Ислам бүкіл өмірін дінді зерттеуге және оның кейбір негіздерін ғылыми тұрғыдан негіздеуге арнаған адамдарға өте мейірімді болуға үйретеді. Мұндай теологтар тірі кезінде құрметтелді, ал қазір көптеген сенушілер күнделікті дұғада оларды Алланың алдында еске алады. Имам Шафиғи - осы керемет адамдардың бірі.
Ол туралы шексіз айтуға болады, өйткені ол сонымен бірге ғалым, теолог, заңгер және мұсылман фиқһының негізін қалаушы болған. Сондай-ақ ол Аллаға жақсырақ құлшылық ету үшін өмір бойы қатыгездікке ұшыраған өте мейірімді адам саналды. Имамдар алдында имам Шафиғидің ең басты еңбегі – ол жасаған мәзһаб. Бүгінгі күнге дейін ол Исламдағы басқаларға қарағанда кең таралған. Шафии өзінің терең білімін алғанға дейін өмірде ұзақ жолдан өтті, бұл көптеген Аллаға сенетіндерге үлгі бола алады.
Имам туралы бірнеше деректер
Имам аш-Шафиғидің тұлғасыбір қарағанда өте қызықты болып көрінеді. Оның тек теология саласында ғана емес, ғылыми салаларда да жай ғана феноменальды білімі бар екенін замандастары жиі айтатын. Бұл көбінесе оның жадының барлық алынған ақпаратты қабылдау қабілетіне байланысты болды. Имамды жақыннан білетіндердің барлығы оның өмірінде естігендерінің барлығын жатқа білетінін айтты. Бұл оның он бес жасында маңызды теологиялық мәселелер бойынша дана пайымдаулар жасауға мүмкіндік берді.
Айта кетейін, имам Шафия жас кезінде бірнеше жыл тайпалардың бірінде өмір сүрген. Осы жылдар ішінде ол садақ атуды жақсы меңгеріп, жылқыларды жақсы меңгерген. Бұл зерттеулер оған үлкен ләззат әкелді, ол тіпті басқа тағдырға ғылымды тастап кетуді ойлады.
Имамның өмірбаянында оның өте тақуа және мейірімді болғаны айтылады. Әш-Шәфиғи ешқашан гүлденген емес, бірақ бұл оның жүрегін қатайтқан жоқ. Көбінесе ол еңбекпен тапқан ақшасын кедей-кепшіктерге және оны алғысы келгендердің бәріне еш өкінбестен тарататын.
Саналы ересек өмірінде ешқашан тойып көрмегені де белгілі. Кейде бұл аса қажеттіліктен мәжбүрлі шара болды, бірақ көп жағдайда бұл саналы таңдау болды. Имам дененің тоқтығы рухани аштыққа әкеледі деп сенген. Өйткені тамаққа толы дене Алла Тағаламен толық рахаттануға мүмкіндік бермейді және жүректі тас етеді.
Әш-Шафиғидің замандастары Құранның кейбір аяттарын оқып отырып имамның жиі есінен танып қалатынына куәлік еткен. Оның естігеніне қанық болғаны сонша, ол тереңдікке кірдіөте діндар адамдарға ғана тән транс күйі.
Осындай тұлғаның өз атымен аталған мазхабтардың бірінің негізін қалаушы және жасаушы болуы ғажап емес. Бүгінде имам Шафиғи мәзһабы бойынша намаз ең көп таралған болып саналады және оны мүміндердің көпшілігі оқиды.
Мәзһаб: қысқаша сипаттама
Мұсылмандықты қабылдағысы келетіндердің бәрі «мәзһаб» ұғымының не екенін бірден түсіне бермейді. Негізінде бұл олар шариғат заңдарын оқитын мектепті білдіреді. Бір қызығы, мұндай мектептер көп. Олардың барлығы алтауы бар, бірақ төртеуі ең танымал:
- Ханафи;
- маликит;
- Шафии;
- ханбали.
Захирит пен Жафарит мазхабтарын да атауға болады. Бірақ олардың бірі толығымен жоғалып кетті десе де болады, ал екіншісін мұсылмандардың белгілі бір тобы ғана пайдаланады.
