Қарапайымдық - бұл нені білдіреді? Бір жағынан таныс әрі түсінікті сөз болса, екінші жағынан мағыналық реңктері көп. Олар не? Бұл туралы, сондай-ақ қарапайымдылықтың мәні неде екенін бүгінгі талқылауымызда айтатын боламыз.
Сөздік анықтамасы
Бір сөздік анықтамасы бойынша қарапайымдылық:
- Заттың немесе құбылыстың «қарапайым» сын есіміне сәйкес келетін қасиеті. Бұл сын есімнің мағыналары туралы былай делінген:
- Қолжетімді, түсіну, орындау, сипаттау және шешу үшін көп күш пен уақытты қажет етпейді (Бүгін студенттерге өте қарапайым тапсырма берілді).
- Басқалардан ерекшеленбейтін, бірақ стандартты, типтік, қарапайым. (Бұл қыздың қарапайым, бірақ ашық және әдемі жүзі болды.)
- Қымбат емес, қосымша мүмкіндіктер, керек-жарақтар, опциялар, сондай-ақ дәмдеуіштер, ингредиенттер және қосымша өндіріс қадамдары жоқ. (Евгений қомақты табысы бар, дәмді, бірақ қарапайым тағамды ұнататын).
- Тиелік емесқоғамның артықшылықты топтары, билікке ие емес, бай емес. (Өзінің сымбатты және жарқын келбетіне қарамастан, Александрдың әңгімесінен оның қарапайым отбасынан шыққанын анықтауға болатын).
- Ауызекі тіл - қарым-қатынаста, қарым-қатынаста жеңіл, ашық, икемсіз және кешірмейтін адам туралы. (Әйелдермен қарым-қатынас жасаудың қарапайымдылығы бұл адам үшін олар үшін өте тартымды болды.)
- Ауызекі тіл - ақымақ, аңғал және тым сенімді адам туралы. (Наташаның сенгіштігін «Қарапайымдық ұрлықтан да жаман» деген мақалмен сипаттауға болады)
Осылайша, осы анықтамаларға сүйене отырып, «қарапайымдылықтың» жалпылама мағынасында адамда, құбылыста немесе затта қандай да бір күрделіліктің болмауы деп айта аламыз. (Қазіргі ұрпақ өмірдің қарапайымдылығына ұмтылмауымен сипатталады.)
Шығу орны
«Қарапайымдық» сөзінің шығу тегі «қарапайым» сын есімінен шыққан, оның орыс тіліне өту жолы прото-славян (прост) тілінде басталады, атап айтқанда:
- Ескі орысша «прост» (қарапайым, ашық, тікелей, тегін);
- Ескі шіркеу славяндық "прост" (қарапайым);
- Болгар «прост» (жай, түзу);
- Серб-хорват "prȍst" (қарапайым, тапқыр, кешірімді);
- Словен "pròst" (қарапайым, тегін, жеңіл, қарапайым).
Синонимдер
"қарапайымдылық" сөзінің көптеген синонимдері, мысалы,
- Оңай.
- Ақылсыздық.
- Қарапайымдық.
- Кінәсіздік.
- Кінәсіздік.
- аңғалдық.
- Оңай.
- Спонтандылық.
- Табиғи.
- Қол жетімділік.
- Бостығы.
- Демократиялық.
- Примитивтілік.
- Орташа.
- Табиғат.
- Рустикалық.
- Үлкен емес.
- Тапқырлық.
- Адалдық.
Фразеологизмдер
Синонимдер сияқты біршама көп болатын «қарапайымдылық» және «қарапайым» сөздері бар бірқатар фразеологиялық бірліктер мен тұрақты тіркестерді келтірейік.
- Оңай киіну.
- Айналада жүру оңай.
- Өмірдің жеңілдігі.
- Әдептілік.
- Машинаны басқару оңай.
- Шешім оңай.
- Қолдану жеңілдігі.
- Қасиетті қарапайымдылық.
- Жанның қарапайымдылығы үшін.
- Жай сан.
- Қарапайым қарындаш.
- Оңай жол.
- Қарапайым зат.
- Қарапайым цикл.
Нақыл сөздер
Сонымен қатар қарапайымдылыққа байланысты көптеген мақал-мәтелдер бар, олардың кейбірінің мағынасы мынадай:
- Қарапайымдықтың артықшылығы - ең аз құралдармен максималды әсерге жету. (C. Cavanagh).
- Сіз заттарды мүмкіндігінше қарапайым ұстауыңыз керек, бірақ қарапайым емес. (А. Эйнштейн).
