Желі қоғамы 1991 жылы цифрлық ақпараттық-коммуникациялық технологиялардың таралуы нәтижесінде орын алған әлеуметтік, саяси, экономикалық және мәдени өзгерістерге жауап ретінде жасалған өрнек. Бұл идеяның зияткерлік бастаулары модернизация мен индустриялық капитализмнің меншіктің, ұйымның, өндірістің және тәжірибенің күрделі үлгілеріне әсерін талдаған Георг Зиммель сияқты ертедегі әлеуметтік теоретиктердің еңбектерінен бастау алады.
Шығу орны
«Желілік қоғам» терминін Ян ван Дейк өзінің 1991 жылы голландиялық «De Netwerkmaatschappij» кітабында енгізген. Ал Мануэль Кастеллс «Қайта тууда» (1996), оның «Ақпарат дәуірі» трилогиясының бірінші бөлімі. 1978 жылы Джеймс Мартин байланысқан мемлекетке сілтеме жасау үшін «сымды қоғам» терминін қолдандыбұқаралық және телекоммуникациялық желілер.
Ван Дейк желілік қоғамды әлеуметтік желілер мен БАҚ үйлесімі оның негізгі қалыптасу әдісін және барлық деңгейдегі (жеке, ұйымдық және әлеуметтік) маңызды құрылымдарды құрайтын әлем ретінде анықтайды. Ол бұл типті физикалық қатар өмір сүруге жиналған топтар, бірлестіктер және қауымдастықтар («бұқаралық») құратын бұқаралық мемлекетпен салыстырады.
Бэрри Уэллман, Хилтц және Туроф
Уэллман Торонто университетінде желілік қоғамды зерттеді. Оның алғашқы ресми жұмысы 1973 жылы болды. Үлкенірек теориялық мәлімдемесі бар "Желілік қала", 1988 жылы. 1979 жылғы Қоғамдастық сұрағынан бері Уэллман кез келген көлемдегі компанияны желі ретінде қарастырған дұрыс деп бекітті. Иерархиялық құрылымдардағы шектеулі топтар ретінде емес. Жақында Уэллман «индивидуализм» деп аталатын жеке топтарға назар аудара отырып, әлеуметтік желілерді талдау теориясына үлес қосты. Ол өз зерттеулерінде желілік қоғамның үш негізгі аспектісіне назар аударады:
- қауымдастық;
- жұмыс;
- ұйымдар.
Ол соңғы технологиялық жетістіктердің арқасында жеке топты әлеуметтік және кеңістікте әртараптандыруға болатынын айтады. Әртүрлі құрылымдардың мүшелерімен байланыс белгілі бір мәселелерді шешуге көмектеседі деген мағынада желілік қоғам ұйымдары да кеңейе алады.
1978 жылы Роксан Хилтц пен Мюррей Турофтың «Желілік ұлт»Уэллманның қауымдастық талдауына негізделген, «Желілік қала» кітабының атауын ала отырып. Бұл мақалада компьютерлік коммуникация қоғамды өзгерте алатынын айтады. Бұл керемет болжамды болды, өйткені ол Интернеттен көп бұрын жазылған. Туроф пен Хилтц EIES деп аталатын ерте компьютерлік байланыс жүйесінің бастаушылары болды.
Тұжырымдама
Кастеллс желілік қоғамының тұжырымдамасы бойынша желілер топтардың жаңа морфологиясын білдіреді. Берклидегі Калифорния университетінің Гарри Крейслерге берген сұхбатында Кастеллс былай деді:
“…қаласаңыз, желілік қоғамның анықтамасы – негізгі әлеуметтік құрылымдар мен іс-шаралар ақпараттық желіні электронды өңдеу айналасында ұйымдастырылған топ. Демек, бұл ұйымның айқын формалары туралы ғана емес. Әңгіме ақпаратты өңдейтін және басқаратын және микроэлектрондық технологияларды пайдаланатын әлеуметтік желілер туралы.»
Желі қоғамының бәрі осы.
