Эриксонның эпигенетикалық теориясы тұлғаның өмір бойы қалай дамып, өзгеретінін сипаттайтын сегіз кезеңді тұжырымдама. Бұл жеке тұлғаның дүниеге келген кезінен бастап кәрілікке дейінгі қалыптасу сипатын түсіндіретін көзқарастар жиынтығы. Ол балалардың балалық шағында және кейінгі өмірде қалай дамитынын түсінуге әсер етті.
Әр адам сәби кезінен өлгенге дейін әлеуметтік ортада ілгерілеу барысында жеңуге болатын немесе қиындықтарға әкелетін түрлі мәселелерге тап болады. Әрбір кезең бұрынғы кезеңдердің тәжірибесіне негізделсе де, Эриксон келесі кезеңге өту үшін әрбір кезеңді меңгеру қажет деп санаған жоқ. Осыған ұқсас идеялардың басқа теоретиктері сияқты, ғалым бұл қадамдар алдын ала белгіленген тәртіпте орын алды деп есептеді. Бұл әрекет эпигенетикалық принцип ретінде белгілі болды.
Ұқсас принциптер
Эриксонның эпигенетикалық теориясының еңбекпен кейбір ұқсастықтары барФрейд психосексуалдық кезеңде, бірақ кейбір негізгі айырмашылықтары бар. Оның ұстазы Ид (Ол) әсеріне назар аударды. Фрейд тұлға негізінен бала бес жасқа толғанда қалыптасады деп есептеді, ал Эриксонның жеке басы бүкіл өмір бойына созылады.
Тағы бір маңызды айырмашылық, Фрейд балалық шақтағы тәжірибелер мен бейсаналық тілектердің маңыздылығына баса назар аударғанымен, оның ізбасары әлеуметтік және мәдени әсерлердің рөліне көбірек көңіл бөлді.
Теория бөліктерін талдау
Эриксонның эпигенетикалық теориясының үш негізгі құрамдас бөлігі бар:
- Эго-сәйкестік. Әлеуметтік қарым-қатынастар мен тәжірибелерден туындайтын үнемі өзгеретін өзін-өзі сезіну.
- Эгоның күші. Ол адамдар дамудың әрбір кезеңін сәтті басқарғанда дамиды.
- Қақтығыс. Қалыптасудың әрбір кезеңінде адамдар қандай да бір келіспеушілік түріне тап болады, бұл прогрессивті ілгерілеу процесінде бетбұрыс болып табылады.
1-кезең: Сенім мен сенімсіздік
Әлем қауіпсіз және болжамды, қауіпті және хаотикалық. Эриксонның эпигенетикалық теориясы психоәлеуметтік дамудың бірінші кезеңі осы маңызды сұрақтарға жауап беруге бағытталғанын айтады.
Сәби әлемге толығымен дәрменсіз және тәрбиешілерге тәуелді болады. Эриксон өмірінің осы алғашқы екі сыни жылында нәресте барлық қажеттіліктерді қанағаттандыру үшін ата-анаға (қамқоршыларға) сенуге болатынын білуі маңызды деп есептеді. Балаға қамқорлық жасалып, оның қажеттіліктері адекватты түрде қанағаттандырылғанда, оләлемге сенуге болады деген сезімді дамытады.
Егер сәбиді елеусіз қалдырса немесе оның қажеттіліктері нақты сәйкестікпен қанағаттандырылмаса не болады. Мұндай сценарийде ол әлемге сенімсіздік сезімін тудыруы мүмкін. Бұл күтпеген жерден көрінуі мүмкін және баланы жақсы көруі және оған қамқорлық жасауы керек адамдар сенімді бола алмайды.
Сенім мен сенімсіздік кезеңі туралы есте сақтау керек кейбір маңызды нәрселер:
- Бұл кезең сәтті аяқталса, бала үміт қасиетімен шығады.
- Қиындықтар туындаған кезде де мұндай қасиетке ие адам жақындарынан қолдау мен қамқорлық сұрай алатынын сезінеді.
- Бұл қасиетке ие бола алмағандар қорқынышты сезінеді. Дағдарыс болған кезде олар өздерін үмітсіз, алаңдаушылық және сенімсіз сезінуі мүмкін.
