Еуропалық ортағасырлық мәдениет христиандықтың, ежелгі мұраның және варвар халықтарына тән белгілердің синтезіне негізделген. Дәуірге тән белгілер дүние мен адам табиғаты туралы тікелей эксперименталды білімнен бас тарту және діни догмалардың басымдығы болып табылады. Әлемнің құрылымын христиандық түсіндірудің көрнекті болуына және көптеген ғылымдардың дамуының тоқырауына байланысты 5-14 ғасырлар жиі «қараңғы» деп аталады. Соған қарамастан, осы кезеңнің өзінде адамның дүние туралы білімі кеңейіп келеді, грек-римдік білім беру дәстүрі айтарлықтай өзгертілген түрде болса да жалғасуда және «жеті еркін өнер» әлі де бар.
Білім негізі
Орта ғасырдың басы 5 ғасырда Батыс Рим империясының құлауы болып саналады. Әрине, қалыптасып келе жатқан халықтар мен мемлекеттер ежелгі дәуірде ашылған, жасалған және түсінілген нәрселердің көпшілігін қабылдады. Білім беру жүйесінің негізі де ерекше болған жоқ: ежелгі гректер мен римдіктердің пікірінше, дайындық кезеңі ретінде қажет болатын пәндерфилософияны зерттеу. Жеті гуманитарлық өнерге грамматика, диалектика (логика), риторика, арифметика, геометрия, музыка және астрономия кірді. Алғашқы үшеуі тривиумда - гуманитарлық ғылымдар жүйесінде біріктірілді. Арифметика, геометрия, музыка және астрономия квадривиумды - төрт математикалық пәнді құрады.
Ежелгі дәуірде
Квадривиум ежелгі дәуірдің соңында пайда болды. Арифметика негізгі ғылым болып саналды. Айта кету керек, Ежелгі Греция мен Рим дәуірінде еркін өнер құлдар айналыса алмайтын кәсіп болды. Олар тек ақыл-ой белсенділігімен байланысты болды және көп физикалық күш салуды қажет етпеді. Өнер дүниенің көркем бейнесі ретінде емес, табиғатты бақылау арқылы іс жүзінде түсіну әдістері ретінде түсінілді.
Тривиум ақыры кейінірек, ерте орта ғасырларда қалыптасты. Бұл білім берудің алғашқы сатысы болды. Тривиум пәндерін оқығаннан кейін ғана квадривиумға өтуге болады.
Шіркеу және көне мұра
Орта ғасырларда Христиандық Ғалам және дүниетаным туралы білімнің негізі болды. Шіркеу жетекшілері сенімге ақылға қарсы шығып, біріншісіне артықшылық берді. Дегенмен, догманың көптеген аспектілерін антикалық философияның кейбір элементтерін қолданбай түсіндіру мүмкін емес.
Марсиан Капелла алғаш рет грек-рим білімі мен христиандық дүниені түсінуді біріктіруге тырысты. «Филология мен Меркурийдің некелері туралы» трактатында ол жеті гуманитарлық өнерді тривиум және квадривиумға бөлді. Капелла осы жүйеге кіретін барлық пәндер туралы қысқаша айтып берді. Trivium бірінші рет сипатталды.
Тривиум мен квадривиумның одан әрі дамуын Боэций мен Кассиодор (VI ғ.) жүргізді. Екі ғалым да орта ғасырларда білім беру жүйесінің қалыптасуына орасан зор үлес қосты. Боэций схоластикалық әдістің негізін жасады. Кассиодору Италиядағы өз меншігінде «Вивариум» құрды, оның құрамдас бөліктері – мектеп, кітапхана және скрипториум (кітаптар көшірілетін орын) – сәл кейінірек монастырьлар құрылымында міндетті болды.
