Біздің планетада құлдық толығымен дерлік жойылды деп есептеледі. Бұл оның жоқ екенін білдірмейді, ол жай ғана басқа формаларға ие болды, көбінесе өте күрделі. Саудагерлер кейбір адамдардың басқаларға өз еркімен бағынуымен ауыстырылды, ал бұғаулар көрінбейтін болды және олар темір байламдардан емес, жайлылық пен бос жүрістің материалдық емес әдеттерінен тұрады. Заманауи құлдық қарабайыр немесе ежелгіден жақсы емес, ал бостандық әлі де азшылықтың үлесі болып қала береді. Дегенмен, бұл құбылыстың табиғатын түсіну үшін оның әртүрлі аспектілеріне, пайда болу тарихына және себептеріне тереңірек үңілу керек.
Патриархалдық нұсқа
Басқаларды бағындыруға ұмтылу адамның табиғатында жатыр. Құл иеленушіліктің тарихы рулық құрылымнан басқа бірлесе өмір сүрудің басқа формалары болмаған қоғамдық қатынастардың туу кезеңінен басталады. Соған қарамастан, олар сол кезде де еңбекті физикалық және ақыл-ой деп бөле бастады, қазіргідей ауыр жұмыс істейтін аңшылар аз болды. Демек, бірінші қоғамдық формация дәл құл иеленуші болып есептелінеді, онда үстем таптардың қанауы мойынсұнғышты физикалық қуғындау қаупімен жүзеге асырылды. Еңбек өнімділігі өсті, артық өнім пайда болды, нәтижесіндеөндіріс құралдары мен тауарларға ғана емес, адамдарға да таралатын меншік ұғымы пайда болды. Бұл қатынастардың ең алғашқы түрі патриархалдық құлдық деп аталатын болды. Бұл отбасына бірнеше жаңа мүшенің кіруін білдірді, бірақ олардың толық құқықтары жоқ және олар тамақ пен баспанамен қамтамасыз етілген ортақ жұмыстың бір бөлігін орындады.
Антикалық нұсқасы
Ежелгі Грекия мен Рим мемлекеттерінде құлдық орасан зор мөлшерге жетті. Дәл осы жерде патриархалдық формадан классикалық түрге көшу процесі жүріп, адам сатуға немесе сатып алуға жарамды – оның құнына қарай затқа айналды. Бұл мәмілелерді басқа да құқықтық мәселелермен бірге Рим құқығы реттеді. Біздің дәуірімізге дейінгі екінші ғасырда құлдық заңды болды. іс жүзінде бүкіл Апеннин түбегінде және Сицилиядағы грек колонияларында. Бұл қорқынышты құбылыспен демократияның қалай қатар өмір сүргені де қызық. Сонымен, Платонның пікірінше, демократия жағдайында ең үлкен гүлдену мен жалпы гүлденуге әрбір еркін азаматтың кем дегенде үш құлы болса қол жеткізуге болады.
Ол кездегі өтеусіз еңбек ресурстарының негізгі көзі римдік легиондардың басқыншылық жорықтары болды. V-IV ғасырлардағы соғыстар болса. BC e. аумақтар үшін жүргізілді, содан кейін II-I ғасырлардағы кейінгі басып алулар мүмкіндігінше көп әлеуетті жұмысшыларды басып алу мақсатын қойды.
Көтерілістер
Құл иеленушіліктің классикалық түрі болғаннан берітауар өндірісі (патриархалдық негізге қарағанда), онда қанаудың негізгі мақсаты пайда табу болды. Бұл жағдай мәжбүрлеудің күшеюіне және оның ең ауыр әдістерінің пайда болуына әкелді. Күту шығындарын азайту және қатыгездікті арттырудан тұратын интенсивті әдістерден басқа, құлдарды жылдам әкелуден тұратын экстенсивті әдістер де қолданылды. Бұл, сайып келгенде, құлдардың жалпы санының сыни деңгейге жетуіне әкелді, содан кейін көтерілістердің басталуы басталды, олардың ең танымалы б.з.б. 74 жылы басқарылды. e. Спартак.
Шығыстағы құлдық
Үндістанда, Қытайда және географиялық және мәдени жағынан Азиямен байланысты басқа елдерде құлдық салыстырмалы түрде ұзақ уақыт бойы болған. Дүние жүзіндегі құлдық феодализмге, содан кейін капитализмге жол берді, ал шығыс мемлекеттерде ол әлі де гүлденді, дегенмен көбінесе жаңа әлеуметтік-экономикалық қатынастардың пайда болуымен және дамуымен қатар жүреді. Құл нарығын қоздыратын негізгі қайнар көзі борыштық құлдыққа түсіп, кредиторларды төлеудің басқа жолы жоқ, өз еңбегінен басқа, кейде тіпті өмір бойы тегін жұмыс істегенде де жеткіліксіз болатын жеңіліске ұшырағандардың ортасы болды. Мұндай жағдайларда байғұстардың ұрпақтары да мұрагерлік құлдықты күтті. Бұл, жалпы алғанда, ислам заңдарына қайшы болды (мемлекеттік қылмыскерлерді қоспағанда), бірақ әлі де кеңінен қолданылды. Соғыстар мен рейдтер кезінде тұтқынға алынған тұтқындарға иелік ету құқығы ресми деп саналды.