2-кезең: ұят пен күмәнге қарсы автономия
Э. Эриксонның эпигенетикалық теориясындағы келесі мәлімдемеге сәйкес, сәбилер балалық шаққа қадам басқан сайын олар тәуелсіз бола бастайды. Олар өз бетінше жүре бастайды, сонымен қатар бірқатар әрекеттерді орындау процестерін меңгереді. Балалар көбінесе белгілі бір тағамдар мен киімдер сияқты өмірлеріне әсер ететін нәрселерді көбірек таңдауды қалайды.
Бұл әрекеттер тәуелсіз тұлға болуда маңызды рөл атқарып қана қоймайды, сонымен қатар жеке тұлғалардың дербестік сезімін дамытып жатқанын немесе олардың қабілеттеріне күмәнданатынын анықтауға көмектеседі. Табысқа жеткендерпсихоәлеуметтік дамудың осы кезеңінен өтеді, ерік-жігерін көрсетеді немесе олармен не болып жатқанына әсер ететін мағыналы әрекеттерді жасай алатынын сезінеді.
Бұл автономияны дамытатын балалар өздерін сенімді және жайлы сезінеді. Тәрбиешілер таңдауды ынталандыру, шешім қабылдауға мүмкіндік беру және тәуелсіздігін арттыру арқылы сәбилерге осы кезеңде сәттілікке жетуге көмектесе алады.
Бұл кезеңде қандай әрекеттер сәтсіздікке әкелуі мүмкін - бұл қызықты сұрақ. Тым сыншыл, балаларына таңдау жасауға мүмкіндік бермейтін немесе тым бақылаушы ата-аналар ұят пен күмән тудыруы мүмкін. Адамдар бұл кезеңнен өзін-өзі бағалаусыз және өзіне сенімділіксіз шығуға бейім және басқаларға тым тәуелді болуы мүмкін.
Автономия және ұят және күмән кезеңдері туралы есте сақтау керек кейбір маңызды нәрселер:
- Бұл кезең болашақ даму бағытын анықтауға көмектеседі.
- Өсе келе осы кезеңде жақсы жұмыс істейтін балалар өздерінің тәуелсіздігін сезінеді.
- Қатты күрескендер өздерінің еңбекқорлығы мен қабілеті үшін ұялуы мүмкін.
3-кезең: Бастама және кінә
Э. Эриксонның эпигенетикалық теориясының үшінші кезеңі балаларда инициативалық сезімнің дамуымен байланысты. Осы сәттен бастап құрдастар маңыздырақ бола бастайды, өйткені кішкентай тұлғалар олармен көршілес немесе сыныпта көбірек араласа бастайды. Балалар көбірек бастайдыойын ойнап, араласып жүргендей кейіп таныту, көбінесе өздері сияқты басқалармен көңіл көтеру және іс-шараларды жоспарлау.
Эриксонның эпигенетикалық даму теориясының осы кезеңінде жеке тұлғаның пайымдаулары мен өз әрекеттерін жоспарлауы маңызды. Сондай-ақ балалар айналадағы әлемге көбірек билік пен бақылау жасай бастайды. Осы кезеңде ата-аналар мен қамқоршылар оларды зерттеуге, сондай-ақ тиісті шешім қабылдауға шақыруы керек.
Бастамашылық пен кінәнің маңызды тұстары:
- Осы кезеңнен өткен балалар бастаманы өз қолдарына алады, ал өздерін кінәлі сезінбейтін балалар.
- Бұл қадамның орталығындағы ізгілік – мақсат немесе олардың әлемдегі кейбір нәрселерді бақылауы мен күші бар екенін сезіну.
4-кезең: қоршау және кемшілік
Жасөспірімдік кезең арқылы мектеп жылдарында балалар Эриксон эпигенетикалық даму теориясында «қоршаған орта мен төмендік» деп атайтын психоәлеуметтік кезеңге өтеді. Осы уақыт ішінде олар құзыреттілік сезімін дамытуға назар аударады. Бұл даму кезеңінде мектептің маңызды рөл атқаратыны таңқаларлық емес.