Логиканың таралуы өндіріс, тәжірибе, қуат және мәдениет процестеріндегі операциялар мен нәтижелерді түбегейлі өзгертеді. Кастелс үшін желілер қазіргі қоғамның негізгі бірліктеріне айналды. Бірақ ван Дейк онша алысқа бармайды. Оның пікірінше, бұл бөлімшелер әлі де жеке адамдар, топтар, ұйымдар, дегенмен олар желіге қосылуы мүмкін.
Бұл құрылым жиі жарияланатын ақпараттық желілік қоғамнан да асып түседі. Кастеллс қазіргі топтарды анықтайтын тек технология ғана емес, сонымен қатар мәдени,компанияны құрайтын экономикалық және саяси факторлар. Дін, тәрбие, ұйымдар, әлеуметтік жағдай сияқты мотивтер желілік қоғамды құрайды. Топ көптеген жолдармен осы факторлармен анықталады. Бұл әсерлер бұл қоғамдарды көтеруі немесе кедергі келтіруі мүмкін. Ван Дейк үшін ақпарат заманауи топтың мәнін құрайды, ал желілер ұйымдық конфигурациялар мен (инфра)құрылымдарды құрайды.
Ағын кеңістігі Кастеллстің желілік қоғам туралы көзқарасында орталық рөл атқарады. Қалалардағы элита белгілі бір аумаққа емес, ағындар кеңістігіне байланған.
Castells желілерге үлкен мән береді және оларда шынайы күш болуы керек және жаһандық қалалармен шектелмейді деп дәлелдейді. Бұл күйлерді иерархиялық дәрежеде орналастыратын басқа теоретиктерден қайшы келеді.
Джан ван Дик
Ол «желілік қоғам» идеясын жеке коммуникацияның әлеуметтік желілерін бірте-бірте толықтыратын, медиа желілердегі қарым-қатынастарын барынша ретке келтіретін топтың нысаны ретінде анықтады. Бұл қосылым цифрлық технологиялардың көмегімен жүзеге асырылады. Бұл әлеуметтік желілер мен медиа заманауи қоғамды ұйымдастырудың негізгі әдісін құрайды дегенді білдіреді.
Желтоқсан кітабының бірінші қорытындысы қазіргі топтың желілік қоғамға айналу сатысында екендігі. Бұл Интернетте тұлғааралық, ұйымдастырушылық және бұқаралық коммуникациялар біріктірілгенін білдіреді. Адамдар бір-бірімен байланысып, ақпаратқа қол жеткізеді және бір-бірімен үнемі байланыста болады. Интернетті пайдалану әкеледіүйде де, жұмыста да «бүкіл әлем». Сонымен қатар, желілік қоғамдағы бұқаралық ақпарат құралдары, мысалы, Интернет, бұрынғыдан да дамыған сайын, олар 21 ғасырдың бірінші онжылдығында бірте-бірте «қалыпты БАҚ-қа» айналады, өйткені оларды халықтың көп бөлігі және жеке мүдделер пайдаланады. экономикада, саясатта және мәдениетте. Ол қағаз коммуникацияларының ескіретінін айтады.
Жаңа медиамен әрекеттесу
Желілік қоғам концепциясы цифрлық әлемдегі коммуникацияның жаңа әдістері адамдардың шағын топтарына Интернетте жиналып, тауарлар мен ақпаратты алмасуға және сатуға мүмкіндік береді. Бұл сонымен қатар көбірек адамдарға өз әлемінде дауыс беруге мүмкіндік береді. Желілік қоғам мен жаңа медианың ең маңызды тұжырымдамасы телекоммуникациялық технологиялардың интеграциясы болып табылады. Қазіргі коммуникациялық революцияның екінші құрылымдық ерекшелігі – интерактивті байланыстардың өсуі. Бұл әрекеттер мен реакциялар тізбегі. Веб-сайттардың, интерактивті теледидардың және компьютерлік бағдарламалардың жүктеп алу сілтемесі немесе ұсыныс жағы пайдаланушылар жасаған төменнен жоғары іздеуге қарағанда әлдеқайда кең. Үшінші, техникалық, сипаттамасы - цифрлық код. Олар бір уақытта барлық белгілермен анықталады.
