Қазіргі исламның негізгі екі ағымының бірі – шиизм. Имам Хусейн осы діни ағымның дүниеге келуімен байланысты адамдардың бірі болды. Оның өмірбаяны қарапайым қарапайым адам үшін де, ғылыми қызметпен байланысты адамдар үшін де өте қызықты болуы мүмкін. Хусейн ибн Али біздің әлемге не әкелгенін білейік.
Тұқым
Болашақ имамның толық аты-жөні Хусейн ибн Әли ибн Әбу Талиб. Ол өзінің арғы атасы Хашим ибн Абд Манаф құрған Құрайштың араб тайпасының хашимит тармағынан шыққан. Исламның негізін қалаушы, Хусейннің атасы (анасы жағынан) және ағасы (әкесі жағынан) болған Мұхаммед пайғамбар бір тармақтан болған. Құрайш тайпасының негізгі қаласы Мекке болды.
Үшінші шиит имамының ата-анасы Мұхаммед пайғамбардың немере ағасы Әли ибн Әбу Талиб пен оның қызы Фатима болған. Олардың ұрпақтары әдетте Алидтер және Фатимидтер деп аталады. Хусейннен басқа олардың Хасан атты үлкен ұлы да болды.
Осылайша, Хусейн ибн ӘлиМұхаммед пайғамбардың тікелей ұрпағы бола отырып, мұсылмандық ұғымдар бойынша ең асыл отбасына жататын.
Туылу және жастық
Хусейн хижраның төртінші жылы (632) Меккеден қашқан соң Мұхаммед пен оның жақтастары Мәдинада болған кезде дүниеге келген. Аңыз бойынша, Пайғамбардың өзі оған есім беріп, ұлы болашақ пен Омейя әулетінің өкілдерінің қолынан өлімді болжаған. Әли ибн Әбу Талибтің кіші ұлының алғашқы жылдары туралы ештеңе дерлік белгілі емес, өйткені ол кезде ол әкесі мен үлкен ағасының көлеңкесінде болды.
Болашақ имам Хусейн ағасы Хасан мен халифа Муавия қайтыс болғаннан кейін ғана тарихи аренаға шығады.
Шиизмнің көтерілуі
Енді исламның шиіттік қозғалысы қалай пайда болғанын егжей-тегжейлі қарастырайық, өйткені бұл мәселе Хусейн ибн Әлидің өмірі мен қызметімен тығыз байланысты.
Пайғамбар қайтыс болғаннан кейін мұсылмандардың басшысы ақсақалдар жиналысында сайлана бастады. Ол халифа атағын алып, толық діни және зайырлы билікке ие болды. Бірінші халифа Мұхаммедтің жақын көмекшілерінің бірі Әбу Бәкір болды. Кейін шиіттер оның заңды талап қоюшы Әли ибн Әбу Талибті айналып өтіп, билікті тартып алды деп мәлімдеді.
Әбу Бәкірдің қысқа билігінен кейін 661 жылға дейін дәстүр бойынша әділ деп аталатын тағы екі халифа Мұхаммед пайғамбардың өзінің немере ағасы және күйеу баласы, әкесі Әли ибн Әбу Талиб болды. болашақта имам Хусейн бүкіл Ислам әлемінің билеушісі болып сайланды.
Бірақ Омейядтар әулетінен шыққан Сирия билеушісі Муавия жаңа халифтің билігін мойындаудан бас тартты,Әлидің алыс туысы болған. Олар өз ара соғыс қимылдарын жүргізе бастады, бірақ жеңімпазды анықтай алмады. Бірақ 661 жылдың басында халифа Әли қастандық жасаушылардың қолынан қаза тапты. Жаңа билеуші болып үлкен ұлы Хасан сайланды. Тәжірибелі Муавияға төзе алмайтынын түсінген ол Сирияның бұрынғы губернаторы қайтыс болғаннан кейін Хасанға немесе оның ұрпақтарына қайта оралу шартымен билікті оған берді.
Алайда 669 жылы Хасан әкесі өлтірілгеннен кейін ағасы Хусейнмен бірге көшіп келген Мәдинада қайтыс болды. Өлім уланудан болған деген болжам бар. Шииттер уланудың кінәлілерін биліктің отбасынан тайып кетуін қаламаған Муавия деп санайды.
Сонымен қатар, Муавия саясатына наразылық танытып, Алланың жер бетіндегі нағыз уәзірі деп есептейтін Әлидің екінші ұлы Хусейннің төңірегіне топтасатындар көбейіп кетті. Бұл адамдар өздерін шиіттер деп атай бастады, бұл араб тілінен аударғанда «ізбасарлар» деп аударылады. Яғни, бастапқыда шиизм халифаттағы саяси бағыт болғанымен, жылдар өте келе ол діни реңкке ие болды.
Сунниттер, халифаны жақтаушылар және шииттер арасындағы діни алшақтық барған сайын күшейе түсті.
Қарсыласудың алғышарттары
Жоғарыда айтылғандай, 680 жылы болған халифа Муавия қайтыс болғанға дейін Хусейн халифаттың саяси өмірінде аса белсенді рөл атқарған жоқ. Бірақ осы оқиғадан кейін ол Муавия мен Хасан арасында бұрын келісілгендей, өзінің жоғарғы билікке деген талаптарын дұрыс жариялады. Оқиғаның мұндай бұрылуы, әрине, бұған дейін мойындай алған Муавия Язидтің ұлына жараспады.халифа атағы.
Хусейннің жақтастары шииттер оны имам деп жариялады. Олар Али ибн Әбу Талиб пен Хасанды алғашқы екеуі деп санап, олардың көшбасшысы үшінші шиит имамы екенін айтты.