Өскен сайын балалар күрделі есептерді шешуге дағдыланады. Олар сондай-ақ әртүрлі іс-әрекеттерде білікті және білікті болуға қызығушылық танытады және жаңа дағдыларды үйренуге және мәселелерді шешуге бейім. Ең дұрысы, балалар сурет салу, оқу және жазу сияқты әртүрлі әрекеттерді орындау үшін қолдау мен мақтау алады. Осы оң көңіл мен күшейтуді ала отырып,Өсіп келе жатқан тұлғалар табысқа жету үшін қажетті өзіне деген сенімділікті қалыптастыра бастайды.
Ендеше, балалар жаңа нәрсені үйренгені үшін басқалардың мақтауы мен назарын алмаса не болады деген сұрақ анық. Эриксон өзінің жеке тұлғаның эпигенетикалық теориясында дамудың осы кезеңін меңгере алмау, сайып келгенде, өзін төмен санау және өзіне сенімсіздік сезімін тудырады деп есептеді. Осы психоәлеуметтік кезеңді сәтті аяқтау нәтижесінде пайда болатын негізгі қасиет құзыреттілік деп аталады.
Сала бойынша психоәлеуметтік даму негіздері:
- Балаларды қолдау және ынталандыру олардың жаңа дағдыларды меңгеруіне, сонымен бірге құзыреттілік сезіміне ие болуына көмектеседі.
- Осы кезеңде қиналған балалар қартайған сайын өзіне деген сенімсіздікке ұшырауы мүмкін.
5-қадам: тұлға мен рөл шатасуы
Турбулентті жастық жылдарын анық еске алатын кез келген адам Эриксонның эпигенетикалық тұлға теориясының рөлі мен ағымдағы оқиғаларға қарсы кезеңін бірден түсінуі мүмкін. Бұл кезеңде жасөспірімдер «Мен кіммін?» деген негізгі сұрақты зерттей бастайды. Олар өздеріне деген көзқарастарын зерттеуге, неге сенетінін, кім екенін және кім болғылары келетінін анықтауға бағытталған.
Дамудың эпигенетикалық теориясында Эриксон жеке тұлғаның қалыптасуы өмірдің маңызды кезеңдерінің бірі болып табылады деген пікірін білдірді. Өзін-өзі сезінудегі прогресс әр адамға өмір бойы басшылық етуге көмектесетін компастың бір түрі ретінде қызмет етеді. Жақсы тұлға болып қалыптасу үшін не қажет деген сұрақ көпшілікті алаңдатады. Ол зерттеу қабілетін қажет етеді, оны қолдау мен сүйіспеншілікпен тәрбиелеу керек. Балалар жиі әртүрлі кезеңдерден өтіп, өз ойларын білдірудің әртүрлі жолдарын зерттейді.
Сәйкестікті анықтау және шатасу кезеңінде маңызды:
- Осы жеке зерттеуден өтуге және осы кезеңді сәтті меңгеруге рұқсат етілгендер күшті тәуелсіздік, жеке қатысу және өзін-өзі сезіну сезімімен шығады.
- Қалыптасудың бұл кезеңін аяқтай алмағандар көбінесе өздерінің кім екенін және өздерінен не қалайтынын білмей, есейгендікке кіреді.
Осы кезеңді сәтті аяқтағаннан кейін пайда болатын негізгі қасиет адалдық деп аталады.
6-кезең: жақындық пен оқшаулану
Махаббат пен романтика көптеген жастарды толғандыратын негізгі мәселелердің бірі, сондықтан Э. Эриксонның тұлғаның эпигенетикалық теориясының алтыншы сатысы осы тақырыпқа бағытталғаны таңқаларлық емес. Бұл кезең шамамен 18 және 19 жаста басталып, 40 жасқа дейін жалғасады. Бұл кезеңнің негізгі тақырыбы басқа адамдармен сүйіспеншілікті, тұрақты және тұрақты қарым-қатынасты қалыптастыруға бағытталған. Эриксон жеке басын анықтау және рөлдік шатасу кезеңінде қалыптасатын өзіне сенімділік сезімі күшті және сүйіспеншілікке толы қарым-қатынастар құру қабілетінде өте маңызды деп санады.
