Мектепте немесе университетте тарихты оқыған кезіңіз есіңізде ме? Бұл қызықты болды ма? Сіздің жауабыңыз мұғалімнің материалды қалай ұсынғанына байланысты болуы мүмкін. Егер ол сізді белгілі бір күндерді жаттауға мәжбүрлеген болса, онда тарих сізге «өлім скучно» болып көрінуі ғажап емес. Алайда, мүмкін олай емес еді, және сіздің ұстазыңыз тарих ғылымына тыныс бере алар еді. Ол Ежелгі Мысырдағы немесе Спарта дәуіріндегі өмір туралы айтқан кезде, тарихи әңгіме ізденімпаз студенттердің санасында өмірге келді. Сіздің ойыңызда тарихи тұлғалар өмірге келген сияқты көрінді ме? Жақсы, егер солай болса. Не болды? Неліктен бір мұғалімнің көзқарасы екіншісінен соншалықты ерекше болуы мүмкін? Жақсы тарих мұғалімі мен нашар мұғалімнің айырмашылығы құрғақ тарих пен тарихнаманың айырмашылығымен бірдей. Тарихнаманың кезеңдері оқиғаларды анағұрлым айқын сипаттауға бейім екен. Қалай сондаболып жатыр ма? Білейік.
Тарихнама дегеніміз не?
Тарихнама – қарапайым тілмен айтқанда, тарихтағы белгілі бір бағыттың мәнін ашатын толық жүйеленген ақпараттың болуы. Қарапайым мысал келтіруге болады. Библиялық тарихнама - библиялық дәуірдегі еврей халқы туралы жинақталған мәліметтердің жиынтығы, археология саласындағы тиісті зерттеулердің болуы, иврит тілінің сөздік қоры және қолда бар ғылыми жаңалықтар; Тарихи жолдағы нақты фактілер жүйесі немесе тақырыптағы дәлелдер.
Зерттеудің бұл түрін ғылым ретінде айтатын болсақ, тарихнама – тарихты және оның бағыттарын зерттейтін пән. Тарихнама ғылыми зерттеулердің сапасы мен оның нақты безендірілуін қадағалайды. Бұл ақпарат қамтылған зерттеушілер үшін өзектілігін тексеруді қамтиды. Ожеговтың сөздігі бойынша тарих тарихнамасы – тарихи білімнің дамуы және тарихи зерттеу әдістері туралы ғылым.
Тарихнаманың шығу тегі
Тарихнама – Кросе жетілдірген тарихты зерттеу әдісі, соның арқасында тарих пен философияның байланысын көруге болады. Бұл ғылым не үшін қажет? Өйткені, фактілерді бақылап, жазып алумен қатар, болған оқиғаларға түсініктеме беру қажет. Ал, өздеріңіз білетіндей, адамдардың пікірі әртүрлі. Сондықтан шындықты дұрыс қабылдау тарихтың оның көзқарасын қалай сипаттайтынына міндетті түрде әсер етуі керек. Сонымен қатар, Croce үлкен құндылықзаманауи әсер берді.
Тарихи құжаттар көбінесе автордың шындықтан түбегейлі өзгеше болуы мүмкін таза субъективті көзқарасын көрсету болғандықтан, хронология да, зерттеуге дұрыс көзқарас та маңызды. Рас, бұл екі ұғымды қарама-қарсы деп атауға болмайды. Керісінше, олар екі түрлі көзқарастар. Хронология тек фактілерді айтады, ал тарих өмір. Шежіре өткенде жоғалып кетті, ал тарих барлық уақытта жаңа. Сонымен қатар, кез келген мағынасыз оқиға банальды хронологияға айналады. Кросенің айтуынша, өлілерден тірілер келмейтіні сияқты, тарих шежіреден келе алмайды.
