Ұлы трагедиялық ақын Софокл Эсхол мен Еврипидпен тең. Ол «Эдип Рекс», «Антигон», «Электра» сияқты шығармаларымен танымал. Ол мемлекеттік қызметтерді атқарды, бірақ оның негізгі кәсібі әлі де Афина сахнасы үшін трагедиялар жазу болды. Сонымен қатар, Софокл театр қойылымына бірнеше жаңалықтар енгізді.
Қысқа өмірбаяндық жазба
Ежелгі Грецияның Эсхилден кейінгі екінші трагедиялық ақыны туралы өмірбаяндық деректердің негізгі көзі әдетте оның трагедияларының басылымдарында орналастырылған атаусыз өмірбаяны болып табылады. Әлемге әйгілі трагедияның біздің дәуірімізге дейінгі 496 жылы Колон қаласында дүниеге келгені белгілі. Енді Софокл «Эдип колондағы» трагедиясында дәріптеген бұл жер Афинаның ауданы болып табылады.
Біздің эрамызға дейінгі 480 жылы он алты жасында Софокл Саламис шайқасындағы жеңіс құрметіне орындаған хорға қатысты. Бұл факт үш ұлы грек трагедиялық авторларының өмірбаяндарын салыстыруға құқық береді: Эсхил қатысты. Саламис шайқасы, Софокл оны дәріптеді, ал Еврипид дәл сол уақытта дүниеге келді.
Софоклдың әкесі орта таптың адамы болса керек, дегенмен бұл туралы әртүрлі пікірлер бар. Ол ұлына жақсы білім бере алды. Сонымен қатар, Софокл керемет музыкалық қабілеттерімен ерекшеленді: есейген шағында ол өз шығармаларына өз бетінше музыка жазды.
Трагедияның шығармашылық қызметінің гүлденген кезеңі тарихта әдетте «Перикл дәуірі» деп аталатын кезеңмен сәйкес келеді. Перикл Афина мемлекетін отыз жыл бойы басқарды. Содан кейін Афина маңызды мәдени орталыққа айналды, қалаға Грекияның түкпір-түкпірінен мүсіншілер, ақындар мен ғалымдар келді.
Софокл – көрнекті трагедиялық ақын ғана емес, мемлекет қайраткері. Мемлекеттік қордың қазынашысы, стратег қызметтерін атқарды, Афинадан бөлініп шығуға әрекеттенген Самосқа қарсы жорықтарға және төңкерістен кейін Афина конституциясын қайта қарауға қатысты. Софоклдың қоғамдық өмірге қатысуының дәлелін Хиос ақыны Жүніс сақтап қалды.
«Перикл дәуірі» Афинаның гүлденуімен ғана емес, мемлекеттің ыдырауының басталуымен де ерекшеленді. Құл еңбегін қанау халықтың еркін еңбегін ығыстырды, шағын және орта құл иелері банкротқа ұшырады, меншіктің күрделі стратификациясы орын алды. Салыстырмалы үйлесімділікте болған жеке адам мен ұжым енді бір-біріне қарсы болды.
Трагедияның әдеби мұрасы
Софокл қанша шығарма жасады? Бұл неежелгі грек драматургінің әдеби мұрасы? Софокл барлығы 120-дан астам трагедия жазды. Жазушының біздің заманымызға жеті ғана шығармасы жеткен. Софокл шығармаларының тізіміне «Трахиндік әйелдер», «Эдип патша», «Электра», «Антигон», «Аякс», «Филоктет», «Эдип қос ішекте» трагедиялары кіреді. Бұған қоса, Гомердің Гермес гимніне негізделген «Жол тапқыштар» драмасынан маңызды үзінділер сақталған.
Сахнада трагедиялардың қойылған күндерін нақты анықтау мүмкін емес. «Антигонаға» келсек, ол шамамен б.з.д. 442 жылы, «Эдип патша» - 429-425 жылдары, «Эдип қос ішекте» - автор қайтыс болғаннан кейін, шамамен б.з.б. 401 жылы қойылған.
Драматург бірнеше рет трагедиялық жарыстарға қатысып, тіпті 468 жылы Эсхилді жеңген. Софокл осы байқауға қатысу үшін қандай шығарма жазды? Бұл «Триптолем» трагедиясына негізделген трилогия болатын. Болашақта Софокл тағы да жиырма рет бірінші орынды иеленді және ешқашан үшінші орын алған емес.