Әр мектеп теологтармен құрылған. Кейде бұл бір кісі болса, кейде құрметті, құрметті мұсылмандардың тұтас бір тобының еңбегі қажет болды. Мәзһаб олардың еңбектерінің нәтижесі ғана емес, сонымен бірге Исламның кейбір мәселелеріне қатысты пікірталас пен тартыстарда расталған пікір. Бұл тәжірибе мұсылмандар арасында кеңінен қолданылды және имам Шафиғи тамаша шешен болып саналды. Ол сол кездегі ең атақты ғалымдармен талас-тартыстарды жеңе алатын, көптеген теологиялық даулар көрермендердің қатысуымен өткен.
Бір қызығы, мазхабтардың айырмашылығы шамалы. Олардың барлығы исламдық білімнің негізін ұсынадыдәл солай, бірақ әр мектеп кішігірім мәселелерді өзінше түсіндіреді.
Болашақ имамның балалық шағы
Болашақ имамның толық аты-жөні оннан астам есімнен тұрады. Алайда оны көбіне Мұхаммед әш-Шафии деп атаған. Оның арғы тегі Пайғамбар әулетінен бастау алады, бұл туралы әртүрлі деректерде жиі айтылады. Бұл ғалым мен дінтанушының басқа мазхабтардың негізін қалаушылармен салыстырғанда жоғары шығу тегін атап көрсетті. Имам Шафиидің өмірбаяны өте жақсы зерттелген, бірақ оның туған жері мамандар арасында көптеген сұрақтар тудырады.
Мұхаммедтің мұсылман күнтізбесі бойынша жүз елуінші жылы дүниеге келгені белгілі. Бірақ оның туған жері әлі де төрт түрлі қала деп аталады. Имамның екі жасқа дейін тұрған жері Газа екені ресми түрде қабылданған. Алайда әш-Шафиғидің ата-анасы Мұхаммедтің әкесінің іс-әрекетіне байланысты Меккеден Палестинаға келген. Ол әскери қызметте болған және ұлы сәбилік шағында қайтыс болды.
Газада отбасы өте нашар өмір сүрді, ал анасы баламен бірге туыстары болатын Меккеге қайтуды ұйғарады. Бұл оларға қандай да бір жолмен күн көруге мүмкіндік берді, бірақ отбасында әрқашан ақша жетіспейтін. Бір айта кетерлігі, бұл қала сол заманда ғалымдардың, теологтардың, данышпандардың мекені болғандықтан, жас имамды Меккенің ауасы жай ғана қызықтырып, білімге жан-тәнімен тартылды. Оның оқуына төлейтін ештеңе жоқ, ал бала мұғалімдердің басқа балаларға айтқанын тыңдау үшін келді. Мұғалімнің қасына отырып, айтылғанның бәрін жаттап алды. Кейде Мұхаммед тіпті сабақ бердіоның керемет қабілеттерін тез байқаған мұғалімдердің орнына. Бала тегін үйрене бастады және анасы оған қағаз сатып ала алмағандықтан, ағаштың қабығына, жапырақтары мен шүберектеріне жазба жүргізді.
Жеті жасында Құранды жатқа оқитын болашақ имам бірнеше жыл Меккенің екі ұлы ғұламасынан дәріс алған соң хадис маманы болды, пайғамбардың сөздерін үйренеді. тіпті маңызды мәселелер бойынша теологиялық қорытынды жасауға құқық алды.
Өмірдің жаңа кезеңі: Мәдина және Йемен
Имам Шафиғи отыз төрт жасына дейін Мәдинада білім алған. Малики мәзһабының негізін қалаған ұлы ғалым осы жерде өмір сүріп, қызмет еткен. Ол жас жігітті қалаға келгеннен кейін бірден оқуына қуана қабылдады. Бірақ имам Шафиғи өзінің кітабын тоғыз күн ішінде сөзбе-сөз жаттап алғанына әйгілі теологтың өзі таң қалды. Малик ибн Әнас Муваттада мүміндер жиі келтіретін ең сенімді хадистердің барлығын жинады, бірақ мұсылмандардың ешқайсысы олардың барлығын қысқа мерзімде үйрене алмады.
