Адамдар менсінбейтін, бірақ одан құтылу не қиын, не мүмкін емес құбылыс туралы айтайық. Бұл, әрине, қорқақтық туралы. Бүгін біз «қорқақ» ұғымының мағынасын ашамыз. Бұл зерттеу нысаны бір қарағанда көрінетіндей анық емес.
Мағынасы
Әрине, әркім өзінше анықтама бере алады. Бірақ бізге объективтілік керек, сондықтан түсіндірме сөздікке жүгінейік. Қорқақ – «қорқыныш сезіміне оңай берілетін адам». Керемет анықтама, ауқымды және нақты нүктеге дейін. Расында да адамдарды қорқақ ететін қорқыныш. Бірақ қорқу - бұл қалыпты жағдай. Бір нәрсенің сұмдығы арқылы өзін-өзі сақтау инстинкті өзін көрсетеді. Демек, бұл пайда болатын қорқыныш пен қорқыныш туралы емес. Өйткені, адам қауіп төнген кезде өз эмоциясын басқара алмайды. Оған ерік, төзімділік, мүмкін шыдамдылық жетіспейді.
Өмір сүруді қалау және қорқақтық
Өмір сүргісі келген адамды сөгуге бола ма? Иә, Фрейд өмірінің қиын кезеңдерінде бар деген теорияны ойлап тапты немесе ойлап таптыекі күш – эрос және танатос. Және олардың әрқайсысы өз құқықтары бойынша тең, оның үстіне танатос одан да жігерлі, өйткені әрбір өмір өліммен аяқталады. Ал психоанализдің негізін салушының түпкілікті қорытындысы мынада: тірілер өлуге бейім. Бірақ хабардың нақты тәжірибесі растамайды, керісінше теріске шығарады: биологиялық әрқашан өмір сүргісі келеді.
«Батыл жүрек» (1995) фильмінің керемет эпизоды есіңде ме, У. Уоллес оны британдықтармен соғысуға көндіреді және оған олар қазір қашып кетсе, өмір сүретінін айтады? Әскери басшы бұл сөздердің дұрыстығын мойындайды, бірақ тыныш, көңілсіз кәрілік бейнесін азаттық үшін шайқаста ерлікпен қаза тапқан бейнеге қарсы қояды. Ал осыдан біраз уақыт бұрын қорқақтық танытқандар ынта-жігермен төбелеске асығады. Біреу бұл Голливуд дейді. Барлығы сыртқы әсерге түседі. Бірақ қалай болғанда да адамдар шабыттанды ма? Ал шығынсыз шайқас жоқ. Бұл адам өлімнен қорықпайды, оның өлімі мағынасыз болады дегенді білдіреді. Егер адам бір нәрседен қорқатын болса, оны қорқақ деп санауға бола ма? Бұл ашық сұрақ.
Синонимдер
Қорқақ деген зат есімнің синонимдерімен қауіп төнген кездегі шектен тыс үрей құбылысы туралы ойлауды доғарайық. Тізім келесідей:
- қоян;
- қоянның жаны;
- аника жауынгері;
- қорқақ;
- дымқыл тауық.
Өкінішке орай, бұл жолы тақырыпқа қатысты синонимдердің көптігімен оқырманды қуанту мүмкін емес. Бұл да цензура мәселесі. Пайда болатын анықтамалардың көпшілігін біз моральдық себептермен мұнда орналастыра алмаймыз.ойлар, өйткені олар әдепсіз. Аника жауынгер - нағыз қауіптен алыс батылдықпен мақтанатын адамға арналған аллегориялық өрнек. Бейне орыс фольклорынан бастау алады. Қысқасы, әңгіменің мәні мынада: бір жауынгер өзінің ерлігін мақтан етіп, қорғансызды ренжітті. Содан бір жолда ол өлімді кездестірді, ол да қорқынышты білмей, оған жүгіреді. Қыр мұрынды жауынгер, әрине, жеңеді, ол мейірім сұрайды, бірақ Өлім оны өз патшалығына алып кетеді. Мораль: Қорқақ болған дұрыс, тым болмаса кейде.
Батылдық манипуляция объектісі ретінде
Кейде адамның өте батыл екені белгілі болған кезде, айлакер адамдар бұл әлсіздікпен ойнауы мүмкін. Бір жағынан батылдық қасиет болса, екінші жағынан ол батылдыққа айналғанда ол кемшілік болып табылады.
Әйгілі «Болашаққа оралу» киноэпопеясының бір бөлігінен бір бөлігіне дейін бірдей нәрсеге – кемшілік кешеніне тап болған Марти Макфлайдың дерлік оқулық мысалын еске түсірейік. Марти айналасындағылар оны қорқақ деп ойлайтын шығар деп қорықты (сөздің мағынасын түсіндірудің қажеті жоқ). Сценарий авторлары кейіпкерді шебер терапевттер сияқты қайта-қайта сол жағдайды ойнауға мәжбүр етті, осылайша кейіпкер ақыры дұрыс қорытынды жасады: басқалардың пікірі өмірдегі ең маңызды нәрсе емес.
Мөлшерде бәрі жақсы
Оқырман қорқақтарды, олардың ұят әдеттерін қорғап жатырмыз деп ойлаған шығар. Бірақ жоқ, идея мүлдем басқа. Соңғысы субтитрдің атауында көрсетіледі. Қорқақ пен қорқақ деген не деген сұраққа жауап беруге боладыбасқаша. Классикалық кейіпкерді, өмірден, оның кез келген көрінісінен қорқатын «Істегі адам» повесінің басты кейіпкерін бәрі біледі. Ал әйгілі «Не болса да» деген сөз нағыз ұранға айналды. Содан кейін шартты іс әбден шындыққа айналды. Мұндай құбылысты қорқақтық деп атауға болмайды. А. П. Чеховтың жан-дүниесі қорқыныштан шошып кетті - бұл бір шектен шығу. Басқа шектен шыққан нәрсе - адамның салдары туралы ойламай, барлық ауыр қиындықтарға асығуы.
Мысалы, адамды басқа адамдар өз мүдделері үшін айла-шарғы жасауы мүмкін. Батырлыққа бейімділік туралы біле отырып, сіз «батылдың» басына қиындық тудырып, өзіңізден аулақ бола аласыз. Дөрекі өзінің рамкаға салынғанын түсінгенде, бәрі кеш болады. Және мұндай әңгімелер өте көп. Сақтық – бір бөлек, ал қорқақтық пен қорқақтық – мүлде басқа, адамның соңғы қасиетінің анықтамасын біз сәл ертерек айтқанбыз. Бірінші қасиет туралы айтқанда, әдетте, адамды мақтайды, ал екіншісі туралы айтқанда, ұрысады. Бірақ субъективті түрде қорқақтық та, сақтық та бір көзден – өзін-өзі сақтау инстинкті, яғни қорқыныштан қоректенеді. Басқаша айтқанда, қорқақтық номиналды түрде жаман және төмен, бірақ егжей-тегжейлі білмей, біреуді қорқақтық үшін айыптауға тұрарлық емес. Қорқыныш қоғамда айыпталғанымен, табиғи реакция болып табылады.
