Атаман Кудеяр славян фольклорының тарихындағы өте танымал кейіпкер болды. Ол туралы аңыздар Орталық және оңтүстік Ресейдің көптеген аймақтарында белгілі. Бұл мақалада осы атаманның тарихындағы, аңыздары мен әдебиетіндегі біршама белгілі сілтемелер толығырақ қарастырылады.
Кудеяр атының шығу тегі
Атаман Құдеярдың өмір сүрген жылдарын ешкім атай алмайды, бірақ оның XVI ғасырда өмір сүргені жалпы қабылданған. Аудармада «Құдайдың сүйіктісі» немесе Кудеяр дегенді білдіретін парсы атауының шығу тегі туралы көптеген пікірлер бар, көбінесе оған татар текті тағайындалады. Батыс және орталық Ресейде бұл атау басқа мағынаға ие болды - ең күшті сиқыршы.
Ұзақ уақыт бойы Кудеяр есімі Воронеж, Харьков, Тула, Калуга және басқа да көптеген провинцияларда табылды. Кейінірек Кудеяров тегі танымал бола бастады.
Атаман Күдеяр есімі аңыз-әңгімелерде ғана кездеспейді. мүмкіноны тарихта атауға мысалдар келтіріңіз:
- Кілдеяр Иванович, ол қысқаша Кудеяр деп аталды, Марковтар отбасынан шыққан, негізі Курск қаласынан.
- Кейбір тарихи құжаттарда Кудеяр Чуфаров деген Арзамас жерінің иесі туралы айтылады.
- Мәскеулік казак Карачаев Кудеярдың аты белгілі.
- Князь Мещерский Кудеяр Иванович шежірелерде жиі айтылады.
- Белевский боярларынан шыққан Кудеяр Тишенков есімді Қырымға қашқан Отанын сатқан адам туралы да деректер бар. Көпшілік бұл тарихи тұлғаны атаман бейнесімен байланыстырады.
Бастықты Царевич Юриймен анықтау
Атаман Кудеяр мен Соломония Сабурова мен Василий ІІІ-нің ұлы Юрий Васильевичтің арасын салыстыратын бірнеше аңыз бар. Олардың кейбірін бөліп көрсетуге болады:
- Аңыз Саратовтан шыққан, онда Иван Грозный Қазанға шайқасқа аттанар алдында Мәскеуден Кудеярдың қамқорлығына кеткені айтылады. Кейін егемен Кудеяр Васильевич болмаған кезде мемлекет қазынасын жымқырып, жазадан құтылу үшін жасалған Қазан жарлығының жалған екені белгілі болды.
- Симбирск аңызында Юрий Кудеяр Грозныйдың қолынан Қазанға өлім жазасына кесілгені айтылады. Алайда патшаның бұл ниетін алдын ала біліп алған Юрий Кротковский қаласының маңындағы Еділ бойында қорғаныс позициясын ұстанады.
- Иван Грозный патша соған қарамастан қоршауда қалған Қазанда Юриймен кездесіп, ол өз кезегінде билеушіден елдің солтүстігіне қашып кеткені туралы аңыз бар.
- Курскаңызда Юрийді татарлар тұтқынға алып, ол үшін егемендіктен төлем алғысы келгені айтылады. Әрекет сәтсіз болған кезде тұтқын әскермен бірге патша тағы үшін соғысқа жіберілді. Алайда, бұл идея нәтижесіз болып шықты, содан кейін Юрий Ресей жерінде қалып, тонауға кірісті.
- Суздаль аңызында, керісінше, Кудеяр Васильевичтің татарлармен ерікті одақ құру туралы тұжырымы айтылады, оның мақсаты тақты жаулап алу болды. Бірақ татарлардың қиянаттарын сыртынан көріп, туған жерін қорғау үшін тік тұрып кетті.
Атаман мен Юрий Кудеяр туралы аңыздардың барлығы оның Отанға опасыздық жасағанын көрсетеді, ол қашу немесе жау жағына өту арқылы көрінеді.
