Дүниежүзілік экономикалық теорияда неміс экономист-философтары ерекше орын алады. Өз заманының көрнекті адамдарының бірі Карл Каутский болды. Оның еңбектері К. Маркстің шығармаларымен көп ұқсастыққа ие болды, бірақ осы неміс философының көзқарастарын өзінше ерекше ететін бірқатар ерекше белгілерге ие болды. Ол көптеген қолдаушыларды жинай алды, оның кейбір жұмыстары әлі де өзекті. Ал оңшыл социалистік көшбасшылар қазір өз кітаптарында Карл Каутский айтқан идеяларды пайдалануда.
Өмірбаян
Болашақ экономистің өмірі осы ұлы тұлға 1854 жылы дүниеге келген ежелгі Прагада басталады. Сол күндері Орталық Еуропа біршама тыныш өмір сүрді және оның оқу орындары британдық атақты университеттермен бәсекеге түсті.
Карл Каутский Вена университетінде тамаша білім алды. Студенттік жылдарының өзінде социалистердің пікірімен бөлісіп, К. Маркс шығармаларымен жан-жақты танысады. бірге1870 жылдардың аяғында ол марксистердің көптеген көзқарастарымен бөлісті. Атап айтқанда, оны жұмысшы қозғалысы мен ревизионизмге қарсы күрестің ерекшеліктерімен бірге аграрлық мәселе деп аталатын мәселе қызықтыра бастады. Әйгілі «Die Neue Zeit» журналының редакторы лауазымы социалистік идеялардың Орталық және Батыс Еуропада таралуына ықпал етеді, дегенмен оның оқырмандары оның жұмысының кейбір педантизмін және ғылыми схоластикаға бейімділігін атап өтті.
Марксизмді насихаттау
1885 -1888 жылдары Карл Каутский Лондонда тұрады, онда Энгельспен және марксизмді жақтаушылармен тығыз байланыста болады. 1890 жылдан бастап Германияға көшіп, ол жерде марксизмнің әртүрлі аспектілері туралы мақалалар жариялауды жалғастырды. Ағартушы таланты мен сөздің шеберлігі Каутскийдің шығармаларын социалистік және радикалды қозғалыстарды жақтаушылар арасында айтарлықтай танымал етті. Оның еңбектерінің ішінде Томас Мордың қызметін талдау және оның дистопиясы (1888), «Эксфурт бағдарламасына түсініктемелер» (1892), «Қазіргі социализмнің ізашары (1895)».
Каутский және христиандық
Неміс экономисі және философы өз еңбектерінің бірін өз заманындағы ең ауқымды діни ағым – христиандықтың тууы мен дамуына арнады. Каутский өзінің кітабында қоғамдағы жаңа сенімнің қажеттілігін анықтаған экономикалық және әлеуметтік себептер туралы айтады, тарихи шындықтардың және еврей монотеизмінің маңыздылығын түсіндіреді, соның арқасында христиандық жеке дін ретінде пайда болды. «Христиандықтың пайда болуы» еңбегі жоғары бағаландызамандастар, дегенмен ол қазірдің өзінде сенушілер мен атеистер арасында көптеген қайшылықтарды тудырады.
Экономикалық жұмыс
Экономикалық қатынастарды егжей-тегжейлі талдауды ол 1887 ж. «Карл Маркстің экономикалық доктринасы» бұл ғалымның ең танымал жұмысы болуы мүмкін. Онда әйгілі «Астананың» негізгі тезистері қолжетімді және түсінікті тілде берілген. Каутский капитал теориясын сипаттайтын орындарда экономикалық білімнен алыс адамдар үшін түсінікті көркем бейнелер бар.
Ауыл шаруашылығы мәселелері
Ауыл шаруашылығындағы капитализм идеялары К. Каутскийдің «Аграрлық мәселе» кітабында тамаша ашылған. Мұнда ол ұзақ уақыт бойы жер меншігіне деген көзқарастарды бірте-бірте қалыптастырған негізгі тенденцияларды сипаттайды: ерте феодалдық экономикалық жүйеден қазіргі дамыған капитализм дәуіріне дейін. Неміс экономисі осы уақытқа дейін орасан зор массаны жинақтаған сипаттамалық және статистикалық материалдарды ретке келтіре алды. Каутский өз жұмысында Англияда, Францияда, АҚШ-та және Германияда жүргізілген әртүрлі сауалнамалар мен санақтардың ресми деректеріне сүйенеді.