Йеменге барған имам ұстаздықпен айналысуды ұйғарды. Оның ақшасы өте тапшы болды, сондықтан көптеген студенттерді қабылдады. Замандастарының айтуынша, Мұхаммед тамаша шешен болған және оның сөйлеген сөздері көбінесе тым ашық болған. Бұған жергілікті шенеуніктер қызығушылық танытты, олар біраз уақыттан кейін оны қастандық жасады және бүлік жасады деп айыптады.
Болашақ имам шынжырға байланып, сол кезде халифа Харуна әл-Рашид басқарған Иракқа жіберілді. Мұхаммедпен бірге олар Раккаға жеттіжәне тағы тоғыз адам халифатқа қарсы шықты деп айыпталды. Әш-Шафиғи халифамен жеке кездесіп, өзін қорғай алды. Имамның ашық әрі қызу сөзі Харун ар-Рашидке қатты ұнады, оның үстіне Бағдадтың қазысы оны жақтап, жас ғалым бостандыққа шыққан соң кепілге берілді.
Ирактағы жаттығу
Имам әш-Шафии Бағдадтың қадиіне қатты әсер етіп, Иракта екі жыл болды. Болашақ имамды өлім жазасынан аман алып қалған Мұхаммед аш-Шайбани оған ұстаз болып, оны осы кезеңде елде өмір сүрген фақиһ ғалымдарының көптеген еңбектерімен таныстырады. Олар жас ғалымға өте қызықты болып көрінді, бірақ имам Шафиғи барлық ілімдер мен дәйексөздермен келіспеді. Сондықтан мұғалім мен оқушы арасында даулар жиі туындайтын. Бірде олар тіпті қоғамдық пікірталас өткізіп, онда болашақ имам айқын жеңіске жетті. Алайда аш-Шайбани мен оның шәкіртінің қарым-қатынасы бұзылмады, олар жақсы дос болды.
Алдағы уақытта бұл маңызды даудан үзінділер тіпті болашақ имам жазған кітаптардың біріне енген. Мұхаммед аш-Шафии білім іздеп көптеген елдер мен қалаларды аралады. Ол Сирия, Парсы және басқа аймақтарды аралап үлгерді. Он жылдық жолдан кейін имам Меккеге оралуды ұйғарды.
Оқыту
Меккеде имам тәлім беру ісімен айналысты. Оның ерекше шеңберге топтасқан шәкірттері аз емес. Аш-Шафии оны Меккеге оралғаннан кейін бірден ұйымдастырды, жиналыстар өткізілдіТыйым салынған мешіттегі пікірлестер.
Алайда имам әлі күнге дейін өзінің ең жақсы жылдарын өткізген Ирак еліне тартылып, қырық бес жасында жинақталған білімі мен өмірлік тәжірибесімен осы елге қайта оралуды ұйғарады.
Имамның өмірінің египеттік кезеңі
Ирак астанасына келген әл-Шафии Бағдадтағы әртүрлі ғылыми топтарға қосылды. Бас мешітке жиналған ғалымдар барлығына дәріс оқыды. Имам келген кезде қалада жиырмаға жуық теологиялық үйірме болса, аз уақыт ішінде олардың саны үшке дейін қысқарды. Ғылыми топтардың барлық мүшелері Мұхаммедке қосылып, оның шәкірттері болды.
Үш жылдан кейін имам сол кезде мұсылман әлемінің ең көрнекті ғалымдары жиналған Мысырға баруды ұйғарды. Әл-Шафииді елде өте жылы қарсы алып, ең әйгілі білім орталығында дәріс оқуына мүмкіндік берді. Мұнда ол басқа теологтар мен ғалымдармен бірге ұстаздық қызметпен айналысып, процесте жаңа әдіс-тәсілдерді дамытқан.
Таң атқаннан намаздан кейін бірден оқуға кірісті. Бастапқыда олар оған Құран оқуға, кейін хадиске қызығушылық танытқан шәкірттерге келді. Одан әрі ұстаздан спикерлер, тіл білгірлері мен ақындар өз өлеңдерін жатқа оқыды. Имам Шафии осылайша күні бойы жұмыс істеп, басқаларға сабақ берді және өзі адамдардан ең құнды ақпаратты алды.