Дамудың осы кезеңіндегі табыс басқалармен берік қарым-қатынасқа әкеледі, ал сәтсіздік оқшаулану және жалғыздық сезіміне әкелуі мүмкін.
Осы кезеңдегі негізгі қасиетЭ. Эриксонның тұлғаның эпигенетикалық теориясы – махаббат.
7-кезең: тоқырауға қарсы өнімділік
Ересектің кейінгі жылдары адам өмірден өткеннен кейін де жалғасатын нәрсені жасау қажеттілігімен ерекшеленеді. Шын мәнінде, адамдар әлемде қандай да бір мәңгілік із қалдыру қажеттілігін сезіне бастайды. Бұған балаларды тәрбиелеу, басқаларға қамқорлық жасау немесе қоғамға қандай да бір оң әсер ету жатады. Мансап, отбасы, шіркеу топтары, қоғамдық ұйымдар және басқа нәрселер жетістік пен мақтаныш сезімін тудыруы мүмкін.
Эриксон теориясының эпигенетикалық фокусы туралы есте сақтау керек маңызды ойлар:
- Дамудың осы кезеңін меңгергендер өздерін қоршаған әлемге маңызды және құнды әсер еткендей сезінеді және Эриксон қамқорлық деп атаған негізгі ізгілікті дамытады.
- Мұны тиімді орындамайтын адамдар өздерін шеттетілген, өнімсіз және тіпті әлемнен ажыратылғандай сезінуі мүмкін.
8-кезең: Адалдық пен үмітсіздік
Э. Эриксонның тұлға дамуының эпигенетикалық теориясының соңғы кезеңін бірнеше негізгі тармақтарда қысқаша сипаттауға болады. Ол шамамен 65 жастан адам өмірінің соңына дейін созылады. Бұл оның соңғы кезеңі болуы мүмкін, бірақ бәрібір маңызды. Дәл осы уақытта адамдар өздерінің өмір жолын қалай өткені туралы ойлана бастайды, олардың көпшілігі өздеріне: «Мен жақсы өмір сүрдім бе?» Деп сұрайды. Маңызды оқиғаларды мақтанышпен және абыроймен еске алатын адамдар сезінедіқанағаттанғанымен, артына өкінішпен қарағандар мұңды немесе тіпті үмітсіздікті сезінеді.
Тұтастық пен шарасыздық рухындағы психоәлеуметтік даму кезеңіндегі маңызды сәттер:
- Өмірдің соңғы кезеңінен сәтті өткен адамдар өздерін даналық сезіммен көрсетіп, ажалмен бетпе-бет келсе де, лайықты әрі мәнді өмір сүргендерін түсінеді.
- Жылдарын текке өткізіп, мағынасыз болғандар мұңды, ашуды және өкінішті сезінеді.
Мән сипаттамасы
Эриксонның психоәлеуметтік теориясы кеңінен және жоғары бағаланады. Кез келген тұжырымдама сияқты, оның сыншылары бар, бірақ тұтастай алғанда ол түбегейлі маңызды болып саналады. Эриксон психоаналитик, сонымен қатар гуманист болды. Осылайша, оның теориясы психоанализден әлдеқайда пайдалы – ол адамның өзін немесе басқаларды білуі мен дамуымен байланысты кез келген зерттеу үшін өте маңызды.
Егер Эриксонның тұлға дамуының эпигенетикалық теориясын қысқаша қарастыратын болсақ, біз айтарлықтай, бірақ маңызды емес фрейдтік элементті анықтай аламыз. Фрейдтің жанкүйерлері бұл әсерді пайдалы деп санайды. Онымен, әсіресе оның психосексуалдық теориясымен келіспейтін адамдар фрейдтік аспектіні елемей, Эриксонның идеяларын ең жақсы деп санауы мүмкін. Оның көзқарастары мұғалімнің тұжырымдамаларынан бөлек және тәуелсіз және сенімділігі мен өзектілігі үшін бағаланады.
Фрейдтік психоанализден басқа Эриксон өз теориясын негізінен өзінің кең практикалық өрісінен дамытты.зерттеу, алдымен американдық қауымдастықтармен, содан кейін жетекші психиатриялық орталықтармен және университеттермен байланысты клиникалық терапиядағы жұмысынан. Ол өз жұмысын 1940 жылдардың аяғынан 1990 жылдарға дейін белсенді және мұқият орындады.
