Орта деңгей теориясы – бұл аздап оғаш естіледі: әлеуметтанушылар бұл деңгейге әлдебір биіктерден «түскен» деп ойлауға болады. Тарихи ретроспективада ол осылай көрінеді.
Ең ірі американдық әлеуметтанушы Роберт Кинг Мертон (1910-2003) әмбебап әлеуметтік теорияны іздеу мағынасыз деп есептеді. Ал мұндай теория алдыңғы дәуірлердің көптеген жан-жақты философиялық жүйелері сияқты ұмытылады.
Әмбебаптың жауы
«Апокалиптикалық және маңызды емес» Мертон 20 ғасырдың 40-жылдарында зерттеушілерді өмірлік маңызды мәселелердің негізгі ағымына бағыттай алатын жалпы әлеуметтанулық теорияны құру әрекеттерінің барлығын атады. 19 ғасырдың академиялық философтары әрқашан дүниенің суретін толығымен қамтитын концепцияларды жасауды талап етті. Американдық әлеуметтанушылар, сол немесе басқа философиялық мектептің жақтаушылары өз міндеттерін дәл осылай түсінді.
Мертон таңдаған тағы бір жол – социологтардың ешбір философиялық доктринаға негізделмеген, жаратылыстану ғылымдары сияқты жаңа білім алу әрекеті. Бірақ бұл жолдаҒалымдар қателіктер жіберді. «Қолдау» және «қарсы» болды, әлеуметтанудағы орта деңгейдегі теориялар туралы пікірлердің поляризациясы болды.
Теория қасиеттері
Мертонның орта деңгейдегі теориялар классикалық дәстүрлерді жоққа шығармайды, керісінше дамытады деп есептегені қызық. Дюркгейм мен Вебердің идеяларына сілтеме жасай отырып, ол әлеуметтанудан бұрын теориялық сұрақтар қоюды ұсынды.
Социологиялық билік – Маркс, Парсонс, Сорокин – кейбір жалпы бағдарлар ретінде қалады. Мертон олардың ілімдерін «бірыңғай басқару» жүйесінің немесе тұжырымдаманың рөлін қалдырмайды.
Роберт Мертон орта диапазон теориясының негізгі ерекшеліктерін атады:
- шектелген ережелерден тұрады;
- басқа ауқымды теориялық жүйелерге біріктіру;
- реферат - әлеуметтік мінез-құлық пен әлеуметтік құрылымның әртүрлі салаларындағы жұмыс;
- құрамында микросоциологиялық және макросоциологиялық процестерді зерттеу әдістемесі бар;
- әлеуметтік саладағы белгісіз процестерге қатысты нақты сұрақтар қою.
"Орта деңгейлі" әлеуметтану үлгілері
Эмпирикалық зерттеулердің теориялық перспективасы бар ма?
Мертонның жауабы: "Зерттеу процесінде қабылданбаған факт теорияны құруға мәжбүр етеді. "Серендиптілік" моделі - зерттеудің қосымша өнімі ретінде аномальды оқиға жаңа гипотезаға әкелуі мүмкін. Мәліметтердің сәйкессіздігі қызығушылық тудырады және әлеуметтанушыларды жаңа гипотезаларды ұсынуға мәжбүр етеді."
«Әмбебап әлеуметтану» конструкцияларынан бас тартқан Роберт Мертон эмпирикалық әзірлемелер мен теориялық конструкциялар арасындағы жаңа байланыстардың жасалуы, орта деңгей теориясы тұжырымдамасының өзі таң қалдырды. Бұл референттік топтар мен девиантты мінез-құлық, әлеуметтік конфликт, әлеуметтік мобильділік теориялары. Мертонның орта деңгейлі социологиялық теориялары дәл осы.
«Маңызды» адамдардың жергілікті және космополиттік типтерін, әлеуметтік ықпал құрылымын зерттеуде американдық әлеуметтанушының еңбегі зор.
Қызықты - Мертонның Екінші дүниежүзілік соғыс кезіндегі кино және радио насихаты туралы бақылаулары. Оның толғаныстарының нәтижесі: насихаттың рөлін асыра көрсетуге болмайды. Мысалы, нақты оқиғаларға қайшы келген фашистер оның қаншалықты сәтсіз екенін көрді.
