Мамандар біздің дәуірімізге дейінгі екінші мыңжылдықтың аяғында еврей тайпаларының жаулап алуына және жазба тарихқа қол жеткізгенге дейін Ежелгі Палестина біздің дәуірімізге дейінгі алты жүз мың жыл бұрын адамның мекендеген белгілері табылған аумақ болғанын анықтады.. Табылған қаңқалардың, шақпақ тастардың, сәулет элементтерінің, жерлеулердің сынықтарына сүйене отырып, ғалымдар бұл аймақта аң аулау мен жинау шамамен 0,6 миллион жыл бұрын басталып, кейіннен қиыршық тастардан құрал-саймандар жасаумен қатар жүретінін анықтады. Кейінірек бұл аймақтың тұрғындары ұсақтау және қабыршақтау арқылы ұсақтағыш заттарды жасау техникасын игерді, бұл сол күндері еңбек өнімділігін біршама арттырды.
Аң аулау мен жинаудан қала өміріне
Ежелгі Палестинаның жазу пайда болғанға дейінгі тарихы әдетте үш кезеңге бөлінеді. Біздің эрамызға дейінгі 10 мыңжылдыққа дейін созылған біріншісі бұл аймақтағы адамдардың негізінен терімшілікпен және аңшылықпен айналысқандығын көрсетеді. Біздің дәуірімізге дейінгі 10000 – 5300 жылдар аралығында Палестина жерінің басым бөлігінің тұрғындары егіншілікті игерді, кейінірек олар қалалар дәуіріне көшті, бұл сауданың пайда болуымен, қалыптасып келе жатқан әскерлерді қорғайтын тұрақты қоныстармен сипатталды. Тарихи оқиғалардың жазылуы осы жерде біздің дәуірімізге дейінгі 2 мың жылдай басталған.
Ежелгі Палестина өз территориясында Мәсіхтің туғанына дейін сегіз мың жыл бұрын Иерихон қаласы «особняк» ретінде болғанымен ерекшеленеді. Бұл теңіз деңгейінен 260 метр төмен орналасқан (ең төмен орналасқан жер) планетадағы ең көне қалалардың бірі. Оның алғашқы қоныстанушыларында қыш ыдыс болмаған, бірақ олар жер өңдеуді білген және күйдірілмеген кірпіштен салынған үйлерде тұрып, қаланы айнала жабайы тастан қабырғалар тұрғызған. Натуфиялықтар (ғалымдар осылай атайды) негр-австралоидтар мен кавказдықтардың араласуы нәтижесінде пайда болды. Олар біздің дәуірімізге дейінгі 8-9 мыңжылдықта Иерихонда өмір сүрген. Олардан кейін бұл аумақты тахундық мәдениет өкілдері – қыш өнерін әлдеқашан меңгерген тайпалар алып жатты. Ежелгі Палестинаның бұл ерекше астанасы бірнеше рет жойылды, соның ішінде біздің эрамызға дейінгі 12 ғасырдың басында Ешуаның бұйрығымен.
Палестина қалалары ежелгі дәуірде біртұтас өркениеттің орталығына айналған жоқ
Біздің заманымызға дейінгі төртінші мыңжылдықтың аяғында Палестинада шағын қала-мемлекеттер пайда бола бастады,бұл аймақта Еуропа, Азия және Африканы байланыстыратын көптеген сауда жолдары болғандығына байланысты өте гүлденген. Сонымен қатар, Палестина жерінің тұрғындарының өздері сұранысқа ие тауарларды ұсына алатын. Бұл Өлі теңіздің тұзы мен битумы, Леванттың сурьмасы, Ғалилеяның бальзамдары, Синайдағы мыс пен көгілдір, зәйтүн, шарап, мал және егін өнімдері. Ол кезде Ежелгі Палестина коммерциялық дамыған аймақ болды, бірақ дерлік империялар өмір сүрген Мысыр, Сирияның солтүстігі және Месопотамия сияқты өркениет орталығына айналған жоқ. Сол кездегі Палестина территорияларында Еуропаның ортағасырлық қалаларына ұқсас елді мекендер қазірдің өзінде болған, бірақ Египеттен айырмашылығы, оның билігі астында жекелеген әкімшілік құрылымдарды біріктіре алатын біртұтас жазу және жеткілікті күшті патша болған жоқ.