Нұсқауларды әзірлеу
Егер Э. Эриксонның эпигенетикалық даму теориясына қысқаша тоқталсақ, бұл доктринаның одан әрі қалыптасуына әсер еткен негізгі ойларды бөліп көрсетуге болады. Тұжырымдама Фрейдтің биологиялық және жыныстық бағдарланған идеясына мәдени және әлеуметтік аспектілерді қатты енгізді.
Эриксон мұны адамдарға, әсіресе жастарға деген қатты қызығушылығы мен жанашырлығының арқасында және оның зерттеулері Фрейдтің көзқарасы болған психоаналитик кушеткасының жұмбақ әлемінен алыс қоғамдарда жүргізілгендіктен жасай алды..
Бұл Эриксонның сегіз қадамдық тұжырымдамасының өте қуатты үлгі болуына көмектеседі. Бұл өте қолжетімді және қазіргі өмірге бірнеше көзқараспен қатысты, адамдарда тұлға мен мінез-құлық қалай қалыптасатынын түсіну және түсіндіру. Осылайша, Эриксон қағидалары оқуда, ата-ана тәрбиесінде, өзін-өзі тануда, жанжалдарды басқаруда және шешуде, жалпы алғанда, өзін және басқаларды түсінуде үлкен маңызға ие.
Болашақ модельдің пайда болуының негізі
Психоаналитиктер мен жазушылар ретінде жұмыс істеген Эриксон да, оның әйелі Джоан да балалық шақтың дамуына және оның ересек қоғамға әсеріне қатты қызығушылық танытты. Оның жұмысы өзінің бастапқы теориясын алғаш ұсынған кездегідей өзектіқоғамға, отбасына, қарым-қатынасқа және жеке дамуға және орындауға деген ұмтылысты қазіргі заманғы қысымды ескере отырып. Оның идеялары бұрынғыдан да өзекті болуы мүмкін.
Э. Эриксонның эпигенетикалық теориясын қысқаша зерттей отырып, ғалымның адамдар психоәлеуметтік дағдарыстың сегіз кезеңін бастан кешіреді, бұл әр адамның дамуы мен тұлғасына айтарлықтай әсер етеді деген тұжырымдарын атап өтуге болады. Джоан Эриксон Эрик қайтыс болғаннан кейінгі тоғызыншы кезеңді сипаттады, бірақ сегіз сатылы модель көбінесе стандарт деп аталады және қарастырылады. (Джоан Эриксонның «тоғызыншы кезең» бойынша жұмысы оның 1996 жылғы «Аяқталған өмір циклі: шолу» ревизиясында пайда болады). Оның жұмысы адам мен оның жеке басының дамуы мәселелерін зерттеуде канондық деп саналмайды.
Терминнің пайда болуы
Эпигенетикалық теория Эрик Эриксон «психоәлеуметтік дағдарысқа» сілтеме жасайды (немесе психоәлеуметтік дағдарыстар көпше). Термин Зигмунд Фрейдтің ішкі эмоционалды қақтығысты білдіретін «дағдарыс» сөзін қолдануының жалғасы болып табылады. Мұндай келіспеушілікті адам өсу және даму үшін шешуі керек ішкі күрес немесе сынақ ретінде сипаттауға болады.
Эриксонның «психоәлеуметтік» термині «психологиялық» (немесе түбірі «психо», ақыл-ойды, миды, тұлғаны білдіреді.) және «әлеуметтік» (сыртқы қарым-қатынастар және қоршаған орта) деген екі түпнұсқа сөзден шыққан. Кейде концепцияның биопсихоәлеуметтік ұғымға кеңейтілгенін көруге болады, онда «био»өмірді биологиялық деп санайды.
Кезендер жасау
Эриксонның эпигенетикалық теориясын қысқаша қарастырсақ, оның тұлғаны бағалауға арналған ғылыми жұмысының құрылымының трансформациясын анықтауға болады. Әрбір дағдарыстан сәтті өту екі қарама-қарсы ұстаным арасындағы салауатты қарым-қатынасқа немесе тепе-теңдікке қол жеткізуді қамтиды.
