Кітаптары психологтар, әлеуметтанушылар, тарихшылар және т.б. үшін әлі де үлкен қызығушылық тудыратын Густав Лебон әлеуметтік психологияның жасаушысы болып саналады. Көпшіліктің мінез-құлқын және бұқараның диктаторларға көзсіз бағыну себептерін барынша дәл сипаттай алған ол. Шығармаларының көпшілігі 19 ғасырда жазылғанына қарамастан, 20 ғасырда оның зерттеулерінің нәтижелері әсерлі түрде әсер етті. Густав Ле Бон жұмыс істеген ең маңызды бағыт – психология.
Білім
Гюстав Лебон Францияның Ножент-ле-Ротру қаласында дворян отбасында дүниеге келген. Жоғары мәртебелі атаққа қарамастан, Лебон отбасы сән-салтанатсыз өте қарапайым өмір сүрді.
Классикалық мектепті бітіргеннен кейін Густав Париж университетінің медицина факультетіне оқуға түседі. Оның одан әрі білімі еуропалық, азиялық және африкалық оқу орындары арасындағы жиі қозғалыспен байланысты болды. Университетте оқып жүргенде-ақ Лебон өз мақалаларын жариялай бастады, оны оқырмандар оң қабылдады және ғылыми қоғамдастықтың қызығушылығын тудырды.
Медицинаның дамуына қосқан үлесі
Лебон ешқашан медициналық тәжірибемен айналысқан емес, оның медицинаның дамуына қосқан үлесі жоғары бағаланғанымен, ол негізінен ғылыми жарияланымдар арқылы жүзеге асырылды. Мысалы, өзінің ғылыми-зерттеу жұмыстарының нәтижелеріне сүйене отырып, ХІХ ғасырдың 60-жылдары ылғалды жерлерде тұратын адамдарда кездесетін аурулар туралы мақала жазды.
Хобби және әртүрлі жағдайларда адамдардың осы немесе басқа мінез-құлқының себептерін түсінудің алғашқы әрекеттері
Медицинадан басқа Лебон антропология, археология және әлеуметтануды оқығанды ұнататын. Біраз уақыт майданда әскери дәрігер болып жұмыс істеді. Мақсаты адамдардың қиын жағдайда өзін қалай ұстайтынын бақылап, зерттей білу болды. 1870 жылдардың басында оның бойында психологияға деген қызығушылық оянды, бұл оның қызметінің одан әрі бағытын анықтады.
Ең маңызды жұмыстар
Густав Лебон өз шығармаларында ұстанған басты тақырып – тобыр философиясы, оның сипаттамалары мен мотивтері. Густав Ле Бонның ең маңызды және ең танымал жұмысы «Халық пен бұқара психологиясы» кітабы болды.
Алдыңғы қатарда қалып, көп адамдарды бақылай отырып, қорытынды жасауға қажетті негіз болды және осы басылым беттерінде ол адамның белгілі бір мінез-құлқының мотивтері қалай анықталатыны туралы және негізінде айта алды. Осы деректердің ішінде ол бірқатар тарихи оқиғалардың себептерін түсіндіруге тырысты. Кейінірек «Топтар психологиясы» да жазылды, ол кем емес танымалдылыққа ие болды, содан кейін «Социализм психологиясы».
Тарих барысына әсері
Осы зерттеулердің барлығын жүргізіп, өз кітаптарының беттерінде қорытынды жасағаннан кейін тұжырымды нақты тұжырымдаған Ле Бон оның еңбектері фашистік көшбасшылық теориясының қалыптасуына негіз болады деп күдіктенбеді. Алайда, өкінішке орай, "Топтың психологиясы" Адольф Гитлер мен Бенито Муссолини үшін өзіндік оқу құралы болды.
Густав Лебон, әрине, оның тарихқа мұншалықты әсер ететінін күтпеген еді. Оның көптеген тұжырымдары өте дәл расталды, өйткені жоғарыда аталған диктаторлар өз мақсаттарына негізінен қол жеткізді.
Топтың басындағы бейсаналық инстинкттер
Шындығында әлеуметтік психологияның атасы бола отырып, Ле Бон ең алдымен адамзат өміріндегі кезеңнің басталуын түсіндіруге тырысты, бұл кезде әсіресе маңызды нәрсе бұқара болды. Көпшілікте болу адамның интеллектуалдық қабілетінің төмендеуіне, жағдайға қатысты жауапкершілік пен сыншылдық сезіміне әкеледі деп есептеді. Оның орнына, билік тізгінін бейсаналық инстинкттер алады, олар күрделі, бірақ кейде қарапайым халық массасының мінез-құлқын анықтайды.
Лебон местизостардың ең көп саны шоғырланған елдердің ең аз бақыланатын халықтары деп есептеді. Мұндай мемлекеттерге өте күшті билеуші керек, әйтпесе толқулар мен анархияны болдырмау мүмкін емес.