Ол кезде Палестинада қандай қалалар болды? Ғалымдар ХХ ғасырдағы қазба жұмыстары кезінде ашқан көне дүние сол кезең үшін біршама дамыған болып шықты. Атап айтқанда, неолит дәуіріндегі Ашкелоннан бұрын-соңды болмаған жануарлардың сүйектері табылды, бұл бұл жердегі ірі ежелгі қасапхананың орны болуы мүмкін екенін көрсетеді, онда алынған ет өнімдері Өлі теңіз тұздарымен тұздалған. Бұл аумақта жалпы қалыңдығы 16 метрлік мәдени қабат табылды. Оның зерттеулері барысында осы қала арқылы Мысырдан Хетттерге және одан әрі Рим мен Грекияға, Парфия патшалығынан Мысырға баратын жолдың болғаны анықталды. Осы үлкен елді мекеннің жанында Арабиядан келген «тәтті жол» және «дәмдеуіштер жолы» болды. Набатейлер мен Петра Эйлат арқылы Үнді мұхитына Йемен порттары. Палестина жеріне келгендердің барлығы қаланы басып алуға ұмтылуы таңқаларлық емес.
Палестинадағы елді мекендер Киелі кітапта қайта-қайта айтылған
Ежелгі Палестина қандай елді мекендерді замандастары әлі де біледі? Мектептің 5-сыныбындағы сабақты Газа және Ашдод сияқты елді мекендер туралы ақпаратпен толықтыру қажет болуы мүмкін. Газа әлемдегі ең көне қалалардың бірі болып саналады (б.з.д. 3 мың ж. негізі қаланған), філістірлер бесбұрышының бөлігі болып табылады - філістірлер өмір сүрген бес елді мекен. табысты соғыстар болды. Газа туралы Киелі кітапта жиырмадан астам рет айтылған. Палестинаның көне қаласы Ашдодта біздің дәуірімізге дейінгі 10 мыңжылдықта халық тығыз қоныстанған. Бұл жердегі алғашқы ғимараттар біздің эрамызға дейінгі XVII ғасырға жатады, ал алғашқы жазба деректер біздің дәуірімізге дейінгі 14 ғасырға жатады. Ашдод барлық уақытта қанахандықтар, філістірлер, ассириялықтар, мысырлықтар және т.б. кезектесіп тұрған ірі сауда мекені болды.
Б.з.б 2000 жылы Палестина жеріне қоныс аударудың себептері туралы қызықты түсінік. e
Ежелгі Палестина (5-сыныптың мұндай теорияларға ұшырауы екіталай) біздің дәуірімізге дейінгі үшінші мыңжылдықтан бастап айтарлықтай иммиграция ағынына ұшырады. Кейбір фантастика ғалымдары (әсіресе Закария Ситчин) халықтардың батыс пен солтүстік-шығыс шөлдерінен қоныс аударуы ядролық қарудың ұқсастығын қолданумен байланысты болуы мүмкін деп санайды.қару-жарақ б.з.д. 2048 жылы Синай түбегінің аймағында біршама жоғары дамыған өркениет. Бұл аймақтың радиациялық ластануына және миграцияның үлкен толқынына әкелді (синай түбегінде жоғары температурада пісірілген тас түрінде ықтимал әсердің іздері қалды). Атап айтқанда, арба әскерлері бар және сол кезде атты әскері болмаған Мысыр мен Палестинаны оңай жаулап алған палестиналықтардың (мүмкін олар амалектіктердің, ханнандардың, хуриттердің және басқа да көшпелі тайпалардың бірлестіктері болуы мүмкін) гиксолардың көптеген тайпалары келді. әскерлер.
Дәуірге тән емес нысандар және екі бұрышы бар үйлер
Ежелгі Палестинаның тарихқа дейінгі мәдениеті археологиялық құпияларға бай екенін ескеріңіз. Атап айтқанда, ғалымдар орта палеолитке жататын қабаттардағы жүздерді тапты, олар техникалық жағынан сол аймақтағы үңгір адамдарына тиесілі құралдардың негізгі массивінен өте ерекшеленеді. Олардың бұл жерге қалай жеткені және олардың айналымнан неліктен тез жоғалып кеткені күні бүгінге дейін жұмбақ күйінде қалып отыр. Ежелгі Палестинаның қалай ұйымдастырылғанын (мектептің 5-сыныбы) зерттей отырып, сіз оқушылардың назарын осы аумақта ежелгі қоныстардың қалай орналасқанына аударуға болады. Мұнда алғашында апсис үйлері (бір дөңгелек қабырғасы бар, оған екі бұрышы бар қабырға қарсы тұрған) болды. Адамдар мұндай құрылымның бірнеше бөлмесінде дерлік малмен және азық-түлікпен бірге өмір сүрді.