Филология тарихы
Филология тарихы дегеніміз не? Бұл тәсіл, соның арқасында, мысалы, бірнеше тарихи шығармалардан немесе кітаптардан біреуін алуға болады. Бұл әдіс орыс тілінде компиляция деп аталады - бастапқы дереккөздерді тәуелсіз өңдеусіз басқа адамдардың зерттеулері мен идеяларын біріктіру. Бұл тәсілді қолданатын адамға көптеген кітаптардан өтудің қажеті жоқ, бірақ мұндай зерттеулер нәтижесінде алынған түпкі нәтиже іс жүзінде ешқандай пайдасыз. Біз құрғақ фактілерді аламыз, мүмкін әрқашан сенімді емес, бірақ біз ең маңызды нәрсені - тірі тарихты жоғалтамыз. Демек, филологияға негізделген тарих ақиқат болуы мүмкін, бірақ онда шындық жоқ. Бұл әдісті қолданатындар белгілі бір құжаттың шындықты жақтайтын бұлтартпас дәлел екендігіне өзгелерді де, өзін де сендіре алады және сендіргісі келеді. Сондықтан олар сияқтыхронологияны құрастырушылар шындықты өз ішінен іздейді, бірақ ең маңыздысын жіберіп алады. Мұндай көзқарас тарихнаманың шынайы дамуына ешбір әсер ете алмайды.
Тарихнаманың шығуы туралы тағы бір жайт
Егер кеңестік тарихнама немесе басқасы не екені туралы айтатын болсақ, бұрын бұл терминнің нені білдіретінін атап өтуге болады, яғни «жазбаша тарих» (graphos - жазу). Алайда кейінірек бәрі өзгерді және бүгінде бұл өрнектің артында тарихтың өзін көреді. Тарихнаманың бастауында тұрғандардың ішінде С. М. Соловьевті, В. О. Ключевскийді және П. Н. Милюковты атауға болады. Олар, басқалар сияқты, нақты болжамдарды да, дәлелденген жүйелерді де зерттеді. 19 ғасырдың аяғында ғалымдар ғылыми тарихи зерттеулердің барлық палитрасын әзірледі. Жоғарыда аталған зерттеушілермен қатар тарихнаманың ғылым ретіндегі маңызын айқындап, өткенді зерттеудің қалыптасу процесін ғылыми тұрғыдан сипаттаған басқа да ғалымдарды атауға болады. Жоғарыда айтқанымыздай, тарихнама әлемге деген тар филологиялық көзқарастан жоғары тұрады. Керісінше, бұл әлемді жүздеген, тіпті мыңдаған жылдар бұрынғыдай қайта құру әрекеті, сол көне дәуірлерге ой көзқарасымен еніп, тіпті бұрыннан өмір сүрген адамдардың өмірі мен өмірін қайта тірілтуге ұмтылу.
Тарихнаманың мәні
Тарихнаманың басты мақсаты – өткенді де, бүгінгіні де, тарихты ғылым ретінде толық түсіну. Соның арқасында оның қай бағытта дамитынын анықтауға боладытарихты және ғылыми зерттеулерді дәлірек етеді. Тарихнаманың арқасында тарих саласында тәжірибелі мамандарды дайындауға мүмкіндік туды.
Шынында, теорияны практикалық қолдануға айналдыратын тарихнама байланысы болмаса, ғылым мен тәжірибе арасында үлкен алшақтық болар еді. Сонымен қатар, кәсіби тарихшы өзі зерттеп, оқытып жатқан ғылымның қайдан шыққанын жақсы білсе, бұл оның өз саласының тамаша маманы болуына көмектеседі.
Тарихнаманың көзқарасын кеңейтудегі заманауи әрекеттер
Соңғы бірнеше онжылдықта тарих ғылымының тарихына жаңаша көзқараспен қарауға көп күш жұмсалды. Жарияланған әдебиеттердің ішінде 1996 жылы жарық көрген «Кеңестік тарихнама» жинағын, сондай-ақ «Кеңес дәуіріндегі отандық тарих ғылымы» (2002) кітабын ерекше атап өтуге болады. Соңғы кездері тарихнамаға деген ерекше қызығушылыққа таң қалмауымыз керек, өйткені ол тарих ғылымын тереңірек зерттеуге жол ашады.