Ислам құқығының негіздері
Имам ғылымның негізін салушы болып саналады, оның қажеттілігін оның еңбектеріне дейін ешкім түсінбеген. Ол тұжырымдау керек нәрсені ойлады жәнеИслам құқығының негіздерін кітап түрінде реттейді. Бұл тақырыптағы алғашқы және ең мұқият жұмыс «Ар-Рисал» болды. Кітапта ислам дінінің көптеген ұғымдары, түсіндіру ережелері мен аят пен хадистерді дау-дамайда қолдануға болатын жағдайлар жинақталып, дәлелденген. Бұл ғылыми жұмыс теологтың қызметіндегі маңыздыларының бірі болып саналады.
Мұхаммедтің өзі жұмысында Аллаға дұға мен күнделікті дұға көмектесетініне сенген. Имам Шафиғиден мұндай шығарманы қалай жазуға қол жеткізгенін жиі сұрайтын және ол үнемі түнде көп жұмыс істейтінін, өйткені теолог күннің қараңғы уақытының бір бөлігін ғана ұйықтауға тағайындайтынын айтады.
Имамның қайтыс болуы
Әш-Шафии елу төрт жасында Мысырда қайтыс болды. Оның өлімінің мән-жайы анықталмады, кейбір сарапшылар оны шабуылдың құрбаны деп санайды. Басқалары оны ұзақ аурудан кейін бұл дүниеден кетті деп санайды.
Өлгеннен кейін біраз уақыттан кейін қажылар имамның мазарына ағылды. Осы уақытқа дейін Мұхаммед жерленген Мукатрамның етегіндегі жер иман келтіргендердің Аллаға сиыну үшін келетін жері болып табылады.
Шафиғи мәзһабы: сипаттама
Бір қарағанда бір мазхабтың екіншісінен айырмашылығын түсіну қиын. Бірақ біз имам құрған мектептің негізгі ерекшеліктерін көрсетуге тырыстық:
- Басқа мазһабтар арасындағы қайшылықтарды жою.
- Теологиялық дауларда Пайғамбардың дәйексөздеріне сілтеме жасау мүмкіндігінше сабырлы түрде жүзеге асады.
- Шешімдердің ерекше мәртебесі,ортақ игілікке арналған.
- Имам Шафиғи мәзһабы бойынша хадиске сілтеме Құранда тиісті мәлімет табылмаған жағдайда ғана рұқсат етіледі.
- Мәдинадан келген сахабалар жеткізген хадистер ғана ескеріледі.
- Мәзһаб әдістерінің бірі – ғалымдардың ортақ пікірі, әдіснамада ерекше орын алады.
Бүгінгі таңда бұл мектептің ізбасарлары бүкіл әлемде кездеседі. Оларды Пәкістанда, Иранда, Сирияда, Африкада, тіпті Ресейде кездестіруге болады. Олардың ішінде шешен, ингуш, аварлар бар. Көптеген сенушілер Шафиғи мәзһабы ең түсінікті деп санайды. Сондықтан ол сенушілер арасында өте танымал. Бір қызығы, басқа мазхабтарды ұстанушылар да әш-Шафиғи мазхабының кейбір нюанстарын жиі қолданады.
Қорытындылай келе, имамның тұлғасы Ислам әлемінде өте танымал екенін айтқым келеді. Ал дінтанушы мұндай көзқарасқа көбіне еңбегімен емес, жеке қасиеттерімен ие болды. Құран Кәрімде қайырым жасаушы дәрежесіне дейін көтерілген барлық сипаттарға ие болды. Мұхаммед барлық уақытын Аллаһқа қызмет етуге және ғылымдарды үйренуге арнауға дайын кішіпейіл, жомарт және жомарт адам ретінде танымал болды.
Бір қызығы, биыл тіпті Имам Шафиғидің өмірі туралы сериал түсірілді. Барлық эпизодтар екі маусым бойы жұмыс істеп, үлкен жетістікке жетті. Исламға деген екіұшты көзқарасы бар қазіргі әлем жағдайында бұл әш-Шафиғи өмір сүрген кездегідей дінді шынайы түрде көруге мүмкіндік береді.