Кейінгі кезеңде ауқатты адамдар екі қабатты төртбұрышты құрылыстарды сала бастады, оның иелері екінші қабатта тұрған.қабат, ал біріншісінде қора, қойма, қосалқы бөлмелер болды. Қалалардың өзінде жеке үйлер аз болды - қала алаңдарының көпшілігінде қорғаныс бекіністері, храмдар сияқты қоғамдық ғимараттар, көшелер тар болды. Мұнда негізінен қолөнершілер, дворяндар, сарбаздар, көпестер өмір сүрсе, шаруалар қала қабырғаларының сыртында, елді мекендерде өмір сүрді.
Олардың ғибадатханалары Месопотамиялықтарға ұқсайтын
Елді мекендерде (Мегиддо, Гай, Бет-Жехаров, Бет-Шань) ұзындығы ондаған метрге жететін, бағаналары, аулалары бар, көбінесе шығыс-батыс сызығына бағытталған ірі құрылыстардың қалдықтарының болуы рұқсат етілген. Бірқатар ғалымдар Палестина тұрғындары ежелгі дәуірде құдайларға табынған (храмдар құрылымы жағынан Месопотамиялық Баал-Дагон храмдарына ұқсас) деп тұжырымдайды. Бірақ бұл қалалардағы қазба жұмыстары кезінде құрбандық үстелдері мен ғибадат ету нысандарының ұқсастығын табу мүмкін болмады. Сондықтан кейбір сарапшылар бұл «ғибадатханаларды» жай ғана астық қоймалары болған деп есептейді. Ежелгі Палестина өзінің өмір сүруінің алғашқы кезеңінде өз мәдениетінде ерекше керамика (күкірттелген) түрінде із қалдырған және песті бар тас ерітінділерді (қайдан екені белгісіз) әкелген халықтардың шапқыншылығын бастан кешірді, ал жаңа адамдар. сүйектен немесе шақпақ тастан жасалған құралдарды қолданбаған дерлік. Бұл аймақтың мәдениетіне де қуатты көрші – Мысыр әсер етті, бір тұтқалы, тар аяқты қызыл керамикадан жасалған ыдыстардың «модасы» осы жерден пайда болды.
Ежелгі Палестинада шрифт суреттер болған
Палестинада ежелгі мемлекет өзінің алғашқысын таптыекінші мыңжылдықта жазылған, бұл жазу пиктографиялық сипатта болды. Қолданылған белгілерге әртүрлі геометриялық фигуралар, мысалы, крест және әртүрлі позадағы адамның суреттері кірді. Көбінесе таңбалар тауарлар тасымалданатын кемелерде жасалды. Бірақ басқа өркениеттер бұл аймақ туралы көбірек жазды. Мысалы, Египетте біздің дәуірімізге дейінгі жиырма төртінші ғасырда Сирия-Палестина аймағындағы (қолбасшы Унидің басшылығымен) әскери жорықтар туралы алғашқы жазбалар пайда болды. Бұл аймақ ханнахиттер деректерінде сәйкесінше Қанахан деп аталған. Геродот өз еңбектерінде Палестина (Палестиналық Сирия) туралы да жазған және, әрине, бұл аумақ діни құжаттарда, соның ішінде Библияда бірнеше рет айтылған.