Шығармалардың идеялық негізі
Ескі және жаңа өмір салты арасындағы қайшылықта Софокл өзін құрдымға кеткендей сезінеді. Афина демократиясының ескі негіздерінің жойылуы оны діннен қорғауға мәжбүр етеді. Софокл (ол құдайлардың еркінен адамның еркіндігін мойындағанымен) адамның мүмкіндіктері шектеулі, әрқайсысының үстінде бір немесе басқа тағдырды жазалайтын күш бар деп есептеді. Мұны Софоклдың «Эдип патша», «Антигон» шығармаларынан көруге болады.
Қайғылы адам келесі күні адам өзіне не дайындалатынын біле алмайды деп сенген және құдайлардың еркі көрінеді.адам өмірінің тұрақты өзгермелілігінде. Софокл грек саясатының негізін бұзып, мемлекеттің демократиялық негіздерін нығайтуды көздейтін ақшаның күшін мойындамады, азаматтардың байлығы мен мүлкіне қарай жіктелуіне наразылық білдірді.
Софоклдың ежелгі грек театрындағы жаңалықтары
Софокл Эсхилдің мұрагері бола отырып, театр қойылымына бірнеше жаңалықтар енгізеді. Трилогияның принципінен біршама ауытқып кеткен автор әрқайсысы толық бір бүтін болатын жеке драмалар жаза бастады. Бұл бөліктердің бір-бірімен байланысы болмады, бірақ үш трагедия мен сатиралық драма әлі де сахнада қойылды.
Трагедиан актерлер санын үш адамға дейін кеңейтті, бұл диалогты жанды етіп, актерлік кейіпкерлерді тереңірек ашуға мүмкіндік берді. Хор Эсхил тағайындаған рөлді ойнауды тоқтатты. Бірақ Софоклдың оны шебер пайдаланғаны анық. Хор партиялары бұл әрекетті қайталап, көрермендердің барлық сезімдерін күшейтті, бұл Аристотель айтқан тазарту әрекетіне (катарсис) қол жеткізуге мүмкіндік берді.
"Антигон": мазмұн, суреттер, композиция
Софоклдың «Антигон» шығармасы аяқталған трагедияны бейнелейтін трилогияның бөлігі болмады. «Антигонада» трагедия құдай заңдарын бәрінен жоғары қояды, адамның іс-әрекеті мен құдайлардың еркі арасындағы қайшылықты көрсетеді.
Драма басты кейіпкердің атымен аталған. Эдип патшаның ұлы және Антигонаның ағасы Полинике Фивияға опасыздық жасап, туған ағасы Этеоклмен шайқаста қаза тапты. Креон патша жерлеуге тыйым салып, денені құстар мен иттер жыртып тастады. Бірақ Антигон мұны орындадыырым, ол үшін Креон оны үңгірде қоршауды шешті, бірақ қыз өз-өзіне қол жұмсады. Антигона қасиетті заңды орындады, патшаға бағынбады, өз міндетін орындады. Күйеу жігіт Креонның ұлы қанжармен өзін тесіп, ұлының өлімінен үмітін үзген патшаның әйелі өз өмірін қиды. Осы бақытсыздықтардың бәрін көрген Креон құдайлар алдында өзінің елеусіздігін мойындады.
Софоклдың кейіпкері – қалыптасқан ырым бойынша ағасын жерлеу құқығы үшін өлімді саналы түрде қабылдайтын батыл да батыл қыз. Ол ежелгі заңдарды құрметтейді және өз шешімінің дұрыстығына күмәнданбайды. Антигонаның табиғаты негізгі іс-әрекет басталмай тұрып – Исменемен диалогта ашылады.
Креон (қатал және қатал билеуші ретінде) өз еркін бәрінен жоғары қояды. Мемлекет мүддесін көздейтін әрекеттерді ақтайды, қатыгез заңдарды қабылдауға дайын, кез келген қарсылықты сатқындық деп біледі. Композициялық жағынан трагедияның өте маңызды бөлігі Креонның Антигонаны сұрауы болып табылады. Қыздың әрбір ескертуі Креонның ашушаңдығын және әрекеттің шиеленісін арттырады.
