Бір ғажабы, «штапель» сөзіне деген көзқарас екі жақты емес. Көп жағдайда ол Псков облысының тұрғындарына қолданылады. Кейбіреулер мұны қорлау деп санаса, басқалары мұндай есімді мақтан тұтады. Бүкіл тығырыққа тірелген тұс осы сөздің төркінінде жатыр. Псковтардың неліктен скобари екендігі туралы әртүрлі нұсқалар бар.
Ұлы Петрдің ізі
Бұл әдемі аңызға көбірек ұқсайды, бірақ олар мұндай атау егеменнің жеңіл қолымен пайда болған дейді.
Негізі Псков губерниясы ежелден темір бұйымдарын жасаудағы шебер шеберлерімен әйгілі. Бірде Ұлы Петр жергілікті темір ұсталары жасаған кронштейнді бүгуді қалады, бірақ оны игере алмады. Бұл оны қатты таң қалдырды, өйткені ол күшті адам болғандықтан, тіпті тақамен де оңай күресетін. Сондықтан ол псковтық шеберлерді мақтап, оларды степлер деп атады. Сондықтан бұл жердің көптеген тұрғындары ата-бабаларын еске алып, өздерін осылай атайды. Оның үстіне, 2014 жылы олар тіпті Псковта степлерге ескерткіш орнатты. Жасампаздар ұсталық шеберлерді мәңгілікке қалдырды және оларға білдірдісіздің ризашылығыңыз. Бұл ескерткіш қаланың бейресми символына айналды.
Скобар - беймаза провинция ма?
Алдыңғы нұсқасы таза фантастика болса да, отсыз түтін болмайды. Ұлы Петр 1714 жылы псковтық балықшылардың екі жүзге жуық отбасын Петербург маңына көшуге міндеттейтін жарлық шығарғаны белгілі. Қала енді ғана салынып жатыр еді, бірақ ол жерде жақсы ұсталар жоқ еді. Оларға белгілі себептермен кейін Рыбацкий ауылы болып аталып кеткен елді мекен үшін қоныс берілді. Олардың миссиясы - темір бұйымдарын жасау - олар үнемі жүзеге асырылды. Қоныстанушылар жас қаланы шегелермен, шыбықтармен, тағалармен қамтамасыз етті. Сондықтан қапсырмалар ұсталықтың тар мамандануын білдіре бастады.
Бірақ Рыбацкий тұрғындары провинцияшылдығымен және дөрекі дөрекілігімен ерекшеленді, сондықтан олардың мамандығының атауы жағымсыз мағынаға ие болды. Сөйтіп, олар рушыл, ойы тар, әдепсіз, сараң адамдарды атай бастады. Мүмкін, бастапқыда бұл сөз арготизм болды, бірақ уақыт өте келе ол кең лексикаға көшті, онда ол бекітілді. Сондықтан қазіргі заманғы түсіндірме сөздіктердің көпшілігіне сәйкес, скобар - қызыл мойын, арсыз және сараң.
Сөздің шығу тегінің осы нұсқасының пайдасына жанама дәлелдер басқа тілдердегі ұқсас дыбыс лексемалар болып табылады. Ең алдымен, біз псковтықтармен көршілес тұратын ұлттар туралы, мысалы, латыштар туралы айтып отырмыз. Теориялық тұрғыдан алғанда, егер бұл сөз орыс тілінде әлі бар болса, бірақ жоғалып кетсе, оның ізі басқа тілдік жүйелерде де кездеседі. Демек, «ашкөз» дегенді білдіретін латыш скоптары бұған дәлел бола алады. Сондай-ақ неміс тілінде skeptisch («сенбейтін») сын есімі, сондай-ақ дәл осындай мағынадағы француз sceptique бар. Бірақ кейде, олар айтқандай, алысқа барудың қажеті жоқ, өйткені орыстың «сараңы» Псков жерінен келген иммигранттар үшін сол ескі лақап аттың жаңғырығы болуы мүмкін.
Скобар шебер жауынгер ме?
Теміршілікке ешқандай қатысы жоқ деген тағы бір нұсқа бар. Псковтар - славян кривичи тайпасының ұрпақтары - әскери істегі ептілігімен және батылдығымен танымал болды.