Орыс тарихнамасы
Орыс тарихын жақсырақ түсінуге тырысу жаңа идея емес. Жылдар өтті, адамдар өзгерді, яғни оқуға деген көзқарастар да өзгерді. Бұрын тарих бұрынғының прецеденттерін ашу үшін көбірек зерттелетін. Дегенмен, барлық уақытта орыс тарихнамасы зерттеуші өмір сүрген дәуір философиясының ықпалымен қалыптасты. Провиденциализм, Киелі Жазбаның шынайы ілімдерімен ешқандай байланысы жоқ, орта ғасырларда қызмет еткентарихты түсінуге ұмтылудың негізгі қозғалтқышы. Содан кейін кез келген оқиға немесе оқиға Құдайдың араласуымен байланысты болды, Киелі кітапта: «Адам адамды өз зиянына қарай басқарады» деп анық айтылған фактіні елемейді. Осылайша, Жазба тарихтағы кез келген оқиғаларға ең алдымен оларды тудырған адамдар жауапты екенін көрсетеді. Орыс тарихнамасы да осындай фактісіз пайымдаудан өтті.
Славяндардың өкілдігі
Бүгінгі таңда Киев Русі кезінде болған адамдардың барлық идеялары нақты белгілі болмаса да, фактілерді зерттей отырып, сол кездегі әлемді бейнелейтін көптеген аңыздар мен жырлардың болғанын байқауға болады. ежелгі славяндардың көзқарастары. Олардың айналадағы әлем туралы ойлары бүгінгіден түбегейлі ерекшеленеді. Олардың ішінде шындықтың түйіршіктері болса да, жалпы алғанда, ешкім мұндай қиялдарға сеніммен қарамайды. Дегенмен, славян жырларын, дастандарын, ертегілері мен мақал-мәтелдерін «халық қадірі мен санасы» деп атаған бір жазушының сөзіне құлақ асуға болады. Басқаша айтқанда, оларды жазған адамдар да солай ойлады.
Алайда уақыт өте жаңа тарихи фактілердің пайда болуымен және тарихты зерттеуге көзқарас саласындағы білімнің артуына байланысты ғылымның өзі де жетілдірілді. Жаңа көзқарастардың пайда болуымен және соңғы ғылыми эсселердің жазылуымен тарих өзгерді және оны зерттеу принциптері жетілдірілді.
Хронологияға ұзақ уақыт әрекет жасау
Ең көп оқитындартарихқа арналған ежелгі ғылыми еңбектерде сіз бір қызықты сипаттаманы байқай аласыз - кез келген оқиғаларды баяндау әдетте ерте заманнан басталып, автордың өзі өмір сүрген уақытпен аяқталады. Қазіргі ғалымдар үшін тарихшының өзі өмір сүрген уақыт туралы жазған мәліметтері маңыздырақ, өйткені бұл ақпарат ең сенімді және сенімді. Әртүрлі авторлардың шығармаларын зерттеу сол кездің өзінде бір мәселеге әр түрлі адамдардың көзқарастарында әр түрлі болғанын көрсетеді. Осылайша, әр түрлі адамдар белгілі бір тарихи оқиға туралы мүлдем басқаша пікірде болды.
Біз не білдік?
Осылайша, біз орта ғасырларға еніп, ғылыми зерттеулерге деген көзқарастардың біздің заманымызбен қаншалықты таңқаларлық әртүрлі екенін көре алдық. Біз тарихтың ғылым ретінде дамуына не әсер еткенін қысқаша қарастыра алдық және жалпақ ғылыми әдістің шын мәнінде өмір сүретін зерттеулерден айырмашылығы неде екенін, оған есік ашатын бүгінгі тарихнама деп аталатын ғылыми көзқарасты қарастырдық. Білгендеріңізді жеке зерттеулеріңізде қолдану арқылы сіз тарихты зерттеуді өзіңізге және басқаларға қызықты ете аласыз. Киев Русінің тарихнамасы немесе Ресей тарихнамасы енді сіз үшін проблема емес.