Климакс - Антигонаның орындау алдындағы монологы. Қызды қияға айналдырған Танталдың қызы Ниобенің легімен салыстыру драманы күшейте түседі. Апат келе жатыр. Антигонаның өз-өзіне қол жұмсауынан кейінгі әйелі мен ұлының өліміне Креон өзін кінәлайды. Амалсыздан ол: «Мен ештеңе емеспін!» деп айғайлайды.
Софоклдың «Антигон» трагедиясы, оның қысқаша мазмұны жоғарыда келтірілген, қоғамның қазіргі авторының ең терең қақтығыстарының бірі – конфликт.рулық және мемлекеттік заңдар арасындағы. Ежелгі дәуірден бастау алған дін қандас туыстарды құрметтеуге және жақын туыстарға қатысты барлық рәсімдерді орындауға міндеттелді, бірақ саясаттың әрбір азаматы көбінесе дәстүрлі нормаларға қайшы келетін мемлекеттік заңдарды орындауға мәжбүр болды.
Эдип Рекс Софокл: трагедияны талдау
Төменде талқыланатын трагедия құдайлардың еркі мен адамның еркіндігі туралы мәселені көтереді. Софокл фива цикліне жататын Эдип туралы мифті адам санасының гимні ретінде түсіндіреді. Автор мінездің ерекше күштілігін және өз өмірін құруға деген ұмтылысын көрсетеді.
Софоклдың «Эдип Рекс» шығармасы өз баласының қолынан өледі деп болжанған Фебан патшасы Лайдың ұлы Эдиптің өмірін баяндайды. Эдип дүниеге келгенде әкесі оның аяғын тесіп, тауға лақтыруды бұйырды, бірақ мұрагерді өлтіруді тапсырған құл баланы аман алып қалады. Эдипті (оның есімі көне грек тілінен аударғанда «аяқтары ісінген» дегенді білдіреді) Коринф патшасы Полиб өсірген.
Есейген кезде Эдип оракулдан өзінің әкесін өлтіріп, анасына үйленетінін біледі. Князь мұндай тағдырдан аулақ болғысы келеді және Полибус пен оның әйелін өзінің нағыз ата-анасы деп есептеп, Коринфті тастап кетеді. Фиваға барар жолда ол Лай болып шыққан аты аталмаған қартты өлтіреді. Пайғамбарлық орындала бастады.
Фиваға келген соң Эдип Сфинкс жұмбағын шешіп, қаланы құтқарып қалады, сол үшін патша болып сайланып, Лай Йокастаның жесірі, яғни өз анасына үйленеді. Эдип көп жылдар бойы Фивада билік жүргізіп, өз халқының лайықты сүйіспеншілігіне бөленді.
Елде бір сұмдық індет болған кезде, пайғамбар барлық бақытсыздықтардың себебін айтты. Қалада қуып жіберу керек кісі өлтіруші бар. Эдип кінәліні өзі деп есептемей, іздеуге тырысады. Шындық патшаға белгілі болған кезде, ол мұны істеген қылмысы үшін жеткілікті жаза деп есептеп, көзінен айырады.
Орталық кейіпкер - Эдип патша, ондағы адамдар дана және әділ билеушіні көреді. Ол адамдардың тағдыры үшін жауапты, ол тек індет тоқтап, қаланы Сфинкстен құтқару үшін бәрін жасауға дайын. Діни қызметкер Эдипті «ердің ең жақсысы» деп атайды. Бірақ Эдиптің де осал тұстары бар. Ол діни қызметкер өлтірушіні жасырып жатыр деп күдіктене бастағанда, ол қылмысқа өзін де қатысты деп ойлады. Ашу Эдипті және Креонмен сөйлесуді тез қамтиды. Патша интригалардан күдіктеніп, қорлайды. Дәл осындай қасиет - мінездің ұстамсыздығы - қарт Лайдың Фиваға барар жолда өлтірілуіне себеп болды.
Софокл шығармасындағы Эдип қана алдын ала белгіленген тағдырдан аулақ болуға ұмтылмайды. Эдиптің анасы Жокаста моральдық тұрғыдан күнәкар, өйткені ол нәрестені өлімге беруге рұқсат етеді. Діни тұрғыдан қарасақ, бұл ғұламалардың айтқанын елемеу. Кейінірек ол ересек Эдипке көріпкелдікке сенбейтінін айтады. Джокаста өз кінәсін өліммен өтейді.
