«Антикалық әдебиет» термині 11-17 ғасырлар аралығын қамтитын орыс мәдениетінің ерекше қабаты ретінде түсініледі. Осы ғасырларда жасалған туындылар өзіндік ерекшелігімен, өзіндік ерекшелігімен ерекшеленеді. Айырмашылықтар, ең алдымен, Ежелгі Ресей мәдениетінің ортағасырлық кезеңдегі басқа мәдениеттерге ұқсамайтындығына байланысты.
Сипаттамалар
Ежелгі орыс әдебиетінің басты ерекшелігі және сонымен бірге оның Батыс Еуропа мәдениетіндегі шығармалардан басты ерекшелігі – оның ешбір ойын-сауық пен бос оқуға арналмағандығында. Сол жылдардағы авторлардың алға қойған мақсаты ең алдымен рухани ғибрат болды. Олардың шығармалары тәлім-тәрбие берді, ұрпақтардың өмір тәжірибесін берді, патриоттық рухқа тәрбиеледі. Демек, бұл әдебиетке тән қасиеттер тағылымдық, деректі, публицистикалық.
Сол дәуір шығармаларындағы көркем образдың негізгі тақырыбының бірі – шынайытарихи оқиға. Ойдан шығарылған оқиға желісі жоқ. Авторлар, әдетте, өздері куә болған оқиғаларды бейнеледі. Олар бөлек объективті позицияны ұстана алмады.
Ежелгі әдебиетті қамтитын шығармалар ерекше патриоттық рухпен сусындаған. Оларда тарихшылдық бар, бірақ сонымен бірге тағы бір ерекшелікті атап өту керек - анонимділік. Өте аз авторлар бұл туындылардың беттерінде өз есімдерін қалдырған, бірақ олар, әрине, қолмен жазған. Қолжазба сипатын ежелгі әдебиетке тән ерекше қасиеттерге де жатқызуға болады. Ресейде алғашқы баспа кітаптары Батыс Еуропа елдеріне қарағанда кейінірек пайда болды. Сондықтан Ежелгі Ресейдің мәдени ескерткіштері, әдетте, қолжазба мәтіндер болып табылады.
Басқа әдеби ағымдардың әсері
Жоғарыда айтылғандай, ежелгі орыс шығармаларының авторлары өз оқырмандарын түсінікті шытырман оқиғалы оқиғалармен қызықтыруды қажет деп санамаған. Сондықтан ол кезеңдегі кітаптарда ешбір көркем әдебиет жоқ. Көркем шығармалардың маңызды қызметі рухани сананы дамыту болды.
Ежелгі орыс әдебиеті өте ерекше. Басқа халықтардың шығармаларынан ұқсас нәрсені табу мүмкін емес. Дегенмен, агиографиялық әдебиет оған әлі де белгілі бір әсер етті. Христиандық Ресейде бұрыннан қабылданған. Византия шіркеу жазбаларынан бастау алған осы ортағасырлық әдеби ағымнан авторлар тағылымдылық пен руханилықты қабылдады. Бірақ сонымен бірге олардың шығармаларының беттерінен ұлттық бояу реңктерін кездестіруге болады. Ежелгі орыс жазушыларының шығармаларында ауызша халық шығармашылығының ықпалын байқауға болатыны сөзсіз. Бұл ең алдымен басты кейіпкерлердің бейнелерінде көрінеді.
Жақсы кейіпкер
Ежелгі әдебиеттің өзгелерден ерекшеленетін басты критерийі – кейіпкердің рухани болмысы мен үлгілі рухани сұлулығы. Ол жағымсыз кейіпкер бола алмады. Мейірімді адам ғана әдемі бола алады. Жан дүниесі асыл адам ғана сұлу бола алады. Бұл көзқарас орыс халық өнерінен бастау алады.
Ежелгі Ресей жазушыларына үлкен жауапкершілік жүктелді. Олар айқын азаматтық ұстанымды ұстана отырып, туған жердің даңқын асқақтатып, оның нығаюына алаңдады. Қазіргі сыншылардың пікірінше, көне әдебиет туындысы халық бірлігін нығайтуға ықпал етті. Бұл пікірдің дәлелі «Игорь жорығы туралы хикая».
Александр Мусин-Пушкин
Бұл кісі өз заманында белгілі қоғам қайраткері, ауызша шығарманы ұқыпты жинаушы болған. Ол ежелгі орыс әдебиетінің тарихына өте қызығушылық танытты. Ал "Игорь жорығы туралы хикаяны" алғаш осы адам оқыған.