Өзін-өзі жүзеге асыру туралы пайғамбарлық
Бір қызық идея – «өзін-өзі жүзеге асыратын пайғамбарлық» ұғымы.
Мертон жазғандай, В. А. Томас теоремасы егер көптеген адамдар оқиғаларды шынайы деп анықтаса, олардың салдары да шынайы болады дейді.
Мертон мысал ретінде айтатын социологиялық астарлы әңгіме осы. 1932 жылы Жаңа Ұлттық банк дәрменсіз болды деген қауесет тарады. Қара сәрсенбі де келді. Көңілдері көтерілген инвесторлар өз мүлкін «сақтап қалуға» қатты тырысты. Бірақ банк бастапқыда болдыеріткіш! Ал жағдайдың жалған анықтамасы ғана оның банкроттығын шынайы етті. Болжам оның орындалуына әкелді.
Мертон Америкадағы нәсілдік, этникалық және басқа да бірқатар қақтығыстардың себебін болжамның белгілі бір түрін жүзеге асыруда көрді.
«Өзін-өзі жүзеге асыратын пайғамбарлық» идеясы жаңа гипотезалар мен теорияларды алға тартқан кезде социологтардың жауапкершілігін атап көрсетеді. Әңгіме – әлеуметтанушы ғалымдардың тұжырымдары әлеуметтік бағдарламалар мен іс-әрекеттерді итермелеуге, арандатуға, мәжбүрлеуге қабілетті болады. Жағдайдың жалған анықтамасы адамдарды жағдай шындыққа айналатындай әрекетке итермелеуі мүмкін.
Мемлекеттік бюрократиядағы зиялылар
Әлеуметтанушылар өздерінің әлеуметтік тобын зерттеуге жүгінуі керек емес пе? Өйткені, қоғамдағы әртүрлі әлеуметтік және кәсіби топтарды зерттеуге бағытталған күш-жігер көп болды. Ал ол өзінің оң нәтижесін беріп үлгерді. Қылмыскерлер, жұмыссыздар, еңбекшілер, әскерге шақырылғандар – қоғамның барлық топтарын орта деңгей теориясында сипаттауға болады.
Бірақ "өз үйіңдегі тәртіптен бастаған дұрыс" - дейді Мертон. Мәселен, зиялы қауымның мемлекеттік қызметтегі рөлі қандай? Мертонның пікірінше, зерттеулердегі басты олқылық қажетті деректердің болмауы.
Зиялы деген кім? Шамасы, қызметі білімді дамытуға және тұжырымдауға арналған. Бұл ұғым жалпы жеке тұлғаға емес, әлеуметтік рөлге қатысты. Тәуелсіз зиялылар бар, жұмысқа қабылданғандар бармемлекеттік бюрократия.
Зиялылар үкіметтегі рөлді өзінше түсініп, өздерін инновация үшін ақпарат саласының сарапшысы санайды. Оларды бюрократиялық жүйеде түңілуге не әкеледі? Ал саясаткерлер мен зиялылардың айырмашылығы неде?
Осыған байланысты Роберт Мертонның гипотезалары мен идеялары ерекше назар аударуды қажет етеді. Ол маңызды социологиялық нәтижелер неге саясаткерлердің назарын аудара бермейтінін мұқият тексеруді ұсынды. Ал бюрократиялық процестерге қатысудан бас тартқан интеллектуалды неліктен эйфорияға ұшырайды.
Ресей және Мертон
Роберт Мертон шығармаларының орыс тілінде басылуын құптады: оның мақалалары 60-90-жылдары жарық көрген. Өкінішке орай, Мертон 2006 жылы «Әлеуметтік теория және әлеуметтік құрылым» атты ұзақ кітабының орысша аудармасы жарияланғанға дейін бірнеше жыл ғана өмір сүрген жоқ.
Роберт Мертонның (оның әкесі Школьник) ата-анасы 1904 жылы Ресейден қоныс аударған. Оның 1910 жылы Филадельфияда дүниеге келгеніне көп уақыт болған жоқ.
Орта деңгейлі теоретик Мертон (өте «жан-жақты» түрде – классикалық философия рухында): «Тарихтың стереотиптерді ескіретін күші бар» деп дәлелдеді.