"Антигон" және "Эдип Рекстегі" Креон әртүрлі мүмкіндіктерге ие. Софоклдың «Эдип патша» трагедиясында ол билікке мүлде ұмтылған жоқ, ол намыс пен достықты бәрінен де жоғары қояды,фиван патшасының қыздарына қамқорлық жасауға уәде береді.
"Эдип қос ішектегі": суреттер, трагедия ерекшеліктері
Софоклдың бұл трагедиясы ол қайтыс болғаннан кейін қойылған. Эдип Антигонмен бірге Афинаның шетіне жетеді. Бұрынғы Фиван патшасының екінші қызы Исмене оның әкесі өлген елдің қамқоршысы болатыны туралы оракулдың хабарын жеткізеді. Эдиптің ұлдары оны Фиваға әкелгісі келеді, бірақ ол одан бас тартты және Тесей патша қонақжайлықпен қарсы алып, Колонда қалуды ұйғарады.
Хор мен әртістердің аузында - Колонның әнұраны. Софокл шығармашылығының негізгі мақсаты – Отанды дәріптеу және азаппен кемел күнәдан тазарту болды. Бұл жерде Эдип бұдан былай көрермен оны Эдип Рекс трагедиясының басында көретіндей билеуші емес, сонымен бірге жоғарыда аталған шығарманың соңында ол болған бақытсыздықтан сынған адам емес. Ол өзінің кінәсіз екенін толық біледі, жасаған қылмыстарында күнә немесе зұлымдық болмағанын айтады.
Трагедияның басты ерекшелігі – автордың туған ауылын дәріптейтін хор бөлімдері. Софокл адамның ертеңгі күнге сенімсіздігін көрсетеді, дүниелік қиындықтар оның бойында пессимистік ойлар туғызады. Айналадағы шындыққа мұндай мұңды көзқарас өмірдің соңғы бірнеше жылында болуы мүмкін.
«Филоктет» трагедиясы: шығармаға қысқаша талдау
Софокл филология факультеттерінде қысқаша оқытылады, бірақ оқу сағаттарының аздығы көбінесе кейбір шығармаларды бағдарламадан шығаруға мәжбүр етеді. Осылайша, Филоктет жиі назардан тыс қалады. Сонымен қатар, кейіпкердің бейнесі ерекше қызығушылық тудыратын дамуда салынған. Акцияның басында бұл жалғыз адам, бірақ адамдарға деген сенімін әлі толығымен жоғалтпаған. Геркулес пайда болғаннан кейін және емделуге үміттенгеннен кейін ол өзгереді. Кейіпкерлерді бейнелеуде Еврипидке тән әдіс-тәсілдерді көруге болады. Трагедияның негізгі идеясы – адам бақытын өз мүддесін қанағаттандырудан емес, туған жеріне қызмет етуден табады.
Аякс, Трахиндік әйелдер, Электра
Софоклдың «Аякс» трагедиясының тақырыбы – Ахиллестің сауытының Аяксқа емес, Одиссейге берілуі. Афина Аяксқа жындылық жіберді және ол ірі қара малын кесіп тастады. Аякс бұл Одиссей басқарған Ахей әскері деп ойлады. Кейіпкер есін жиған кезде келемежден қорыққан ол өз-өзіне қол жұмсайды. Демек, бүкіл әрекет Құдайдың құдіреті мен жеке адамның құдайлық еркіне тәуелділік арасындағы қайшылыққа құрылған.
«Трахинский» шығармасында Геркулестің әйелі білмегендіктен қылмыскер болады. Ол махаббатты қайтарғысы келіп, күйеуінің шапанын өзі өлтірген кентаврдың қанына сіңдіреді. Бірақ кентаврдың сыйы өлімші болып шығады. Геркулес азаптан өледі, ал әйелі өз-өзіне қол жұмсайды. Әйел момын, адал және сүйіспеншілікке толы, күйеуінің әлсіздігін кешіретін ретінде бейнеленген. Ол білмей жасаған қылмысы үшін жауапкершілікті сезіну оны өзін соншалықты қатыгездікпен жазалауға мәжбүр етеді.
Еврипид пен Софокл трагедияларының «Электра» тақырыбы Агамемнон мен Клитемнестраның қызы туралы аттас миф болды. Электра - құмар табиғат, Софоклда бұл бейне психологиялық тереңдігімен ерекшеленеді. ағасы бар қызәкелік құқықты қорғаушы Аполлон құдайының қасиетті еркін орындап, анасын өлтіреді. Трагедия идеясы - қылмысты жазалау және Аполлон дінін қорғау. Мұны финал ғана емес, хордың көптеген бөліктері де растайды.