1792 жылы Спасо-Ярославль монастырының мұрағатында жұмыс істеп, көне қолжазбаның көшірмесін тапқан. Өкінішке орай, 1812 жылғы Отан соғысы кезінде бұл құжат өртеніп кетті. Мусин-Пушкин олжаны Мәскеу мұрағатына көшірді, сол жердеаты аңызға айналған өртте қаза тапты. Осылайша, түпнұсқасы да, көшірмелері де бүгінгі күнге дейін сақталмаған. Дегенмен, Лайдың шынайылығының дәлелі бар. Зерттеу пәні ежелгі әдебиет тарихы болып табылатын зерттеушілер орыс мәдениетінің ең ірі ескерткіші «Задонщинадан» аталған қолжазба мәтінінен үзінділер тапты.
Сюжет
«Игорь жорығы туралы ертегі» басқа да ежелгі орыс туындылары сияқты тарихи сипатқа ие. Сюжет Новгород-Северский князі Игорь Святославовичтің половцыларына қарсы жорыққа байланысты оқиғаларға негізделген. Бұл жорық 1185 жылы болды. Ежелгі орыс әдебиетінің басқа шығармаларындағы сияқты сюжеттің негізгі кезеңдері - сюжет, шарықтау, тану. Мұндай схема осы мәдени кезеңнің негізгі жанрларының бірі әскери әңгімеге де тән.
"Сөздің" сюжеттік құрылымы
Сюжет, біртүрлі, жұмыстың басында емес, сәл әрі қарай орналастырылған. Бұл құрылым автордың алдымен кіріспеге мән бергенді жөн санағанымен түсіндіріледі. Онда ол өз жұмысының уақыт шеңберін анықтап, оқырмандарды өзінің ерекше баяндау тәсілімен таныстырды. Сюжет - Игорьдің кемпингке бару туралы шешімі.
Сюжеттің барысы - бұл күн тұтылуы және бірінші шайқас сияқты оқиғалар. Шарықтау шегінде біз орыс әскерінің жеңілісі және Игорьдің тұтқынға алынуы туралы айтып отырмыз. Сюжетті жоққа шығару - тұтқыннан құтылу, сондай-ақ орыс жерінің тұрғындарының қуанышы.
Сюжетте көптеген авторлық құқық бұзушылықтар бар жәнекөркем эскиздер. Барлық осы элементтер сыртқы жауға қарсы күресте барлық орыс халқын біріктіруге шақыратын шығарма идеясын нығайтуға қызмет етеді.
«Игорь жорығы туралы сөздер» жанры басқаша анықталады. Бұл жыр да, жыр да, ерлік хикаясы да. Сірә, бұл шығарманы негізгі көркемдік бағыттардың бірі – сөзге жатқызуға болады. Ежелгі әдебиеттің басқа жанрларын да ескеру керек. Кейбіреулері түпнұсқа, басқалары басқа көздерден алынған.
Өмір
Әртүрлі формаларда көне әдебиетті қамтитын шығармалар бар. Өмір – сол дәуірдегі жанрлардың бірі. Ол шіркеу әдебиетіне жатады. Мұндай шығармалардағы бейненің тақырыбы – әулиелердің өмірі мен істері.
Өмір – әулие ретінде канонизацияланған бір немесе басқа аты аңызға айналған тұлғалардың көркем өмірбаянының бір түрі. Бұл жанрдағы шығарма, әдетте, кейіпкердің дүниеге келген сәтінен өлгенге дейінгі кезеңді қамтитын оқиғаларды баяндайды. Композицияның сақина құрылымы бар. Жарқын мысал - Сергиус Радонеждің өмірі.
Ежелгі орыс авторларының шығармаларының ешқайсысы бөлек тұрмайтынын айту керек. Шығармалар бірін-бірі толықтырып, өсіп, бірте-бірте әулиелердің істеріне байланысты ғажайыптар туралы жаңа әңгімелер жазыла бастады. Сюжеттері бір-бірімен астасып жатқан әскери ертегілер де осындай сипатқа ие.
Басқа жанрлар
Хроникамаңызды тарихи оқиғалардың егжей-тегжейлі жазбасы болды. Әрине, бұл жанрдағы шығармалардағы басты белгі публицистика болды. Олар көркемдік құралдарды қолданбаған деуге болады. Атаудың өзі жазбалар жыл сайын жасалатындығымен түсіндіріледі және олардың әрқайсысы: «Жазда…» деген сөздермен басталды.
Авторлар кез келген ежелгі орыс адамының мінез-құлық үлгісін жасауға және бекітуге тырысты. Бұл үшін олар, әдетте, жылнаманың бір бөлігі болатын түпнұсқа ғибратты шығармаларды жасады. Оларда көрсетілген нормалар князьден қарапайым адамға дейін барлығына қатысты. Ежелгі әдебиетте мұндай жанр уағыз деп аталады.
Әскери хикаяда орыс жауынгерлерінің сыртқы жаумен шайқасы бейнеленген. Мұндай шығармалар жылнаманың бір бөлігі болуы мүмкін. Бірақ көбінесе олар жеке толыққанды туынды болды.
Көптеген көне орыс шығармалары деректілігімен құнды және ұлттық мәдениеттің маңызды тарихи көздері мен мұрасы болып табылады.