Бұқаралық діндердің қалай сіңгені туралы да қызықты қорытындылар жасалды. Ле Бонның айтуы бойынша, белгілі бір дін егілген кезде, адамдар оны қабылдаған,бірақ толық емес, тек өздерінің ескі сеніміне қосу, яғни шын мәнінде атауы мен мазмұнын өзгерту, жаңашылдықты кәдімгі дінге бейімдеу. Осылайша, қалың бұқараға «түскен» сол діндер белгілі бір ұлт адамдарының бейімделу процесінде көптеген өзгерістерге ұшырады.
Густав Лебон: қаптай және көшбасшы
Өзі сияқты көптің қатарында жүрген адам өзінің даму баспалдағымен түсіп бара жатқандай, көпшіліктің ортасында жүргенде әдетте өз ұстанымдарынан, тұжырымдарынан оңай бас тартады. Ол зорлық-зомбылыққа, шектен тыс белсенділікке бейім болып шығады, ол озбырлық пен агрессияға бейімділікте де, мақсатқа жетудегі бұрын-соңды болмаған ынта-жігердің көрінісінде де көрінеді. Жиі топтағы адам өз мүдделері мен сенімдеріне қайшы әрекет жасайды.
Көпшілікпен жұмыс істеу кезінде артық ештеңені көтермейтін қарапайым және анық кескіндерді пайдалану тиімді. Оларға қандай да бір ерекше, таңғажайып факт, мысалы, ғажайып немесе феноменальды санаттағы бірдеңе қолдау көрсетпесе.
Лебон теориясына сәйкес, ойлайтын, ойлайтын адамдар арасында көшбасшылар сирек кездеседі. Көбінесе олар әрекет етуге бейім. Олар мәселенің тереңдігін көру өте сирек кездеседі, өйткені бұл көшбасшының еркін әлсіретеді, күмән мен баяулыққа әкеледі. Көшбасшы жиі теңгерімсіз және әсерлі, дерлік ақылсыз. Оның идеясы, бағдарлары күлкілі, ақылсыз болуы мүмкін, бірақ оның мақсатына жету жолында оны тоқтату қиын. Оның теріс көзқарасы шабыттандырады, тәжірибеліазап - нағыз көшбасшыға шынайы қанағат әкелетін нәрсе. Олардың өз идеяларына, көзқарастарына деген сенімі соншалықты берік және мызғымас, басқалардың санасына әсер ету күші жүз есе артады. Көпшілік өз ерік-жігерін, күші мен ұмтылысын сақтай алатын осындай адамды тыңдауға бейім. Көпшіліктің ортасында жүрген адамдарда олар жиі болмайды, сондықтан олар бейсаналық түрде күштірек және ерік-жігері күшті адамға қол созады.
Көшбасшылар, Лебон теориясына сәйкес, билікті жүзеге асыруда категориялық және табанды. Осы шешімділіктің, сонымен қатар жан-жақты ымырасыздықтың арқасында олар тіпті адамның шынайы мүдделеріне қайшы келсе де, ең қыңыр және көнбейтін адамдарды өз еркін орындауға мәжбүрлей алады. Басшылар жұмыс тәртібіне өзгерістер енгізеді, көпшілікті өз шешімдерімен келісуге және оларға бағынуға мәжбүрлейді.
Топ кімнен құралса, ол бағынуға бейім. Күштің көрінісі оған жат, ол бұл үшін тым әлсіз, сондықтан ол мойынсұнушылық позициясында болу мүмкіндігіне қуанып, шешуші көшбасшыға толығымен бағынады.
Білім мен эрудиция нағыз көшбасшының қасиеттеріне сирек ілеседі, бірақ егер олар болса, онда олар иесіне бақытсыздық әкеледі. Ақылды бола отырып, адам еріксіз жұмсақ болады, өйткені ол жағдайға терең үңіліп, өзіне бағынышты адамдардың белгілі бір қырларын түсінуге және еріксіз қолын босатып, билігін шайқауға мүмкіндік алады. Сондықтан көшбасшылардың көпшілігі барлық уақытта,Густав Лебон ойлағандай, олар өте тар адамдар болды, оның үстіне адам неғұрлым шектеулі болса, оның көпшілікке әсері соғұрлым жоғары болады.
Бұл Густав Лебонның көзқарасы еді. Дәл осы ойлар ХХ ғасырдың ең қатыгез диктаторларының оқулығына айналған екі іргелі кітапқа негіз болды. Әрине, ғалымның өзі де оның шығармаларына мұндай жанкүйерлер мен ізбасарлар болады деп күтпеген еді.
Гюстав Лебон 1931 жылы 90 жасында Париж маңындағы үйінде қайтыс болды.