Желілік қоғам – түйіндер арқылы ақпаратты генерациялайтын, өңдейтін және тарататын микроэлектроника мен цифрлық компьютерлік қосылымдардың ақпараттық-коммуникациялық технологияларымен басқарылатын желілерге негізделген құрылым. Желілік қоғамды әлеуметтік нысан ретінде анықтауға боладыбарлық деңгейде (жеке, топтық және қоғамдық) ұйымдастырудың негізгі режимін қамтамасыз ететін инфрақұрылым. Барған сайын бұл желілер осы формацияның барлық бөлімшелерін немесе бөліктерін байланыстырады. Батыс қоғамдарында жеке адам негізгі бірлікке айналады. Шығыс штаттарында бұл желі арқылы қосылған топ (отбасы, қауымдастық, жұмысшылар) болуы мүмкін.
Күнделікті орта
Қазіргі дараландыру процесінде адам желілік қоғамның негізгі бірлігіне айналды. Бұл ауқымның бір мезгілде кеңеюінен (ұлттандыру және интернационалдандыру) және оның төмендеуінен (тұрмыс пен жұмыс жағдайының нашарлауынан) туындады.
Күнделікті өмірдің ортасы барған сайын біркелкі емес, сонымен бірге еңбек бөлінісі, тұлғааралық коммуникациялар мен бұқаралық ақпарат құралдарының ауқымы кеңеюде. Осылайша, желілік қоғамның ауқымы массамен салыстырғанда кеңейеді де, қысқарады. Сфера жаһандық және жергілікті. Оның құрамдас бөліктерін (жеке адамдар, топтар) ұйымдастыру енді белгілі бір уақыт пен орындарға байланысты емес. Ақпараттық-коммуникациялық технологиялардың көмегімен болмыстың бұл координаттарынан виртуалды уақыт пен орындарды құруға және бір уақытта ғаламдық және жергілікті терминдерде әрекет етуге, қабылдауға және ойлауға болады.
Желі бірлік элементтері арасындағы байланыстар жиынтығы ретінде анықталуы мүмкін. Бұл түйіндерді жиі жүйелер деп атайды. Элементтердің ең аз саны - үш, ал сілтемелердің ең аз саны - екі.
Желілер – күрделі жүйелерді ұйымдастыру тәсілітабиғат және қоғам. Бұл материя мен тірі топтарды құрудың салыстырмалы түрде күрделі формалары. Осылайша, желілер күрделі құрамдас бөлікте де, барлық деңгейдегі қозғалыстағы жүйелерде де кездеседі. Желілер өздерінің арнайы бағдарламаларына сәйкес таңдалады, себебі олар бір уақытта байланыса алады.
Желілік қоғамның мәселелері
Желілер жаңа емес. Микроэлектроникаға негізделген желілік технологиялар - бұл әлеуметтік ұйымның ескі формасына мүмкіндік беретін заманауи технологиялар: желілер. Олар тарих бойы басқа қоғамдық ұйым формаларымен салыстырғанда күрделі мәселеге тап болды. Осылайша, тарихи жазбаларда желілер жеке өмірдің салалары болды. Цифрлық желілік технологиялар олардың тарихи шектеулерін еңсеруге мүмкіндік береді. Сонымен қатар, олар автономды компоненттер желісіндегі өнімділікті орталықсыздандыру қабілетінің арқасында, осы орталықтандырылмаған әрекеттің барлығын шешім қабылдаудың ортақ мақсатымен үйлестіре алуының арқасында икемді және бейімді бола алады. Желілер өнеркәсіптік технологиямен анықталмайды, бірақ оларсыз елестету мүмкін емес.