Кудеярдың шығу тегі туралы басқа аңыздар
Атаман Құдеярдың шығу тегі туралы көптеген әңгімелер бар:
Воронеж жылнамасында Кудеяр ханға салық жинаушы болған. Бірде орыс елді мекендерін тонап, билеушіге қайтып оралмауды ұйғарып, Воронеж жеріне қоныстанып, айналасына пікірлестерді жинап, қарақшылық өмірін жалғастырады. Көп ұзамай ол славян қызына ғашық болып, оны ұрлап алып, әйелі етіп алды
- Лох ауылында олар Күдеяр Грозныйдың інісі болған деген аңызға сенеді. Есейгенде оны заңды тағынан айырады деген қауесетке сенген егемен оны өлтіруді ұйғарды. Алайда нөкерлер патшаның бұйрығына бағынбай, кейін Ислам дінін қабылдап, Кудеяр деген атқа ие болған ханзадамен бірге қашады.
- Құдеяр ұлы болған деген аңыз барАғасы Польша патшасы болып жарияланғанға дейін туған Жигмонт Боториа. Ол Днепрге казактарға қашып кетті, кейінірек Иван Грозныйдың қызметіне кірді, бірақ корольдік масқарадан кейін ол қашып құтылып, қарақшылардың өміріне бейім болды.
- Рязанда Кудеяр Мәскеуден келген көпестерді тонап қана қоймай, жергілікті тұрғындардың малын да тартып алған опричник болған деген пікір бар.
- Орлов губерниясында көсем өз қазынасын қорғайтын арам рух ретінде қызмет еткен.
Бір-бірінен ерекшеленетін дереккөздердің көптігін ескере отырып, атаман Құдеярға нақты сипаттама беру өте қиын.
Кудейара үңгірінің аңыздары
Ұзақ уақыт бойы көптеген қазына іздеушілер қарақшы Күдеярдың қазынасын табуға тырысты, ол туралы көптеген аңыздар бар. Бірақ бәрі нәтиже бермеді. Көптеген көне қолжазбаларда атаман Құдеярдың қарақшылары олжаларын жасырған қалалар туралы айтылады. Бұл орындардың көпшілігі Воронеж облысында атап өтілген. Кейбір әңгімелер бойынша Брянск ормандарында қазыналар жасырылған жерлер бар, ал түнде тас үйінділерінің астынан жарық көрінеді, кейде балалар жылайды.
Күдеярова үңгірі әдемі жиһаздалған бөлмелерде тек олжа ғана емес, атаманның өзі де тұратын орын ретінде сипатталған. Үңгір орналасқан тау толығымен қалың бұталармен жабылған. Оның қасында тағы бір тау - Қараулная бар, оған қарақшының күзетшілері қойылған. Бұл жерлердің айналасынан баспана мен оның тұрғындарын қаскүнемдерден қорғайтын терең арық қазылған. Қай уақыттаҚұдеяр жаңа пайда іздеу үшін баспанасынан шығып, барлық үй-жайларды құлыптап, үңгірдің кіреберісін тастармен толтырды. Көсемнің рухы күні бүгінге дейін оның сансыз байлығын адамдардан қорғайды деп саналады. Кейбіреулер Кудеяр сиқырлы қабілеттерінің арқасында бүгінде тірі деген пікірде.
Аңыздың тағы бір нұсқасы бар. Оның айтуынша, оның барлық қазынасы 200 жыл бойы адам көзінен сиқырланған. Бұл мерзім әлдеқашан өтіп кетті, қазынаны іздеу үшін тақ адам қажет. Кіреберіс қазылғаннан кейін құлыпты ашу үшін Сим көктемінде сақталған алтын кілтті пайдалану керек. Оны алу оңай емес, оны тек қайнар көзін тапқан немесе орналасқан жері ешкімге белгісіз кешкі көлден су алатын адам ғана жасай алады.
Қарақшының ұжымдық бейнесі
Қарақшы Кудеяр деп санайтын Юрий Царевичтің бейнесі тарихта ұжымдық болып табылады және нақты, бірақ мүлдем басқа адамдардың өмірбаяндық деректерінен тұрады. Соның нәтижесінде Күдеяр есімі халық арасында кең тараған. Ол барлық бар тонаушыларды сипаттайды. Бұл кейіпкердің шынайы өмір сүргенін растайтын деректердің болмауына байланысты оны шынайы тарихи деп айту мүмкін емес.
Саратов губерниясында жасалған жазбаларға сәйкес, Кудеяр орыс тілін жақсы білетін татар ретінде көрінеді және өте ұзын бойымен және хайуандық келбетімен ерекшеленеді. Сондай-ақ, көптеген аңыздар бұл кейіпкерге тонау кезінде көмектескен сиқырлы қабілеттерге иеқуғыншылардан да жасырды.
