Мақалада жеке тұлғаның әлеуметтік белсенділігі және оның түрлері, әлеуметтік белсенділік факторлары, сонымен қатар оның қоғамға қандай салдары болатыны қарастырылады. Сондай-ақ оның негізгі сипаттамалары мен даму жолдарына назар аударылады.
Жалпы ақпарат
Әрекет деген нені білдіреді? Айта кету керек, бұл жалпылама және сонымен бірге күрделі ұғым. Ол тірі ағзаларды сипаттау үшін қолданылады. Жалпы және жалпы айтқанда, белсенділік тірі материяның ішкі детерминирленген қозғалысы ретінде түсініледі. Бірақ бізді ерекше жағдай қызықтырады - қоғамдағы жеке адамның мінез-құлқы. Ал мақаланың тақырыбын аша отырып, адамның әлеуметтік қызметі – бұл жеке адамның дүниетанымы мен құндылық бағдарына сәйкес өмірінің негіздерін сақтау немесе өзгерту қажеттілігі екенін айту керек. Көріну жағдайлары мен ортасы қоғамдағы белгілі бір жеке адамға әсер ететін барлық факторлардың жиынтығы. Әлеуметтік белсенділік көбінесе адамдардың (немесе өзінің) өмірінің мән-жайларын өзгерту әрекеттерінде көрінеді, сондықтан адам (немесе)топ) пайда тапты. Сондай-ақ, мұндай іс-шараларды өткізуге мүмкіндік мол екенін айта кеткен жөн. Әрине, барлық әрекеттер өзара байланысты. Бірақ егер адам енді жүре алмайтын болса, бұл оның қоғам өміріне қатыспайтынын білдірмейді. Бұл әрекеттің осы түрінің әлеуметтік сипатына байланысты мүмкін.
Түрлері мен өзара әрекеттесулері
Әлеуметтік белсенділік психикалық және физикалық көріністермен қатты байланысты. Бұл олардың одан әрі дамуын анықтайды. Сонымен қатар, жеке адамның әлеуметтік белсенділігі көбірек тәуелді болатын жекелеген ережелер бар. Оның сипатын үш сөзбен көрсетуге болады: дүниетаным, парыз және ерік. Рас, мұның бәріне әртүрлі ғылымдар сәл басқаша көзқараспен қарайды. Олармен танысу үшін философиялық, психологиялық және социологиялық әдебиеттерді оқуға болады. Сонымен, белсенділікті әрекеттің өзі ғана емес, сонымен бірге оның бағдарының өлшемі және белгілі бір субъектінің бар объективті шындықпен жан-жақты белсенді қарым-қатынасқа түсу қабілетінің жиынтығы ретінде қарастыруға болады. Дегенмен, бұл құбылыстың жалпы қабылданған түсіндірмесі жоқ. Жалпыланған және тарырақ түсіндірмелер бар.
Түсіндіру
Сонымен, зерттеушілердің біртұтас түсіндірмесі жоқ. Психология, философия және басқа ғылымдардағы жеке тұлғаның әлеуметтік қызметі жеке пікірлер тұрғысынан қарастырылады. Олардың барлығын әкелу өте қиын. Сондықтан оларды автор осы мақала аясында белгіленетін үш топқа біріктірді:
- Әлеуметтік белсенділік белсенділікке қарағанда кеңірек санат. Бұл жағдайда адам өзінің бар болуының өзінде белгілі бір әсер ете алатыны түсініледі.
- Әлеуметтік белсенділік белсенділікпен анықталады. Бұл жағдайда адамның барлық іс-әрекеті қоғам үшін маңызды екенін білдіреді.
- Әлеуметтік белсенділік белсенділікке қарағанда тар санат. Мұндай мәлімдемені ұстанушылар - адамның барлық әрекеттерін қоғамдық көзқараспен қарауға болмайды деп есептейтін адамдар.
Зерттеу пікірлері
Мақаланың тақырыбын жақсырақ түсіну үшін мен сізге екі тәсілмен танысуды ұсынамын. Біріншісін С. А. Потапова ұсынған, ол субъектінің дүниетанымы мен қызметін бір тұтастық – әлеуметтік әрекеттің бір бөлігі ретінде қарастырады. Дегенмен, әрбір әрекетті бұлай қарастыруға болмайды. Тек сол белсенділік өзара байланысты белгілі бір сандық және сапалық сипаттарға ие әлеуметтік белсенділіктің көрсеткіші болып табылады. Тәуелсіздік те алғы шарт. Басқаша айтқанда, белсенділікті сырттан таңуға болмайды. Ол адам қажеттіліктерінің өнімі болуы керек. Яғни, белгілі бір жеке тұлғаны әлеуметтік белсенді субъект ретінде тану үшін оның өз қажеттіліктерін саналы түрде жүзеге асыруына көз жеткізу керек.