Діннің ізі
Орта ғасырлардағы жеті гуманитарлық өнер діни қызметкерлерге үйретіліп, шіркеудің қажеттіліктеріне сәйкес түсіндірілді. Пәндерді зерттеу өте үстірт болды - тек христиандық догмаларды түсіну және қызметтерді басқару үшін қажетті деңгейде. Орта ғасырлардағы барлық жеті гуманитарлық өнер тек практикалық мақсатпен және өте тар шеңберде түсіндірілді:
- риторика шіркеу құжаттарын жасау және уағыз жазу кезінде өте маңызды;
- грамматика латын мәтіндерін түсінуге үйретілді;
- диалектика формальды логикаға қысқартылды және сенім догмаларын негіздеді;
- арифметика бастауыш санауды үйретті және сандарды мистикалық түсіндіру процесінде қолданылды;
- геометрия храмдардың сызбаларын салу үшін қажет болды;
- музыка шіркеу гимндерін құрастыру және орындау үшін қажет;
- астрономиядіни мерекелердің күндерін есептеу үшін пайдаланылды.
Орта ғасырдағы білім
Ерте орта ғасырларда жеті гуманитарлық өнер тек монастырлық мектептерде ғана оқытылды. Халықтың негізгі бөлігі сауатсыз қалды. Антикалық дәуірдің философиялық мұрасы көптеген жат ағымдардың дерлік негізі болып саналды, сондықтан пәндерді зерттеу жоғарыда аталған пункттерге дейін қысқартылды. Дегенмен, скрипторияда тек христиан мәтіндері ғана емес, сонымен қатар ежелгі авторлардың поэтикалық және философиялық шығармалары да мұқият көшірілді. Монастырьлар білім мен ғылыми білімнің бекіністері болды.
Жағдай Х ғасырда өзгере бастады. Осы ғасырдан бастап ортағасырлық мәдениеттің гүлденген кезеңі (X-XV ғғ.) басталады. Ол өмірдің зайырлы аспектілеріне, адамның жеке басына деген қызығушылықтың біртіндеп артуымен сипатталады. Собор мектептері пайда болды, онда діни қызметкерлердің өкілдері ғана емес, сонымен қатар қарапайым адамдар да қабылданды. XI-XII ғасырларда. алғашқы университеттер пайда болды. Мәдени өмір бірте-бірте ғибадатханалар мен шіркеулерден қалалық орталықтарға ауысуда.
Каролинг Ренессансы кезеңін осы екі дәуір арасындағы өтпелі кезең деп санауға болады.
Ұлы Карл кезіндегі жеті гуманитарлық өнер
VIII ғасырдың аяғында. Франк мемлекеті Батыс Еуропаның кең-байтақ территориясын біріктірді. Империя өзінің гүлдену кезеңіне Ұлы Карл тұсында жетті. Король мұндай мемлекетті жақсы жұмыс істегенде ғана басқаруға болатынын түсіндішенеуніктердің аппараты. Сондықтан Карл бар білім беру жүйесіне өзгерістер енгізуді ұйғарды.
Әр монастырда және әрбір шіркеуде дін қызметкерлері үшін мектептер ашыла бастады. Кейбіреулер қарапайым адамдарға да сабақ берді. Бағдарлама жеті гуманитарлық өнерді қамтыды. Алайда олардың түсінігі әлі де шіркеудің қажеттіліктерімен шектелді.
Шарльман басқа елдерден ғалымдарды шақырды, сарай жанынан мектеп ұйымдастырды, онда дворяндар поэзияны, шешендік өнерді, астрономияны және диалектиканы оқыды.
Каролинг Ренессансы корольдің өлімімен аяқталды, бірақ ол еуропалық мәдениеттің кейінгі дамуына серпін болды.
Орта ғасырдағы жеті гуманитарлық өнер, антикалық дәуірдегі сияқты, білімнің негізін құрады. Алайда олар христиан шіркеуінің қажеттіліктері үшін практикалық қолданудың тар шеңберінде ғана қарастырылды.