Кейбір қолжазбаларда көсем қара шашты, тез ашуланшақ, көнбейтін, сонымен бір мезгілде шебер казак болған адам ретінде суреттеледі. Айналып келгенде, кейбір халық ертегілері бойынша басқа бейне пайда болады – келбеті тартымды, батыр бойлы, ақымақ емес, жас қыздарға тән әлсіздігі бар адам.
Жалпы Күдеярдың көне аңыздарға негізделген бірнеше бейнесі бар. Біреулер оған қатыгез қарақшының өмірін жатқызса, басқалары атаман Құдеяр патша қанынан шыққан және патшаның әділ қаһарынан жасырынып жүрген деп санайды. Сондай-ақ ол өзін патшалық қанды адам ретінде көрсететін алаяқ болған деген пікір бар.
Некрасовтың шығармасындағы кейіпкерді атап өту
Атаман Кудеяр, орыстың ұлы жазушысы Николай Алексеевич Некрасов туралы «Ресейде жақсы өмір сүретін адам» тарауларының бірінде «Бүкіл әлемге арналған мереке» деп аталады. Бұл тараудың соңғы жолдары басылымға байланысты ерекшеленеді, өйткені мәтіннің бірнеше нұсқасы белгілі:
- 1876 жылғы «Отандық жазбалар» журналының қолжазбасы және осы қолжазбаның негізінде жасалған цензуралық типографиялық баспа. Осы журналдағы тағы бір қысқартылған жарияланым 1881 жылы атап өтілді.
- 1879 жылы Санкт-Петербургтегі еркін баспахананың заңсыз басылымы шықты. Бұл нұсқа автордың жинақталған шығармаларына енгізілген.
Бұл шығармада атаман Күдеяр кейіпкері Ионушка айтқан аңыз. Оның әңгімесіндекүнәларына өкініп, дәулет өмірін бастаған қаһарлы қарақшы туралы әңгімелейді. Алайда, ол өзіне орын таппайды, бір күні оған бір кезбе пайда болады, ол қарақшының тыныштыққа қалай қол жеткізе алатынын айтады. Ол үшін жазықсыз адамдар өлтірілген қарумен ғасырлық емен ағашын кесіңіз. Бұл тапсырманы орындау үшін жылдар қажет болды, бірақ ағаш Пан Глуховский өлтірілгеннен кейін ғана құлады.
Атаман Құдеяр «Ресейде жақсы өмір сүреді» фильмінде өзіне жақын адамдар аз болды. Олардың саны жұмыста көрсетілген. Бұл туралы жырда: «Он екі қарақшы тұрды, Күдеяр атаман өмір сүрді». Күдеяр күнәларын өтеп, тәубеге келуге бел буған кезде, қасындағыларды тегін нанға жіберді.
Басқа авторлардың еңбектеріндегі атаулар
Атаман Күдеяр бейнесі тек Некрасов шығармасында ғана жоқ. Ол туралы Костомаровтың «Кудеяр» романында, сондай-ақ Навроцкий суреттеген «Кудеярдың соңғы махаббатында» сілтемелер бар.
Костомаровтың шығармасында кейіпкердің Василий Үшіншінің бірінші некесінен шыққаны туралы аңыз туралы сілтемелер бар. Оның әйелі ажырасқаннан кейін бедеулікке байланысты монастырға жіберілді. Алайда, монастырь қабырғаларында оның ұлы дүниеге келеді. Әйел оны өзіне берілген адамдармен бірге ханзада тұтқынға алынған түрік шекарасына жібереді. Біраз уақыттан кейін ол есейіп, туған еліне қашып кетеді, сонда Күдеяр атты қарақшы болады.
Бұл кейіпкер кеңес әдебиетінде де айтылады:
- Куприннің «Груня» әңгімесінде ағайдың салыстыруы бар.атақты көсем бейнесі бар басты кейіпкер.
- Кудеяр оқиғасын Бахревский «Атаман қазынасы» еңбегінде суреттеген.
- Ширяев «Кудеяр еменінде» басшы туралы айтады.
- Александров «Кудеяров Стандағы» суретті сипаттайды.
- Қарақшы туралы Акуниннің «Пелагея» циклінде айтылады.