Сонымен қатар қызықВ. Г. Мордковичтің әдістемелік қорытындысы. Ол белсенділікті субъектінің маңызды белгісі ретінде қарастырады. Егер адамға басқа біреудің еркі жүктелсе, ол қазірдің өзінде белсенділіктің иесі болады. Басқаша айтқанда, индивид субъектіден өзіне қажетсіз басқа адамдардың тапсырмаларын орындайтын объектіге айналады. Осы типтегі адамдарды белгілеу үшін «әлеуметтік пассивті» ұғымы енгізілді. Сонымен қатар, барлық қажеттіліктер қызметке қозғаушы әсер етпейтіні, олардың қанағаттандырылуы әлеуметтік мәні бар немесе белгілі бір қоғамдық мүдделерді қозғайтындары ғана атап өтіледі. Бұл жағдайда мінез-құлық үлгісінің құрылымы субъекті көздеген мақсаттарға және қолайлы әсер ету тұтқаларына байланысты.
Сфералар бойынша бөлу
Бұған дейін біз зерттеудің теориялық тәсілдеріне негізделген бөлуді қарастырдық. Практикалық нәтижеге қарасақ, сол әлеуметтік белсенділік өмірдің келесі салаларында көрінуі мүмкін:
- Еңбек;
- Әлеуметтік-саяси;
- Рухани.
Әр түрдің өз кіші түрлері бар.
Теориялық қарастырудың ерекшеліктері
Әлеуметтік белсенділікті екі негізгі аспектіде қарастыруға болады. Біріншіден, ол тұлғаның қасиеті ретінде көрінеді. Әлеуметтік белсенділік бұл жағдайда тәрбиелік, тәрбиелік, оқу-тәжірибелік үдерістер барысында қалыптасып, дамып келе жатқан табиғи деректер мен сипаттамаларға байланысты болып саналады. Басқаша айтқанда, бұл қасиет адамның әлеуметтік ортамен қарым-қатынасын және пайда болған мәселелерді (өзінің де, басқа адамдардың да) шешуге қаншалықты қабілетті екенін көрсетеді. Екінші аспект белсенділіктің белгілі бір өлшемі ретінде әрекетті қарастырады. Басқаша айтқанда, тұлғаның қоғамдық қатынастардың қалыптасқан және әрекет етуші жүйесіне енуіне сандық және сапалық баға беріледі.
Әлеуметтік белсенділікті бағалау
Адамның өзін қалай көрсететінін бағалау үшін, әдетте, еңбексүйгіштік, бастамашылдық сияқты көрсеткіштер қолданылады. Біріншісі деп жеке тұлғаның талапқа, нормаларға, ережелерге сәйкес қажетті деңгейде тапсырмаларды орындау қабілеті түсініледі. Нормативтілік өнімділікті сипаттау үшін жиі пайдаланылады.
Мысал ретінде белгілі бір сапа деңгейінен төмен емес өндірілген өнім саны үшін адамдарға төленетін зауыттар мен олардың қолданыстағы еңбекақы жүйесін еске түсіруге болады. Еңбексүйгіштікке жастайынан тәрбие берілсе, бастамашылық бала кезден туып, бірте-бірте дамиды. Ол адам әртүрлі идеялардың ең көп санын жасағанда, ересек өмірде шыңға жетеді. Олардың барлығы оқу сапасымен, әлеуметтік құндылығымен, бастаманың бағытымен, орындаушының жауапкершілігімен, көріну ұзақтығымен, тұрақтылығымен және жиілігімен бағаланады. Сондай-ақ, олардың ішінде ұйымдастырушы немесе орындаушы болған адам жеке-жеке жинақталады. Бар, әрине,басқа бағалау көрсеткіштері, бірақ бұл ең әмбебап болып табылады. Шағын мысалды қарастырайық. Онда біз бұрын ұсынылған ақпаратты біріктіреміз.
Өсіп келе жатқан әлеуметтік белсенділіктің мысалы
Жағдайларды имитациялау үшін іс-әрекеттер қоғамдық-саяси салада өрбиді деп елестетейік. Демек, бізде жеке тұлға бар. Ешқандай белсенді әрекетке бармайды және көшеде қарапайым қарапайым адам. Белгілі бір сәтте түсінік оған мемлекеттің қоғамдық немесе саяси өмірінде бірдеңе дұрыс емес болып жатқанын «жақтайды». Ол ақпарат жинауды, әртүрлі конференцияларға қатысуды, осы салада жұмыс істейтін ұйымдардың өкілдерімен сөйлесуді бастайды. Осылайша, жеке адам қоғамдық өмірдің пассивті қатысушысына айналады: ол оған қатысады, бірақ оның оған әсер ету мүмкіндіктері нөлге жақын. Ол әлеуметтік белсенділікті көрсетеді, бірақ әзірге ол азды-көпті маңызды қатысушы емес, оның әлеуметтік «салмағы» өте төмен. Уақыт өте келе адам әртүрлі іс-шараларға белсенді түрде қатыса бастайды. Бәлкім, ол тіпті өзінің қоғамдық ұйымын құратын шығар. Бұл одан көп уақыт пен күш-жігерді талап етеді, бұл мақсатқа арналуы керек. Осылайша, әлеуметтік белсенділік артады. Оның үстіне, бұл бос жұмыс емес, адам көздеген белгілі бір мақсаттарға жету үшін болады.
Қорытынды
Халықты басқару процесіне тартуды зерттеуде әлеуметтік белсенділік маңызды параметр болып табылады. Сондай-ақ егер бар болсаауқымды мемлекеттік немесе қоғамдық іс-шаралар туралы ойлар болса, онда халықтың осы қасиетін белсендіру өте жақсы қызмет етеді.