Ерте феодалдық қатынастардан қазіргі егіншілікке дейінгі оқиғаның бірқалыпты ағымы егіншіліктің қысқа уақыт ішінде патриархалдық кәсіптен максималды пайдаға қол жеткізуге мүмкіндік беретін ғылымға қалай дамығанын көрсетеді. Оның барлық пайымдаулары Маркстің есептеулері мен экономикалық тезистеріне толық сәйкес келеді.
Идеялардан ауытқуМарксизм
Ғасырдың басында пролетариат диктатурасы идеясы барған сайын танымал бола бастады. Экономикалық құрылымды өзгерту идеясы 1903 жылы Брюссельде басталып, кейін Лондонда жұмысын жалғастырған РСДРП II съезінде де айтылды. Каутский делегаттардың пікірталастарын мұқият қадағалап отырды, бірақ өз үкімдерінде меньшевиктердің (искровтерге қарсы) жағына шықты. Осы орайда Карл Каутский марксизм рухында жазылған бірнеше шығармаларын жариялады. Олардың қатарында «Билікке жол», «Славяндар және революция». Неміс экономистінің еңбектерін мұқият зерттеген В. И. Өз сөзінде оларды жиі келтіретін Ленин. Каутскийдің Лениннің түсініктемелері бар мақалалары «Искра» газетінде жиі жарияланды.
Дүниежүзілік соғысқа дейін
К. Маркс идеяларын бірте-бірте қайта ойластыру Каутскийді революциялық күрес пен жұмысшы қозғалысы идеяларынан алыстатады. Түрлі ревизионистермен бітімге келу саясатын жүргізеді. Соған қарамастан, бұл оның жазбаларында Ресей социал-демократтары арасындағы ликвидациялық қозғалысты қолдауына кедергі болмады. Ол сондай-ақ наразылықтың ұйымдық емес әртүрлі формаларына құрмет көрсете отырып, маркстік философияның партизандық принциптерін жоққа шығарады. Оның шығармаларының ғылыми социализмі маркстік емес философиялық идеялармен қатар өмір сүруге тырысты. Каутскийдің көзқарастары елеулі өзгерістерге ұшырайды. Марксизмнің революциялық көзқарасынан алшақтай отырып, ол социал-шовинистердің ұстанымдарын түсіндіруге және таратуға тырысады.
Каутский 1917ж
1917 жылдың басында Каутский жаңа партия құруға тікелей қатысты,пікірлерімен толық бөлісті. Бұл сайлаудың бірінші турында көп дауыс жинаған Германияның тәуелсіз социал-демократиялық партиясы. Бірақ Каутский буржуазиялық демократияның принциптерін сақтай отырып, биліктің жұмысшылар мен шаруаларға берілуіне қарсы шығып, Қазан төңкерісіне өте теріс әсер етті.
Германиядағы ірі саяси толқулар кезеңінде ол капитализмді социалистік идеялармен үйлестіру бағытын ұстанды. Бұл мәселе бойынша неміс ғалымының ұстанымын жан-жақты зерттеп, сынға алған В. И. Ленин «Пролетар революциясы және азғындаған Каутский» атты еңбегінде.
Көбінесе неміс философының идеялары жасаушысынан асып түсті. Соғыстан кейінгі Германияда капиталистік жүйе үстемдікте қалды. Каутскийдің сүйікті ойы (социал-демократиялық партия) қорқынышты сипаттарды алды. Орталық Еуропада фашизм басын көтерген кезде, Каутский мұның қандай қорқынышты зардаптарға әкелетінін толық түсінбеді. 1938 жылы фашистер өзінің сүйікті Венаға келді, ал Карл Каутский Прагаға, одан кейін Амстердамға көшуге мәжбүр болып, өмірін сонда аяқтады.