Біздің заманымызға дейінгі екінші мыңжылдықтың ортасынан бастап, ішінара Ежелгі Финикия мен Палестинаға (толығымен дерлік), онда канаандықтар (соның ішінде філістірлер) мен амонит тайпалары Хабири (Ибру) көшпелі халықтары тарапынан шабуылға ұшырай бастады., ежелгі еврейлердің ата-бабалары) олар, өз кезегінде, бірте-бірте отырықшы өмір салтын қабылдады. Олардың ортасында сауда айырбасы мен үздіксіз соғыстардың дамуы негізінде таптық жіктелу пайда болды, бұл қоғамның ауқатты және күшті мүшелеріне көсем атағын алуға мүмкіндік берді, олар әлсіреу фонында шағын тайпалық одақтар құра бастады. өткен ғасырлардағы империялардың әсері (Египет). Бұл одақтардың басшылары өз төңірегіне аумақтарды біріктіре бастады. Осылайша бұл аумақтарда Израиль пайда болды.кейінірек Исраил мен Яһуданың біріккен патшалығына айналған Саул патшаның патшалығы (Дәуіт пен Сүлеймен патшалар тұсында). Ол Сүлеймен қайтыс болғаннан кейін ыдырап, оны жартылай Ассирия патшасы Саргон II жаулап алды.
Мыңдаған жылдар бойы бұл аймақта бейбітшілік болмаған
Ежелгі Палестинаның келесі мыңжылдықтардағы тарихы бұл аймаққа бейбітшілік пен тыныштық қоспай, бүгінгі күнге дейін бар әртүрлі мүдделердің, мәдениеттердің, мемлекеттер мен ұлттардың үздіксіз қақтығыстарымен байланысты. Мысалы, біздің дәуірімізге дейінгі VII ғасырдың аяғында Ассирия құлағаннан кейін. e. яһудилер Палестина жерлерін қайтаруға тырысты, бірақ олардың орнына олар сәл кейінірек Навуходоносор патшаның шабуылына ұшырады және олардың астанасын талан-таражға салды, т.б. Бұл жерлерден халық бірнеше рет тұтқынға алынды (Вавилондық, Мысырлық), бірақ үнемі сол жерге оралды..
Палестина мен Финикия арасындағы айырмашылықтар
Ежелгі Финикия мен Палестина, оларда тұратын халықтардың құрамының ұқсастығына және олардың жақындығына қарамастан, әрбір аумақтың дамуының кейбір ерекшеліктері бар. Мысалы, Финикияда ешқашан ірі ауылшаруашылық аудандары болмаған, бірақ теңіз істері (әскери және азаматтық) бұрыннан дамып келе жатқан ірі сауда порт қалалары болған. Тамаша теңізшілер, финикиялықтар, мезгіл-мезгіл осы ежелгі империяның (мысалы, б.з.б. екінші мыңжылдықтың ортасында) қамыты астына түсіп, Египетке тауарлар жеткізді. Кейінірек сауда сол кездегі ең үлкен мыс қоры болған Критпен дамыды.
Финикия қалалары-штаттар кептірілген балық, шарап, зәйтүн майын өндірді және бірінші болып құлдарды ескек есу үшін пайдаланды. Дәл осы аумақта Мысыр иероглифтеріне негізделген алфавиттік жазу жүйесі дүниеге келді, ол кейінірек грек алфавитін тудырды. Финикиялық территория біздің дәуірімізге дейінгі 12 ғасырда Египеттен тәуелсіз бола алды және басқа аумақтарды отарлау жолында дамыды. Ержүрек қала тұрғындары теңіз саяхаттарына шығып, Карфаген сияқты қалалардың, Мальта мен Сардиниядағы елді мекендердің негізін қалады.
Дүние жүзіндегі ең көне Киелі кітап құмырада табылды
Израиль, Яһудея, Палестина территориясы да әлемге жаңа дін – христиандық сыйлаған інжіл оқиғаларымен байланысты. Ал Өлі теңіздің жағасында, Вади Кумранға жақын жерде Палестинаның Құмран үңгірлерінің көне шиыршықтары табылды. Дүние жүзіндегі ең көне Киелі кітап қолжазбалары болып табылатын, құмыраға мөрленген бұл құжаттарды қойшы кездейсоқ тауып алған. Шиыршықтардың терісі сандал тігуге жарамсыз болғандықтан, қойшы оларды көшпелі шатырында біраз уақыт ұстады, содан кейін 1947 жылы Бетлехемде бекерге сатты. Ғалымдар дүниежүзілік мәдениет үшін баға жетпес бұл қолжазбаларды біздің дәуірімізге дейінгі І ғасырда Эссендердің діни қауымы құрастырғанын анықтады. Оларға Ескі өсиеттің барлық дерлік кітаптары және оған қатысты бірқатар құжаттар кіреді.