- Сұлулық, қарапайымдылық және шындық әрқашан бірге жүреді, сондықтан шындықты әрқашан өзінің қарапайымдылығы мен сұлулығымен тануға болады. (Р. Фейнман).
- Біздің өміріміз толығымен қоқысқа толымәліметтер: қарапайым, қарапайым. (Г. Торо).
- Сипаттау қиын нәрсені пайдалану қиын. (Белгісіз).
Эссенциализм. Қарапайымдылыққа апаратын жол
Осы тақырыппен 2014 жылы жазушы және бизнес-тренер, эссенциализм бойынша маман Грег МакКеонның кітабы жарық көрді. Еске салайық, бұл ұғым философиялық-теориялық жағдайды, ұғымды білдіреді, оның сипаттамалары келесідей. Ол заттардың өзгермейтін қасиеттері мен қасиеттерінің жиынтығы, белгілі бір шынайы болмысы, терең шындық болатынын айтады. Сонымен қатар, оны тікелей көру мүмкін емес және адам үшін дәл осы жасырын мән маңызды.
МакКеон бизнес, дизайн және көшбасшылық туралы кітаптардың авторы және коммуникациялар бакалавры және MBA дәрежесіне ие. Ол күнделікті күйбең тірлікке батқан, ең маңызды істерге уақыт таппай жүрген адамдар үшін қарапайымдылыққа апаратын жол туралы кітап жазды. Ол мұндай жағдайдан шығудың жаңа тәсілін ұсынады (эссенциалистік), бұл оның ойынша, адамға аз, жақсырақ жұмыс істеуге және өмірінің көптеген салаларында мүмкіндік береді.
Автор өз кітабында эссенциализмнің мәнін егжей-тегжейлі түсіндіреді, адам көп іс-әрекетке шашырап кетпей, негізгі нәрсеге назар аудару керектігін ұсынады. Ол сізге осы негізгі нәрсені қалай таңдау керектігін және оны қалай дұрыс орындау керектігін айтады.
Occam ұстарасы
Қарапайымдыққа, жеңілдетуге ең тікелей қатыстысы «Оккам ұстарасы» деп аталатын әдістемелік принцип. Ол есімді алып жүрАғылшын францискандық монах (13-14 ғғ.), философ, Уильям Оккамский (Англияның оңтүстігіндегі Суррей). Оккамның өзі бұл принципті шамамен келесідей тұжырымдаған.
Ол: «Аз болжаммен жасауға болатын нәрсені көппен істемеу керек» деді. Қысқаша айтқанда, бұл принцип: «Нәрселерді қажетсіз көбейтудің қажеті жоқ».
Заманауи түсінік
Оккам ұстарасының астындағы заманауи ғылым, әдетте, егер құбылыстың бірнеше түсіндірмесі болса – логикалық тұрғыдан сәйкес келетін және оны түсіндіруде бірдей сәтті болса – барлығының ең қысқасы дұрыс деп есептелуі керек деген жалпы қағиданы түсінеді. Бұл жағдайда әрқашан брондау жасалады: ceteris paribus.
Бұл тұжырымның мазмұны кез келген жаңа құбылысты түсіндіру үшін, егер бұл құбылыс ескі қағидалармен жан-жақты түсіндірілсе, бұрын белгісіз заңдарды енгізуге болмайтындығына байланысты. Осылайша, Occam ұстарасының негізгі мәні рецепттің қарапайымдылығын қолдайды.
Бұл жағдайда жоғарыда қолданылған «бірдей сәтті», «ceteris paribus» және «толық» сияқты бұрылыстарға назар аудару қажет. Қарапайым түсініктеме кез келген нысанға немесе адамға неғұрлым күрделіден кем емес дәлдікпен жарық түсіретін жағдайда ғана қолайлы. Сонымен қатар, қазіргі уақытта қол жетімді бақылаулардың барлық массиві есепке алынады. Яғни, қарапайым түсініктемеге артықшылық берудің объективті себептері болмасакүрделі.
Сипатталған принципті қолданудың ең танымал мысалдарының бірі ретінде төмендегілер келтірілген. Император Наполеон физик және математик Лапласқа күн жүйесінің пайда болуын түсіндіретін теориясы туралы сұрақ қойды. Наполеон ғалымның өз еңбегінде неге Құдайды бір рет те атамағанын сұрады, ал Лагранж оның атын үнемі қайталайды. Бұған Лаплас мұндай гипотеза қажет емес екенін айтты.