Шаляпин әні
«Он екі қарақшы өмір сүрді, Күдеяр атаман өмір сүрді» - Некрасов шығармасы бойынша Федор Иванович Шаляпиннің орындауындағы «Он екі ұры туралы аңыз» әнінің бірінші жолы осылай басталады. Кейбір дереккөздерге сүйенсек, музыканы жасауға Николай Маныкин-Невструевтің еңбегі сіңген.
«Құдеяр-атаман» - қарақшы мен оның серіктері туралы ән - хормен бірге орындалады, ол әр тармақтан кейін хормен орындалады: «Жаратқан Тәңірге сиынайық, көне оқиғаны жариялаймыз. Соловкиде бізге адал монах Питирим айтты."
Бұл туынды Некрасовтың «Ресейде кім жақсы өмір сүреді» аяқталмаған поэмасының мәтініне негізделген болса да, бірақ, өз кезегінде, айтарлықтай мағыналық айырмашылықтарға ие. Мысалы, ақын шығармасында әнге ұқсамайтын Күдеяр мен Пітірімнің бір тұлға екені көрсетілмеген.
Сонымен қатар, көптеген аңыздар мен шығарма мәтінінде Күдеяр қарақшының өмірін аяқтап, қажы болып, айдалада оңаша өмір сүретін халықтан кек алудың бір түрі ретінде суреттеледі және Жырдағы Құдеяр-атаман монастырға дұға етуге барадыолардың күнәлары.
Ән мәтінінде бірнеше опциялар мен орындаушылар бар. Евгений Дятловтың орындауындағы бұл туындыны көп естіген. Бүгінде ол көптеген ерлер шіркеуінің хорларының репертуарына енгізілген.
Кудеярово елді мекені
Кейбір аңыздар бойынша атаман Күдеяр қарақшыларымен бірге Сейм жағасында, Күдеяр қонысы деп аталатын жерде тұрған. Бұл аңызда сол кезде Ресейдің оңтүстігіне саяхат жасаған Екатерина II туралы айтылады. Күдеяр осы елді мекеннен алыс емес аялдамаларының бірінде императрицаның алтын арбасын ұрлап алып, үш еменнің арасына көміп тастады.
Козельсктен Лихвинге баратын жол бойындағы көпшілік Шутова Гора деп атайтын Ібіліс қонысының әйгілілігі кем емес. Бұл жер өте жақсы орналасқан, өйткені дәл осы жолдың бойында кез келген қарақшыға тамаша олжа болатын тауарлары бар керуендер жиі өтетін.
Көбісі Күдеярдың баспанасы осында болған, оған зұлым рухтар салған деп есептейді. Дәл осы құдірет күні бүгінге дейін қарақшының жасырын қазынасын күзетіп тұрса, түнде сол елдерде өз әкесінің қарғысына ұшырап, абақтыға жабылған атаман қызы Любуштың аруағы көрінеді. түнгі орындар.
Қара Яр
Ресейдің оңтүстігінде Кудеяров қалаларының көп саны белгілі. Әр провинцияның өз тарихы мен Кудеяр бандасының қазыналары жасырылған жерлері бар.
Липецк облысында орналасқан Черный Яр тауы өте танымал. Оның айрықша ерекшелігітөбесінде жатқан көкшіл тас, ол атаманның отқа күйіп кеткеннен кейін осындай түсті алған тастай жылқысы саналады.
Көптеген аңыздар бойынша Құдеяр бекінісі осы жерде болған. Аңыз бойынша, Кудеяр мен оның қарақшыларының шектен шыққандығына наразы Дон казактары оларға қарсы қару алды. Олар бекініске жеткенде оны ешбір жолмен басып ала алмағандықтан, оны ағашпен қоршап, өртеп жіберді.
Атаман бар олжасын жасырып, сүйікті атын қарауыл етіп қалдырды. Ол оттан зардап шекпеуі үшін оны тасқа айналдырды.
Көптеген замандастар үшін атаман Құдеяр ұмыт болған оқиға, бірақ көп ұзамай бұл кейіпкер аңызға айналған, біреу деуге болады, жартылай мифтік. Қазірдің өзінде ол туралы естелік таулар, қалалар, сайлар атауларында сақталған, ал Күдеяр есімінің өзі сұмдық, ғажайып күшпен байланысты.
