Өтініш өте қайшылықты болып көрінуі мүмкін, бірақ «немқұрайлы» - адамзаттың дерлік метафизикалық көңіл-күйін білдіретін сөз. Яғни, көршісімен ол жақта не болып жатқаны көпшілікті қызықтырмайды. Бұл тәсілдің артықшылығы да, кемшілігі де бар, бірақ өмірдің метафизикалық аспектісіне тоқталмас бұрын, лингвистикалық жағына тоқталайық. Қарапайым тілмен айтқанда, зерттелетін сөздің мағынасын және оның синонимдерін атайық.
Мағынасы
Бұл жағдайда біз әркім өз талғамы мен талғамына қарай өзгерте алатын сөздің мазмұнын алмаймыз, тек сөздікке сүйенеміз. Соңғысы назар аудару аймағына енген үстеумен органикалық байланысқан «немқұрайлы» сын есімінің төрт мағынасын береді.
- Ешкімге де, ештеңеге де қызығушылық танытпайтын адам. Мысалы, балетті, футболды жақсы көретіндер бар. Ал кейбіреулері екеуін де жақсы көреді. Бірақ көбінесе біреулер Барышниковты жақсы көреді, ал басқалары Мессиді жақсы көреді. БайланыстыКөрермендер нені ықыласпен ұстанса, олар не футболға, не балет істеріне немқұрайлы қарайды. Басқаша айтқанда, футбол жанкүйерлері балетте не болып жатқаны маңызды емес және керісінше.
- Шындыққа белгілі бір қатынасты білдіретін адамға тән қасиет. Оған бәрі дерлік бей-жай қарайды, бұл көзқарас бүгінде аз адамдарды таң қалдырады. Мысалы, Камюдің «Сыртқы адам» романының кейіпкері Морсо әлемге бей-жай қарамайтын адам.
- Бәріне немқұрайлы қарайтын адам туралы солай айтады. Мен Elusive Joe туралы әзіл есімде.
- Екі затты салыстырып, бірі екіншісімен бірдей болса, немқұрайлы дейді. Мысалы, бір пакетте екі шұлық. Басқаша айтқанда, жалпы фоннан айырмашылығы жоқ.
Бұл «немқұрайлы» сөзінің толық мағынасы.
Синонимдер
Ауыстыруларды ескере отырып, оқырман өзі үшін жаңалық ашады деп ойламаймыз, бірақ бәрі болуы мүмкін. Сонымен, синонимдер келесідей:
- Маңызды емес.
- Елсіз.
- Апатетикалық.
- Елсіз.
- Елсіз.
- Қызықты емес.
- Пассивті.
- Инертті.
Бұл сөздер белгілі бір дәрежеде «немқұрайлы» үстеуді алмастырады, бұл анық. Мұнда «зерісу» дегенді де қосуға болады. Бірақ зерігу қазірдің өзінде И. Бродскийдің сөзімен айтқанда, болмысқа «белсенді қатынас» болып табылады, ал қызығушылықсыздық пассивтілікті білдіреді. Сондықтан біз мұнда рухани құштарлықты қоспадық, бірақ оқырман қажет болса, мұндай ауыстыру түрін пайдалана алады.
Табыстың екінші жағы
Батыс өркениеті ежелден тиімділік пен тиімділікке негізделген. Сондықтан, адам сөздің кең мағынасында корпорацияда болғанда, оған көп нәрсе бей-жай қарайды. Бұл жақсы. Мерзімдер үнемі жанып тұрғанда, жұмыс көп. Адам психикасы артық нәрсені сыпырып, басты нәрсеге назар аударады. Мен тіпті ата-анама да көңіл айта алмаймын. 19 ғасырда біздің заманымыздың қаһарманы Печорин болса, 21 ғасырда Мерсо болды. Шығудың жолы бар ма? Әрине! Корпоративтік құндылықтардың салыстырмалылығын сезіну. Ең бастысы, ақшаның бәрі емес екенін түсіну.