Шығармашылықтың жалпы сипаттамасы
Софоклдың еңбектерінде өз заманына тән мәселелер, мысалы: дінге қатынас, жазылмаған заңдар мен мемлекеттік заңдар, адам мен құдайлардың ерік бостандығы, тектілік пен ар-намыс мәселесі, жеке адамның мүддесі және команда. Трагедияларда бірқатар қарама-қайшылықтар кездеседі. Мысалы, «Электрада» трагедияшы Аполлон дінін қорғайды, бірақ ол адамның ерік бостандығын да мойындайды («Эдип Рекс»).
Қайғылы оқиғаларда өмірдің тұрақсыздығы мен бақыттың өзгермелілігі туралы шағымдар үнемі естіледі. Әрбір шығармада отбасы емес, жеке адамның тағдыры сөз болады. Жеке адамға деген қызығушылықты Софоклдың театр қойылымында енгізген жаңалығы, атап айтқанда үшінші актердің қосылуы күшейтті.
Софокл шығармаларының кейіпкерлері – мықты тұлғалар. Олардың кейіпкерлерін суреттеуде автор негізгі ерекшелігін атап көрсетуге мүмкіндік беретін қарсылық техникасын пайдаланады. Ержүрек Антигона мен әлсіз Исмене, күшті Электра мен оның шешілмейтін қарындасы осылай бейнеленген. Софокл Афины демократиясының идеологиялық негіздерін көрсететін асыл кейіпкерлерге тартылады.
Софокл Эсхил мен Еврипидпен бір деңгейде
Ал Эсхил, Софокл және Еврипид – трагедиялардың ұлы грек авторлары, олардың шығармашылық мұрасының маңызын олар да мойындады.замандастар. Әр ұрпаққа жататын бұл авторлардың арасында драмалық поэзия саласында айтарлықтай айырмашылық бар. Эсхил барлық жағынан антикалық өсиеттермен сусындаған: діни, моральдық және саяси, оның кейіпкерлері көбінесе схемалық түрде беріледі, ал Софоклдың кейіпкерлері енді құдай емес, қарапайым тұлғалар, бірақ жақсы дамыған кейіпкерлермен ерекшеленеді. Еврипид қазірдің өзінде жаңа философиялық қозғалыс дәуірінде өмір сүрді, белгілі бір идеяларды насихаттау үшін сахнаны пайдалана бастады. Бұл жағынан Эсхил мен Софокл айтарлықтай ерекшеленеді. Еврипидтің кейіпкерлері - барлық әлсіз жақтары бар мүлдем қарапайым адамдар. Ол өз шығармаларында дінге, саясатқа немесе моральға қатысты күрделі сұрақтарды көтереді, бірақ ешқашан нақты жауап жоқ.
Аристофанның "Бақалар" комедиясында айтылған трагедиялар
Ежелгі грек авторларын сипаттағанда, комедия саласындағы тағы бір көрнекті авторды айтпай кетуге болмайды (трагедиялар - Эсхил, Еврипид, Софокл). Аристофан өзінің «Бақалар» комедиясында үш жазушыны дәріптеген. Эсхил (Аристофан заманы туралы айтатын болсақ) көп уақыт бұрын қайтыс болды, ал Софокл мен Еврипид Эсхилден жарты ғасырдан кейін бір мезгілде дерлік қайтыс болды. Үшеуінің қайсысы жақсы екендігі туралы бірден даулар басталды. Бұған жауап ретінде Аристофан «Бақалар» комедиясын қойды.
Шығарма осылай аталады, өйткені хорды Ахерон өзенінде тұратын бақалар бейнелейді (Олар арқылы Харон өлгендерді Аид патшалығына жеткізеді). Афинадағы театрдың меценаты Дионис болды. Ол театрдың тағдырын ойлады, төмендеуді шештітрагедияларды қоюды жалғастыру үшін жер асты әлеміне және Еврипидті қайтарыңыз.
Акция барысында о дүниеде ақындар сайысы да бар екен. Эсхил мен Еврипид өз өлеңдерін оқыды. Нәтижесінде Дионис Эсхилді өмірге қайтаруды шешеді. Комедия Эсхил мен Афинаны дәріптейтін хор бөлімімен аяқталады.
