Рыцарлар дәуірі олардың замандастарының көптеген шығармаларында және кейінгі дәуір авторларының романдарында жырланады. Романтика, кейде мистицизм паладиннің өзін, оның рыцарьлық ұраны, елтаңбасы, әдемі ханымға қызмет ететін өмір салтын қаптаған. Әдетте, олар қатыгез жауынгерлер болды, бірақ әдемі әдебиет туындылары олардың бейнесін қайтарусыз және танымал етті - олар нағыз ер адамды сипаттағысы келгенде, оны рыцарь деп атайды.
Дұран сенім ретінде
Бұл тек өнер туындылары ғана емес. Бүкіл бейненің ең маңызды атрибуты болған орта ғасырлардағы рыцарьлардың ұрандары өздерін айтады. Олардың барлығын «Құдай, әйел, патша» деген ортақ ұранға біріктіруге болады. «Мен басқа болмаймын» немесе «Өзіме де, адамдарға да» және т.б.: «Мен басқа болмаймын» деген абстрактілі және әдепті ұрандар жеткілікті болғанымен. Бірақ, негізінен, ортағасырлық рыцарьлар құбылыс ретінде ойлардың, сезімдердің, әрекеттердің тектілігін бейнелейді және барлық күштер менолардың өмірінің өзі отанға, сенім мен сүйіспеншілікке қызмет ету мен қорғауға бағытталады.
Рыцарьлық ар-намыс кодексінің бастауы
Идеалдар әдемі, өйткені олар Артур патшаның рыцарларына нұсқау беріп, кеңес беретін сиқыршы Мерлиннің аңызға айналған сөзіне негізделген. Оның әдемі сөздері Рыцарьлық Ар-намыс кодексін құрады. Жарияланған, міндетті мінез-құлық нормаларына сүйене отырып, жауынгер бейнесі ақырында өте романтикалық болды. Айвенхоу, Роланд, Сид, Артур король басқарған дөңгелек үстелдің рыцарлары, Тристан - бұл тамаша бейнелерді ұзақ уақыт бойы тізімдеуге болады. Олардың әрқайсысының өз рыцарьлық ұраны болды, ол әдетте елтаңбада жазылған, бірақ мәні бір болды - таңдалған идеалға қызмет ету. Кез келген құбылыс сияқты, рыцарлық пайда болды, өзінің шарықтау шегіне жетті, қажетсіз жоғалып кетті, тіпті кейіннен сотталды. Бірақ ол өзінің тарихи рөлін атқарды, әсіресе христиандықтың таралуында.
Бөлек каста
Егер мифтік «Дөңгелек үстелдің рыцарлары» немесе Ричард Арыстан жүректің нағыз айналасындағы адамдар тартымдылық ореолімен көмкерілген болса, онда Тевтон, Ливон және Поляк қарулы салт аттылары туралы жақсы нәрсе айтуға болмайды. Соңғысының өте лайықты рыцарьлық ұранына қарамастан - «Құдай, намыс, Отан» - олармен екіжүзділік, интрига және сатқындық көбірек байланысты.
Мұздағы шайқас есіңізде болса, «рыцарьлар» деген сөзде сіздің көз алдыңызда әдепті сұлу жауынгерлер емес, су астына түсетін темір кесек көрінеді. Ортағасырлық рыцарьлықта бұл да тартымды болдышыққан тегіне қарамастан барлығы бірдей болатын жеке каста болды. Өйткені, жеткілікті дәулетті адам ғана рыцарь бола алады, бірақ барлығының табысы бірдей болмады. Бұйрық ірі феодалдарды да, қарапайым халықты да қамтуы мүмкін. Бірақ олардың бәрі бауырлас еді.
Мәңгілік мұраттар
Айтылғандай, рыцарьлардың ұрандары әртүрлі болды, бірақ бастапқыда барлық жауынгерлер қандай да бір мұратқа адал болуға ант берді, яғни мақсаттар, әдетте, асыл болды. Өйткені, ұлдар бала кезінен алдымен бетке, сонан соң сарбазға беріліп, жастайынан нақты игі мақсатқа қызмет етудің ортасында өсті. Рыцарьлық идеология ғасырлар бойы қалыптасты, оның негізгі постулаттары ешқашан өзектілігін жоғалтпайды. Шын мәнінде, ер адамдық ізгілік идеалы барлық уақытта тән. Ежелгі Греция мен Римнің батырлары, орыс батырлары, жапон самурайлары, араб жауынгерлері – барлығында «намыс пен ұят» атты рыцарьлық ұран бар. Сыйымды және түсінікті. Басқа ұрандар да қысқа болды, мысалы, «мен игеремін». Қысқасы, ең бастысы – түсінікті түрде кез келген тапсырманы орындауға қабілетті адамды сипаттау мүмкін емес. Ортағасырлық жауынгердің «Жаратпай сатқындық» ұраны жақсы болғаны сонша, император Павел I оны Аракчеевке граф атағын алған кезде берді. Бұл рыцарлық идеалдарының әрқашан жаңа екенін көрсетеді.
