Ресейде ұзақ уақыт бойы екі параллель мәдениет болғандай болды. Бірі қарапайым, халық, онда бастапқы терминдер пайда болып, дамыды, ал екіншісі батыс еуропалық этикет пен шетелдік сөздерді қабылдауға негізделген.
Олардың шатасуы салдарынан кейбір ұғымдарды замандастары теріс қабылдайды. «Әйел» әйелге арналған әдеттегі белгі болса да. Онда бастапқыда немқұрайлылық немесе қорлау жоқ. Орыс халқы бұл тұжырымдамаға нені енгізді?
Ана сөйлеу
Терминді шешу барлық ана тілінде сөйлейтіндер үшін интуитивті. Үш мән негізгі болып саналады:
- үйленген шаруа әйелі - дворяндардың сөзінде әлеуетті қалыңдық-"қыздар" сөзінің антонимі ретінде;
- әйел – әйелдің ауызекі атауы;
- кез келген әйел ауызекі тілде дөрекі.
Үшінші нұсқа жиі көрсетіледі де, «әйел» деген жақсы өмір сүретін ханым, әже болып шығады. Не ата-анасының біреуінің анасы, не мүлдем бөгде егде әйел. Дегенмен, технология және құрылыс бөліміндегі опциялар мүмкін:
- бұзу құралы (сфералық немесеұзын);
- машинадағы балғаның соққы бөлігі;
- қадаларды қолмен айдауға арналған бос.
«Картоп» немесе «ром» сын есімдерімен «баба» сөзінің мағынасы сізді белгілі бір тағамдарды меңзеп, ас әзірлеу саласына апарады. Ал "қарлы" эпитеті бұл сөз тіркесін барлық балалар жақсы көретін қар адамының синониміне айналдырады.
Экзотикалық интерпретация
Ерекше мағына Шығыста кең тараған түркі тілдерінің контекстінде пайда болады. Бұл жағдайда әйелдіктің кез келген көріністері алынып тасталады. Өйткені негізгі транскрипттер:
- қарт, данышпан;
- рухани ұстаз;
- "ата", "рудың негізін қалаушы", "ақсақал" сөздерінің синонимі.
Соңғы нүктені ең маңызды деп санауға болады. Кейбір зерттеушілер тас әйелдің осыдан келгенін болжайды. Бұл ескерткіш немесе ғибадат нысаны ретінде әрекет ететін гуманоидты мүсін. Белгілі бір культпен, дінмен нақты байланыс орнату әрдайым мүмкін болмаса да, жергілікті тұрғындар ежелгі тұлғаларға ерекше құрметпен қарайды.
Ағымдағы пайдалану
Әңгіме технологияға, аспаздыққа, археологияға ауысқанда немесе пікірталасқа қатысушыларды Шығыс данышпандарына сілтеме жасағанда «баба» деген сөзді қолданудың еш айыбы жоқ. Бұл ешқандай негізі жоқ жалпы термин. Егер сіз біреуге хабарласуға тырыссаңыз, бұл басқа мәсележақын адамдарға, тіпті бейтаныс адамдарға.
Есімнен бас тартудың өзі әдепсіздік болып саналады, ал оны шартты түрде «крепостниктің әйелі» деген сөзбен алмастыру мүлдем қорлау болып табылады. Ал фразеологизмдердің бір бөлігі ретінде тар шеңберде сөйлескенде түрлі-түсті ұғымды батыл қолдануға болатын болса, қоғамдық қарым-қатынаста надан болып қалмас үшін одан аулақ болуға тырысыңыз.
