Философия – пәнін дәл анықтау мүмкін емес дерлік білім саласы. Ол жауап беруге арналған сұрақтар өте алуан түрлі және көптеген факторларға байланысты: дәуір, мемлекет, нақты ойшыл. Дәстүр бойынша философия қарастыратын пәніне қарай бірнеше салаға бөлінеді. Философиялық білімнің маңызды құрамдас бөліктері сәйкесінше болмыс туралы ілім және таным туралы ілім онтология және гносеология болып табылады. Антропология, әлеуметтік философия, философия тарихы, этика, эстетика, ғылым мен техника философиясы және басқалары сияқты салалар үлкен маңызға ие. Бұл мақалада біз адам танымының табиғатын зерттейтін бөлімге тоқталамыз.
Эстемология мен гносеология бір феноменді көрсететін екі термин – философиядағы таным теориясы. Екі түрлі терминнің болуы уақытша және географиялық факторларға байланысты: XVIII ғасырдағы неміс философиясында. адамның когнитивтік қабілеттері туралы ілім гносеология деп аталды, ал 20 ғасырдағы англо-америкалық философияда. -гносеология.
Эстемология – адамның дүниені тану мәселелерін, таным мүмкіндіктері мен оның шегін қарастыратын философиялық пән. Бұл сала танымның алғы шарттарын, алынған білімнің шынайы дүниемен байланысын, таным ақиқатының өлшемдерін зерттейді. Психология сияқты ғылымдардан айырмашылығы, гносеология білімнің әмбебап, әмбебап негіздерін табуға ұмтылатын ғылым. Білімді не деп атауға болады? Біздің біліміміз шындыққа сәйкес келе ме? Философиядағы таным теориясы дүниені тану жүзеге асатын психиканың нақты механизмдеріне назар аудармайды.
Гносеология тарихы Ежелгі Грециядан басталады. Батыс философиясындағы таным ақиқатының мәселесін алғаш рет Парменид көтерді деп саналады, ол өзінің «Табиғат туралы» трактатында пікір мен шындықтың айырмашылығын талқылайды. Антикалық дәуірдің тағы бір ойшылы Платон бастапқыда әрбір адамның жаны идеялар әлеміне жатады, ал шынайы білім жанның осы дүниеде болу кезеңіне қатысты естелік ретінде мүмкін болады деп есептеді. Жүйелі таным әдістерін жасаған Сократ пен Аристотель бұл мәселені айналып өтпеді. Осылайша, біз антикалық философияда гносеология философиялық білімнің маңызды саласы екеніне күмән келтірмейтін көптеген ойшылдарды кездестіреміз.
Таным мәселесі философияның бүкіл тарихында – көне дәуірден бүгінгі күнге дейін орталық орындардың бірін иеленді. Ең маңыздыГносеологияның қоятын сұрағы – дүниені танудың іргелі мүмкіндігі. Бұл мәселені шешудің табиғаты агностицизм, скептицизм, солипсизм және гносеологиялық оптимизм сияқты философиялық ағымдардың қалыптасуына критерий қызметін атқарады. Бұл жағдайда екі шеткі көзқарас, сәйкесінше, әлемнің абсолютті танымсыздығын және толық танылуын білдіреді. Гносеологияда ақиқат пен мағына, болмыс, форма, қағидалар мен білім деңгейлері мәселелері қозғалады.