Сипаттамалар
Рыцарлық – ортағасырлық қоғамның ерекше қабаты. Оның бейнеден бөлінбейтін өзіндік атрибуттары болды - анттар, турнирлер, рыцарлардың гербтері мен ұрандары, соғыс зары, рәсімдер, әсіресе.арнаулар, қоғамдағы мінез-құлық нормаларын қамтитын Ар-намыс кодексі. Бұл каста өкілінің сыртқы түрі де рыцарьды қатесіз анықтауға болатын өзіндік, тек өзіне тән белгілерге ие. Паладинді атсыз, сауытсыз, қылышсыз және шапансыз елестету мүмкін бе? Сұлу ханымның алдында жалаңаш басын иіп, бір тізерлеп отырғанда атсыз болады. Бірақ, әдетте, бір қолында қалпақ болса, екінші қолында тізгінді. Белгіленген кескін және тек оның тән ерекшеліктері бар.
Ұран дегеніміз не?
Жоғарыда айтылғандай, орта ғасырлардағы рыцарьлардың ұрандары әрқашан қысқа және қысқа болды. Кейде, егер иесі түпнұсқа болса, ұран бір әріптен тұруы мүмкін. Қарулас ағалар оның нені бейнелейтінін білетін, ал жұмбақ пен мистицизм әрқашан осы романтикалық жауынгерлерге қорқынышсыз немесе қорлықсыз тән. Теориялық тұрғыдан алғанда, ұран рыцарь сенімін, оның өмірлік ұстанымдарын білдірді.
Мысалы, «Бақыт адалдықта», «Арыстанның табанының соққысымен жеңемін» және т.б. Айта кету керек, ұрандардың өзі үш топқа бөлінді - бейнелі, бейнелі-сөздік және іс жүзінде сөздік, ең көп таралған. Ұрандар жеке және рулық болды, ұрпақтан-ұрпаққа беріліп, ұрпаққа өнегелі және тәрбиелік нышан қызметін атқарды. Мемлекеттік ұрандар бар – патшалық Ресейде «Құдай бізбен бірге», Кеңес Одағында «Барлық елдердің пролетарлары, бірікіңдер!» деген тіркес болған. Көптеген елдерде әлі де өздерінің мемлекеттік ұрандары бар.
Міндетті төлсипат
Орта ғасыр рыцарларының ұраны барелтаңбада жазылған, мысалы, Англияда - жоғарғы жағында, Шотландияда - елтаңбаның төменгі жағында, бұл өз кезегінде рыцарьдың ең маңызды атрибуты болып табылады. Орта ғасырлардың алғашқы рыцарьлық эмблемалары 10 ғасырда пайда болды, ал 12 ғасырда олар көптеген рыцарьлық қалқандарда болды. Олар шайқаста тану белгісі, содан кейін тектіліктің, Отанға сіңірген еңбегінің және жеке ерліктің белгісі ретінде қызмет етті. Геральдика ғылымы елтаңбалардың қалыптасу қыр-сырын, оларға тән барлық аллегориялық белгілерді, рыцарлықтың белгілі бір отбасылық атрибуттарының жасалу және пайда болу тарихын зерттейді. Елтаңбада артық ештеңе жоқ, сәндік элемент жоқ.
Әр деталь маңызды
Мүлдем бәрі: пішін, фон, фигуралардың орналасуы, кез келген бұйра – семантикалық жүкті көтереді. Кескін білетін адамға иесі туралы бәрін айта алады: оның қай руға жататыны, қай елде, тіпті қалада туылғаны және немен танымал екендігі.
Орта ғасырдағы рыцарь эмблемалары төлқұжат иелерінің бір түрі болып табылады. Елтаңбаның бүкіл өрісі екі бөлікке бөлінген - жоғарғы (бас) және төменгі (табан). Қазіргі геральдика гербтердің бірнеше кластарын ажыратады - концессия және отбасы, неке немесе мұра бойынша гербтер, патронат және тәж киген тұлғалар. Тарихи деректер бар ұраны бар ең алғашқы рыцарьлық елтаңба Plantagenet отбасынан шыққан граф Анжуйсуом, Джеффриге тиесілі. Ол 1127-ге сілтеме жасайды.
Әдемі сарай дәуірі
Рыцарияның пайда болуы, оның құлдырауы сияқтытарихи қажеттілік. Орта ғасыр – феодализм. Жер иелері өз меншігін қорғауға мәжбүр болды. Рыцарьлар оверлордтың меншігінің жауынгер күзетшісі ретінде пайда болады. Олардың тамыры Ежелгі Рим атты әскерлерінен бастау алса да, олар франк мемлекетінде пайда болды. Рыцарьлық қатаң тәртіпті және іс-әрекетті үйлестіретін тұрақты армияның пайда болуымен жойылады. Дегенмен, сәйкес кезеңдегі орта ғасыр рыцарлары мемлекетті қорғауға да, жаңа жерлерді жаулап алуға да қабілетті бірден-бір нақты күш болды, оның мысалы ретінде Киелі қабірді Селжук түріктерінен қорғау үшін жасалған крест жорықтарын айтуға болады. Сонымен қатар, рыцарьлар қоғамның сәні мен тірегі болды. Олардың өз мәдениеті, өз өнерпаздары, өзіндік мінез-құлық мәнері болды - мұның бәрі «рыцарь» деген әдемі сөзді білдіреді.
