға алғаш көтерілген мифологиялық қаһармандар, бірақ мұндай шытырман оқиға жас жігіттің ғана емес, өнертапқыштың өзі үшін де трагедияға айналды, өйткені оның қайғылы өлімінен кейін оның ұлы, Дедал өз туындыларына қарғыс айтты.
Геркулес
Геркулес, мүмкін, ең құрметті мифологиялық кейіпкер. Кейде оны құдайлардың өзінен де көбірек мадақтайды, өйткені оның есебінде қарапайым гректен де көп ерлік бар.құдайлар.
Оның анасы өлімші әйел Алькмен болды, ал оның әкесі Зевстің өзі болды, сондықтан олардың ұлы бала кезінен бастап шынымен керемет күшке ие болды. Осының арқасында ол әйгілі 12 ерлік жасай алды.
Ахиллес
Бұл Гомер өзінің «Илиадасында» сипаттаған тағы бір мифологиялық кейіпкер. Онда ол осы ержүрек жауынгерге үлкен және маңызды рөл жүктеді. Ахиллес туралы мифтер оқырманға оның туған жерге, достарына, отбасына деген сүйіспеншілігінің қаншалықты күшті екенін көрсетеді. Дегенмен, оның жағымды қасиеттері мен сезімдері кейде жағымсыз қасиеттермен бірге жүреді. Мысалы, Гектор жағдайындағыдай елестету мүмкін емес қатыгездік.
Одиссей
Гомердің «Одиссеясындағы» бұл кейіпкерді назардан тыс қалдыруға болмайды, өйткені шығарманы оқығанда оның көз алдынан туған жерге оралу үшін бәрін жасауға дайын, ержүрек жауынгердің бейнесі бой көтереді. Ол зиялы қаһарман, данышпан және ұлы шешен ретінде сипатталған.
Мифологиялық қаһарман жай ғана ойдан шығарылған хикаялардың кейіпкері емес, ол ежелгі адамдар ұмтылған мұрат. Бір қызығы, қарапайым адамдар немесе жарты құдайлар ежелгі гректер үшін құдайлардың өзінен жақсырақ болған.