Мысалы, қалыптасудың бірінші сатысындағы салауатты көзқарасты (сенім мен сенімсіздік) «Сенім» дағдарысын (адамдардың, өмірдің және болашақтың дамуы) бастан кешіру және өсу ретінде сипаттауға болады. «Сенімсіздік» үшін қолайлы қабілеттің өтуі және дамуы, қажет болған жағдайда, үмітсіз шындыққа жанаспайтын немесе сенімсіз болмау үшін.
Немесе екінші кезеңде тәжірибе және өсу (ұят пен күмәнге қарсы автономия) мәні бойынша «Автономды» болу (өз тұлғасы болу, ақылсыз немесе таң қалдыратын ізбасар емес), бірақ «Ұят және Күмән» еркін ойлау мен тәуелсіздікке, сондай-ақ этикаға, санаға және жауапкершілікке ие болу.
Эриксон бұл сәтті теңдестірілген нәтижелерді «Негізгі қасиеттер» немесе «Негізгі артықшылықтар» деп атады. Ол психоаналитик диаграммалары мен жазбаша теорияда, сондай-ақ оның жұмысының басқа да түсіндірмелерінде жиі кездесетін олардың әр кезеңде алынған күшін білдіретін бір нақты сөзді анықтады.
Эриксон сонымен қатар әрбір кезеңде негізгі ізгілікпен қатар әрбір кезеңде салауатты нәтижеге баса назар аударатын және қарапайым түсінікті жеткізуге көмектесетін екінші «күш» сөзін анықтады.қорытындылар мен диаграммалардағы мән. Негізгі ізгі қасиеттер мен күшті сөздердің мысалдары: «Үміт пен ұмтылыс» (бірінші кезеңнен сенім, сенімсіздікке қарсы) және «Ерік пен өзін-өзі бақылау» (екінші кезеңде, автономия ұят пен күмәнге қарсы).
Ғалым «жетістік» сөзін табысты нәтижелер контекстінде қолданды, өйткені ол анық және тұрақты нәрсені алуды білдіреді. Психоәлеуметтік даму толық және қайтымсыз емес: кез келген бұрынғы дағдарыс кез келген адамға сәтті немесе сәтсіз нәтижелермен басқа кейіпте болса да тиімді түрде оралуы мүмкін. Бәлкім, бұл табысты адамдардың қалай рақаттана алатындығын және үмітсіз жеңіліске ұшырағандардың үлкен жетістіктерге жету жолын түсіндіруге көмектесетін шығар. Ешкім тоқмейілсуге болмайды және барлығына үміт бар.
Жүйені дамыту
Кейінірек өмірінде ғалым дағдарыс кезеңдері жалғыз қауіпсіз жетістік немесе экстремалды «позитивті» нұсқаның мақсатын білдіретін «жетістік шкаласы» тұрғысынан өз жұмысын түсіндіруге қарсы ескертуге тырысты, біржола беріледі. Бұл тұлғаны бағалауда мүмкін болатын бірқатар қателерді жоққа шығарады.
Е. Эриксон жас кезеңдерімен эпигенетикалық теориясында жаңа қақтығыстарға жол бермейтін жақсылыққа ешбір кезеңде қол жеткізуге болмайтынын және оған сену қауіпті және орынсыз екенін атап өтті.
Дағдарыс кезеңдері нақты анықталған қадамдар емес. Элементтер бір кезеңнен келесі кезеңге және алдыңғы кезеңдерге бір-біріне сәйкес келеді және араласады. Бұл нақты математикалық формула емес, кең негіз және түсінікбарлық адамдар мен жағдайларды жаңғыртады.
Эриксонның тұлға дамуының эпигенетикалық теориясы кезеңдер арасындағы ауысу бір-біріне сәйкес келетінін көрсетуге тырысты. Дағдарыс кезеңдері бір-бірімен ұқыпты жиналған жәшіктер сияқты емес, бір-бірімен түйіскен саусақтар сияқты қосылады. Адамдар бір күні таңертең кенеттен оянып, өмірдің жаңа кезеңіне кірмейді. Реттелген, анық қадамдарда өзгеріс болмайды. Олар сортты, аралас және органикалық болып табылады. Осы тұрғыдан алғанда, модельдің сезімі адам дамуының басқа икемді құрылымдарына ұқсас (мысалы, Элизабет Кюблер-Росстың қайғы-қасірет циклі және Маслоудың қажеттіліктер иерархиясы).