Осылайша, бұл екі тарап арасындағы шиеленіс күшейіп, қарулы қақтығысқа айналу қаупін тудырды.
Көтерілістің басталуы
Ал көтеріліс басталып кетті. Көтеріліс Бағдадқа жақын орналасқан Куфа қаласында басталды. Көтерілісшілер өздерін басқаруға тек имам Хусейн лайық деп есептеді. Олар оған көтеріліс басшысы болуды ұсынды. Хусейн көшбасшы рөлін алуға келісті.
Жағдайды барлау үшін имам Хусейн өзінің жақын серігі Муслим ибн Акилді Куфаға жіберді, ал өзі оның артында Мәдиналық жақтастармен сөйлесті. Көтеріліс орнына келгеннен кейін өкіл Хусейннің атынан қаланың 18 000 тұрғындарының атынан ант қабылдады, бұл туралы ол өзінің қожайынына хабарлады.
Бірақ халифат әкімшілігі де қол қусырып отырмады. Куфадағы көтерілісті басу үшін Язид жаңа губернаторды тағайындады. Ол бірден ең қатаң шараларды қолдана бастады, нәтижесінде Хусейннің барлық жақтастары дерлік қаладан қашып кетті. Муслим тұтқынға алынып, өлім жазасына кесілмес бұрын ол имамға хат жолдап, жағдайдың нашарлауын айтып үлгерді.
Кербала шайқасы
Осыған қарамастан Хусейн науқанды жалғастыруға шешім қабылдады. Ол өз жақтастарымен бірге Бағдадтың шетінде орналасқан Кербала деген қалаға жақындады. Имам Хусейн бір жасақпен сол жерде халифа Йазидтің Умар ибн Садтың қолбасшылығымен көптеген әскерлерін кездестірді.
Әрине, салыстырмалы түрде аз ғана жақтастары бар имам бүкіл әскерге қарсы тұра алмады. Сондықтан ол жау әскеріне оны отрядпен бірге босатуды ұсынып, келіссөздерге барды. Умар ибн Сад Хусейннің өкілдерін тыңдауға дайын болды, бірақ басқа қолбасшылар - Шир мен ибн Зияд - оны имам жай ғана келісе алмайтын шарттарды қоюға көндірді.
Пайғамбардың немересі тең емес шайқасқа шығуды ұйғарды. Имам Хусейннің қызыл туы көтерілісшілердің шағын отрядының үстінде желбіреді. Ұрыс қысқа уақытқа созылды, өйткені күштер тең емес, бірақ қаһарлы болды. Халифа Язидтің әскерлері көтерілісшілерді толық жеңгенін тойлады.
Имамның қайтыс болуы
Хусейннің жетпіс екі адамдық жақтастарының барлығы дерлік осы шайқаста қаза тапты немесе тұтқынға алынды, содан кейін ауыр жазаға ұшырады. Кейбіреулері түрмеге қамалды. Қаза тапқандардың арасында имамның өзі де бар.
Оның кесілген басы дереу Куфадағы губернаторға, одан әрі халифаттың астанасы Дамаскіге жіберілді, осылайша Язид Әли әулетінің жеңісінен толық рахат алады.
Салдарлар
Алайда, халифаттың болашақ ыдырау процесіне, тіпті оның тірі қалуынан да көп әсер еткен Имам Хусейннің өлімі болды. Пайғамбардың немересін қиянатпен өлтіру және оның сүйегінің күпірлікпен мазақ ету бүкіл ислам әлемінде наразылық толқынын тудырды. Шииттер ақыры халифаны жақтаушылардан бөлініп шықты -Сунниттер.
684 жылы мұсылмандардың қасиетті қаласы – Меккеде Хусейн ибн Әлидің шәһид болғаны үшін кек алу туымен көтеріліс басталды. Оны Абдулла ибн әз-Зубайр басқарды. Ол толық сегіз жыл бойы Пайғамбардың туған жеріндегі билікті сақтай білді. Ақырында халифа Меккеге бақылауды қалпына келтіре алды. Бірақ бұл халифатты дүр сілкіндірген және Хусейнді өлтіргені үшін кек алу ұранымен өткен көтерілістердің біріншісі ғана.
Үшінші имамның өлтірілуі шиіттердің халифатқа қарсы күреске одан әрі топтастыруына әкелген шиит доктринасындағы ең маңызды оқиғалардың бірі болды. Әрине, халифтердің билігі бір ғасырдан астам уақытқа созылды. Бірақ Мұхаммед пайғамбардың мұрагерін өлтіру арқылы халифат өзіне ажалды жара салды, бұл болашақта оның күйреуіне әкелді. Кейіннен бір кездегі қуатты мемлекеттің территориясында шииттік Идрисидтер, Фатимидтер, Буйидтер, Алидтер және т.б. мемлекеттер құрылды.
Хусейнді еске алу
Хусейнді өлтірумен байланысты оқиғалар шииттер үшін культтік мәнге ие болды. Шииттердің ең ірі діни шараларының бірі Шахсей-Вахси оларға арналды. Бұл шииттер өлтірілген имам Хусейнді жоқтайтын ораза күндері. Олардың ең фанатиктері үшінші имамның қасіретін білдіргендей, өздеріне өте ауыр жаралар салады.
Сонымен қатар шииттер Кербалаға – Хусейн ибн Әлидің қазасы мен жерленген жеріне қажылық жасады.
Көріп отырғанымыздай, имам Хусейннің тұлғасы, өмірі мен өлімі осындай оқиғалардың негізінде жатыр.қазіргі әлемде көптеген ізбасарлары бар шиизм сияқты ең ірі мұсылмандық діни ағым.