21 ғасырдың алғашқы жылдарында
Бұқаралық коммуникация деп атауға болатын нәрсеге мүмкіндік беретін медиа-бизнес пен үкіметтерден толығымен тәуелсіз көлденең коммуникация желілерінің жарылысы бар. Бұл кең ауқымды байланыс, өйткені ол бүкіл интернетте таралған. Сондықтан ол бүкіл планетаны қамтуы мүмкін. Компьютерлер арасындағы блог жүргізу, ағындық және басқа да интерактивті коммуникациялардың жарылуы жаһандық жаңа жүйені құрды.тарихта алғаш рет әлеуметтену үшін қоғам институттары белгілеген арналар арқылы өтпей-ақ адамдардың бір-бірімен байланысуына мүмкіндік беретін көлденең желілер.
Бұл топ индустриалды мемлекетке тән бұқаралық ақпарат құралдары жүйесінен шығатын әлеуметтенген байланыс болып табылады. Бірақ ол интернет-пайғамбарлар орындаған еркіндік әлемін білдірмейді. Ол барған сайын инклюзивті гипермәтінді басқаратын олигополистік бизнес мультимедиялық жүйеден де, автономды жергілікті, жаһандық коммуникациялардың көлденең желілерінің жарылысынан және, әрине, қосылымдар мен ажыратулардың күрделі үлгісіндегі екі жүйенің өзара әрекеттесуінен тұрады. Желілік қоғам әлеуметтіліктің өзгеруінен де көрінеді. Дегенмен, қазір байқалып отырған нәрсе - бетпе-бет қарым-қатынастың жоғалуы немесе адамдардың компьютер алдында оқшаулануы емес.
Әртүрлі қоғамдардағы зерттеулерден көретін болсақ, көп жағдайда интернет пайдаланушылары әлеуметтенетін, достары мен байланыстары көп, сондықтан қолданбайтындарға қарағанда саяси белсендірек. Оның үстіне, олар Интернетті неғұрлым көп пайдаланса, соғұрлым өмірінің барлық салаларында бетпе-бет сөйлесуге жақсы қатысады. Сол сияқты, ұялы телефон арқылы дауыстан SMS, әйелі мен WiMax-қа дейінгі сымсыз байланыстың жаңа түрлері қосылымды айтарлықтай жақсартады. Әсіресе жас популяциялар үшін. Желілік қоғам - оқшаулану емес, гиперәлеуметтік компания.
Адамдар тобы
Адамдар өміріне технологияны енгізеді, қосылыңызвиртуалды шындық және нақты. Олар коммуникацияның әртүрлі технологиялық формаларында өмір сүреді, оларды қажетінше тұжырымдайды. Дегенмен, қоғамда үлкен өзгерістер бар. Бұл Интернеттің немесе жаңа коммуникациялық технологиялардың салдары емес, желіге енгізілген логика арқылы толығымен қолдау көрсетілетін модификация. Бұл желілік индивидуализмнің пайда болуы, өйткені әлеуметтік құрылым мен тарихи эволюция қоғамдар мәдениетінде үстемдік ететін мінез-құлықты ынталандырады. Және жаңа технологиялар әр адамның қажеттіліктері мен көңіл-күйіне байланысты өздігінен таңдалған желілер бойынша байланыс орнату режиміне тамаша сәйкес келеді, қосулы немесе өшірулі.
Сонымен, желілік қоғам – адамдар тобы. Ал жаңа коммуникациялық технологиялар әр адамның қажеттіліктері мен көңіл-күйіне байланысты өздігінен таңдалған желілерде қарым-қатынас орнату режиміне тамаша сәйкес келеді.
Нәтиже
Бұл эволюцияның нәтижесі желілік қоғамның мәдениеті негізінен әртүрлі байланыс режимдерінің технологиялық байланысқан желілерімен жасалған күрделі электрондық гипермәтінде алмасатын хабарламалармен анықталады. Желілік топта виртуалдылық әлеуметтенген коммуникацияның жаңа формалары арқылы шындықтың негізі болып табылады. Қоғам технологияны пайдаланушылардың қажеттіліктеріне, құндылықтарына және мүдделеріне сәйкес қалыптастырады. Интернеттің тарихы пайдаланушылар, әсіресе алғашқы мыңдаған адамдар, үлкен дәрежеде өнертабыстарды өндірушілер болғанын дәлелдейді. Дегенмен, технология қажет. Желі қоғамы осылай дамыды.