Өтпелі кезең
Көп ғасырлар бойы құлдықтың қандай да бір түрі дүние жүзінде дерлік болған, бірақ көптеген елдерде ол біртіндеп дамып келе жатқан нарықтық өндіріспен (негізінен ауыл шаруашылығы) қайшы келіп, одан да жоғары тиімділікті талап етті. Ынталандыру әдістерінің жоқтығы өнімділіктің төмендеуіне әкелді. Құлдар көбінесе қожайындарынан қашып, тіпті оларды өлтірді, көтерілістерді көтерді және олар көбейген сайын осы нақты адам ресурстарын дұрыс пайдаланбаудың салдары соғұрлым қауіпті болуы мүмкін. Бірте-бірте Еуропа елдерінде құлдарға деген көзқарас жұмсақ бола бастады, бұл, әрине, аяусыз қанауды жоққа шығармады, бірақ ол үлкен сақтыққа шақырды. Содан кейін, 16 ғасырда Жаңа әлем ашылды.
Американдық құлдықтың басталуы
Американың ұлан-ғайыр кеңістігі, құнарлы және ресурстарға бай аз қоныстанған аумақтардың көптігі құл иеленушілік қатынастардың белгілі бір қайта өрлеуіне ықпал етті, ол өткенге біртіндеп өшіп бара жатқандай болды. Үнділер отаршылдарға (бірінші кезеңде, негізінен, испандық және португалдықтарға) қатал қарсылық көрсетті, бұл корольдің байырғы халықты құлдыққа салуға тыйым салуына әкелді. Бұл жұмыс күшінің тапшылығымен бірге Америка жерінде жұмыс істейтін зауыттарды Африкадан құлдар әкелуге итермеледі. Айта кету керек, бұл жаңа әлемге кез келген моральдық принциптермен шектелмеген авантюрист адамдар барды. Бай болуға ұмтылуолар жұмыс істегісі келмеумен сәтті үйлестірілді. Тарихи қысқа мерзімде (шамамен екі ғасыр) Америкаға он миллионға жуық африкалық құлдар әкелінді. 19 ғасырдың басында Батыс Үндістанның кейбір елдерінде олар этникалық көпшілікті құрап қойған.
Осы уақытта Ресейде
Ресейдегі құлдық крепостнойлық деп аталды. Ол сондай-ақ адамдар тауар болып табылатын және сатып алуға, сатуға немесе айырбастауға жататын қоғамдық қатынастардың нысаны ретінде әрекет етті. Көбінесе, ақырында помещик атанған қожайындар қарапайым шаруалар жұмысшы малға қалай қараса, өз крепостнойларына да солай қарады, яғни белгілі бір күтім мен үнемділіксіз емес. Ерекшелік - қорлаудың ерекше жағдайлары, оның мысалы ретінде Ресей империясының заңдары бойынша фанатизмі үшін жазаланған дворян Морозова болды. Соған қарамастан, 19 ғасырдың ортасында крепостнойлық құқық капитализмнің дамуына қазірдің өзінде кедергі келтірді, ал 1861 жылы шаруаларға бостандық беріліп, құлдық заңды түрде жойылды. Эмансипация процесі баяу жүріп, өз ұстанымдарын сақтауға мүдделі помещиктердің де, ұрпақтар бойы тәуелсіз өмірден «тегін нанға» айырылған бұрынғы құлдардың да қарсылығына тап болды. Ғасырдың аяғындағы Столыпин реформалары сияқты қиын болды, ол қауымдастықтардан жеке ауылшаруашылық өмір салтына көшу үшін жағдай жасауға арналған.
АҚШ
18-19 ғасырлар тоғысында Солтүстік Америкада өнеркәсіптік өрлеу болды. Ауыл шаруашылығы шикізатына (мақта, зығыр және т.б.) сұраныс күрт өсті, бұл ең кереғар түрде капитализмді орталығы оңтүстік штаттар болған құл иеленушілікпен байланыстырды. Уақыт өте келе екі түрлі қоғамдық формация арасындағы қайшылықтар күшті ішкі шиеленістерді тудырды, бұл индустриалды Солтүстік пен патриархалды оңтүстік арасындағы Азамат соғысының басталуына әкелді. Бұл қанды, ағайындық қақтығыс бір жағынан азаттық пен бауырластық үшін күрес, екінші жағынан іргелі құндылықтарды қорғау ұрандарымен өтті. Америка Құрама Штаттарында солтүстіктіктердің жеңісінен кейін құлдықтың жойылуы ресми түрде жарияланды, бірақ бұл декларацияны жекелеген штаттардың сенаттарының ратификациялауы 20 ғасырдың соңына дейін кейінге қалдырылды. Сегрегацияның заңдық күшін жою ғасырдың екінші жартысында орын алды. Қара құлдардың ұрпақтарына ақ нәсілділерге арналған орындықтарға отыруға, аралас мектептерге баруға (болған жоқ), тіпті сол қоғамдық орындарға баруға да рұқсат етілмеді. Ресейде құлдық АҚШ-қа қарағанда бір жыл бұрын жойылды. Бостандыққа шыққан құлдар көбінесе еркіндік алған орыс шаруалары сияқты әрекет етті. Бостандықпен не істеу керек, олардың көпшілігі жай ғана білмеді.