Адам психоәлеуметтік дағдарыс кезеңінен сәтсіз өткенде, ол бір немесе басқа қарсы күштерге (Эриксон тілімен айтқанда синтоникалық немесе дистоникалық) тенденцияны дамытады, ол кейін мінез-құлық тенденциясына айналады немесе тіпті. психикалық мәселе. Дөрекі сөзбен айтқанда, оны білімнің «жүкі» деуге болады.
Эриксон өз теориясында «өзара қатынастың» да, «ұрпақтың» да маңыздылығын атап көрсетті. Шарттар байланысты. Өзара қарым-қатынас ұрпақтардың бір-біріне ықпалын көрсетеді, әсіресе отбасында ата-ана, балалар мен немерелердің арасындағы. Әрқайсысы дағдарыстың әртүрлі кезеңдерін бастан өткеру кезінде басқалардың тәжірибесіне ықтимал әсер етеді. Дағдарыс кезеңдерінің бірінде орналасқан генеративтілік (генеративтілік тоқырауға қарсы, жетінші кезең) нақты аталды, ересектер мен жеке тұлғалардың - өз балаларының және қандай да бір жолмен басқалардың, тіпті келесі ұрпақтың жоғары мүдделері арасындағы маңызды қарым-қатынасты көрсетеді.
Тұқым мен отбасының әсері
Эриксонның жас кезеңдері бар эпигенетикалық теориясы ұрпақтар бір-біріне әсер ететінін атап өтеді. Ата-ана өз үлгісімен баланың психоәлеуметтік дамуын қалыптастыратыны анық, бірақ, өз кезегінде, оның тұлғалық өсуі баламен қарым-қатынас тәжірибесіне және жасалған қысымға байланысты. Аталар мен әжелер туралы да солай айтуға болады. Бұл тағы да ата-ана (немесе мұғалімдер, аға-әпкелер немесе ата-әжелер) ретінде адамдардың эмоционалдық мәселелерін шешу үшін жас адаммен жақсы тіл табысу үшін бар күш-жігерін жұмсайтынын түсіндіруге көмектеседі.
Эриксонның эпигенетикалық теориясының психоәлеуметтік кезеңдері жаңа кезеңдердің басталуын анық белгілейді. Дегенмен, жеке адамға байланысты олардың мерзімі әртүрлі болуы мүмкін. Белгілі бір мағынада, жетінші кезеңде даму шыңына жетеді, өйткені сегізінші кезең адамның өмірді қалай пайдаланғаны туралы көбірек бағалайды. Болашақ ұрпаққа оң өзгерістер енгізу және беру перспективасы ғалымның гуманитарлық философиясымен үндес және дәл осы, бәлкім, оған осындай күшті тұжырымдаманы жасауға мүмкіндік берді.
Қорытынды
Э. Эриксонның тұлға дамуының эпигенетикалық теориясының көптеген бұрынғы идеялардан елеулі айырмашылығы болды, өйткені ол адамның бүкіл өмірінде бірге жүретін кезеңді дамуға бағытталған. Бүгінгі күні көптеген психологтар алдын ала белгіленген қадамдар жиынтығына азырақ бағытталған және сол жеке тұлғаны танитын тұжырымдамаларды қалайдыАйырмашылықтар мен тәжірибелер көбінесе дамудың бір адамнан екіншісіне айтарлықтай ерекшеленуі мүмкін екенін білдіреді.
Эриксон теориясының кейбір сыны - бұл әрбір қалыптасу дағдарысының негізгі себептері туралы аз айтылған. Ол сондай-ақ әр кезеңдегі сәттілік пен сәтсіздіктің арасындағы айырмашылықты белгілейтін оқиғалар арасындағы айырмашылықтар туралы біршама түсініксіз болады. Сонымен қатар, теорияда адамның белгілі бір даму кезеңінен өткенін анықтаудың объективті жолы жоқ.