Осыдан олардың аты шыққан, өйткені «штапель» сөзі әскери қақтығысты білдіреді, ал қатысушы штапель деп аталды. Рас, бұл нұсқаны жақтаушылар өте аз дәлелдермен жұмыс істейді: мұндай мағынаға ие ұқсас лексеманың болуы, тіпті спикерлері псковтықтармен аумақтық жақын жерде тұрмайтын серб және хорват тілдерінде де. Яғни, ғылыми тұрғыдан алғанда, мұндай дәлелдер ақ жіппен тігілген және тек талқыланып жатқан есімді асылдандыру және оны ұзақ уақыт бойы жинақталған жағымсыз әсерден тазарту әрекеті ретінде қарастырылуы мүмкін.
Немесе олар жаулардан жақсы қорғалған аймақта тұратын адамдарды степлер деп атайды деп болжайды. Ал Псков губерниясы кейін басып алған жерлер тұрғындарды шабуылдардан сенімді қорғаған бекіністерімен әйгілі болды.
Тағы да басқа тілдердегі дауыссыз сөздер, мысалы, ағылшын тілі көмекке келедіқашу («қалдырмау», «құтқарылу»), ежелгі грек σκεπαω («қорғау», «паналау»), итальяндық scappare («қалдырмау»), румынша a scăpa («құтқару», «болу» сақталған»). Бұл сөздердің мағыналары жақсы қорғалған жер ұғымында қиылысады.
Лексикалық елес
Скептиктерді бұл атау тіпті 300 жыл бұрын бар ма деген күдікпен қиналады. Өйткені, олай болса, шежірелерде немесе басқа да тарихи құжаттарда табылар еді. Бірақ мұндай дәлел жоқ. Сондай-ақ, Псков губерниясында 3 жылға жуық уақыт болған Александр Сергеевич Пушкин бұл сөзді жазбаша түрде ешқашан айтпаған. Ал «Псков» сын есімін 18 рет қолданады. Сондай-ақ, бұл сөз 19 ғасырда жарық көрген Даль өңдеген «Ұлы орыс тілінің түсіндірме сөздігінде» жоқ. Орыс лексикасының мұндай білгірі сол кезде кеңінен қолданыста болса, оның назарынан тыс қалғаны, ең болмағанда, біртүрлі көрінеді, өйткені бұл шығармада тіпті диалектизмдер де, қарапайым сөздер де кездеседі. Мамандық атауы болсын, катоним болсын, «скобар» зат есімінің 18-19 ғасырларда болғанына бәрі қарсы.
Фонетикалық нұсқасы
Барлығы әлдеқайда қарапайым болуы мүмкін. Бәлкім, «Псков» сөзі ассимиляция сияқты фонетикалық құбылысқа байланысты «скопскийге» айналды. Ал бұл сын есімнен уақыт өте келе зат есім де пайда болған. Осылайша бүкіл процесс келесідей болды:Псков – Скопский – Скопский – Скобар. Көптеген лингвистер бұл нұсқамен келіседі. Егер солай болса, онда скобар тек этноним болып табылады. Ол 1930 жылдары түсірілген «Біз Кронштадттанбыз» фильмінің арқасында жағымсыз коннотацияға ие болды. Онда азамат соғысының оқиғалары бейнеленген. Суретте қызылдар мен ақтардың шайқасын тамашалаған қорқақ матростың қай жағында артықшылық бар екеніне қарай ақ гвардияшы погондарды не киіп, не иығынан жұлып алатын көрініс бар. Сонымен бірге ол аянышты түрде қайталайды: «Біз Псковтанбыз, біз Скоптанбыз».
Қорытынды
Бәрі сөздің қалай қабылданатынына байланысты. Егер субэтностың бастапқы атауы болса, онда кез келген псковтық өзін мақтанышпен скобар деп атай алады. Бірақ мағынаның жағымсыз коннотациясын ескерсек, бұл антропонимге өте сақтықпен қарау керек. Өйткені, сіз адамды степлер деп айту арқылы қатты ренжіте аласыз.