Тарихтағы құлдық
Белгілі бір елде құлдық қашан жойылды деген сұрақ, оның айқын қарапайымдылығына қарамастан (тиісті құжатқа немесе конституцияға сілтеме жасау жеткілікті сияқты), көбінесе егжей-тегжейлі жауапты қажет етеді. ХХ ғасырдың ортасына дейін отарларға иелік еткен «ағартушы» еуропалық державалар сөзбен жариялады.демократиялық принциптер қарапайым азаматтық бостандықтардың жоқтығына және құлдықтың болуына төтеп берді. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде фашистік Германия тұтқындар мен әскери тұтқындардың мәжбүрлі еңбегін кеңінен пайдаланды. Сталиндік террор жылдарында кеңес тұтқындары да халық шаруашылығы мәселелерін шешуге жаппай тартылды, тіпті төлқұжаттарынан айырылған колхозшылардың жағдайын, егер крепостнойлар мәртебесімен салыстыруға болатын болса, онда оның жай-жапсарын айтумен ғана болды. артықшылықтары. Жапон басқыншылары басып алған территориялардың халқын нағыз құлға айналдырды. Кампучиядағы Пол Поттың адамгершілікке жатпайтын режимі барлық дерлік халықты құлдыққа айналдырды. Өкінішке орай, мысалдар өте көп…
Заманауи сорттар
Ал құлдық халықаралық деңгейде қашан жойылды деген сұрақтың нақты жауабы бар. Ол ресми құжатқа негізделген. Бұл 1926 жылы Құлдық туралы конвенцияға қол қою кезінде болды. Көптеген елдердің өкілдері қол қойған келісімде концепцияның өзі «қауіп-қатермен жүретін меншік құқығы…» және т.б. деген анықтамадан тұрады. Соған қарамастан, бүгінгі күні де осы тұжырымның критерийлеріне толық жауап беретін көптеген жасырын нысандар планетада әлі де бар.. Олардың гүлденіп жатқанын даулауға болмайды - керісінше, оларға ең теріс баға беріледі, бірақ қазіргі заманғы құлдық бар және, шамасы, жақын арада жойылмайды. Оның кейбір түрлерін егжей-тегжейлі қарастырған жөн.
Кабал
Көбінесеқарыз құлдығы деп аталады. Көптеген штат заңдары несиелер мен несиелер бойынша, соның ішінде жеке тұлғаларға төленбеген төлемдер үшін жауапкершілікті қарастырады, бірақ өтеу шарттары бақытсыз қарыз алушы үшін жиі қолайсыз болуы мүмкін. Оның өзі қарызды жабуды ұсынады және соның салдарынан өмір бойы «қожайынына» лас және ауыр жұмыс істеуге мәжбүр болған тәуелді шаруа қожалығының қызметкері жағдайына тап болады. Бұл құбылыспен күресу мүмкін емес, бұл жағдайда құлдың міндеттері өз еркімен алынады.
Мәжбүрлі еңбек
Құлдыққа түсу жағдайлары мүлдем басқаша болуы мүмкін. Кейбір адамдар соғыс кезінде әскери қызметкерлер немесе бейбіт тұрғындар ретінде тұтқынға түседі. Құқық қорғау құрылымдарының өкілдеріне бақылау қиын немесе мүмкін емес аймақтарда бұл, өкінішке орай, жиі болып тұрады. ХЕҰ (Халықаралық еңбек ұйымы) әртүрлі елдердегі мәжбүрлі еңбек үлесінің ұлғаюы туралы шектеулі ақпаратқа ие, оны ұлттық статистикалық басқармалар тіркемеген және кейде әдейі жасырады.
Мәжбүрлі сексуалдық қанау
- үмітсіз жағдайды тудыру түрінде жүзеге асырылатын бір адамның екіншісін абсолютті бақылауының бір түрі. Мұндай құлдық заңсыз сексуалдық қызмет көрсету саласында, құжаттарды алып қою арқылы (әсіресе шет елде) күштеп жезөкшелікпен айналысу, физикалық зорлық-зомбылық, егу қаупі төнген кезде кең таралған.нашақорлық және басқа да адамгершілікке жатпайтын әдістер. Кәмелетке толмағандар құрбан болған жағдайда мұндай қылмыс бүкіл әлемде ерекше ауыр болып саналады. Мәжбүрлеуде (әсіресе экзотикалық елдерде) әлі де болса қысымның психологиялық әдістері маңызды рөл атқарады, мысалы, «үндемеу анты» және қарсылық көрсету ерік-жігерін басу үшін арналған арнайы рәсімдерді қолдану.
