Тарихы төменде сипатталатын Ямная мәдениеті – мыс дәуірінен кейінгі – ерте қола дәуірінде болған ежелгі археологиялық мәдениет. Оның өкілдері шығысында Оңтүстік Оралдан батыста Днестрге дейін, оңтүстікте Кискавказдан Ср. Солтүстікте Еділ бойы. Мақалада Ямная мәдениеті туралы не белгілі екенін қарастырайық.
Жалпы ақпарат
Pit Pit мәдениетінің өкілдері R1a гаплотопының (мутация ұрпақтары мұра еткен бір ата-бабасы бар ұқсас гаплотиптер тобы) тасымалдаушылары болды. Олар бірінші үнді-еуропалық шопан болып саналады.
Сонымен бірге ерте қола дәуіріндегі ямная мәдениеті үндіеуропалық қауымдастықтар үшін бірдей болған жоқ. Ол далалық тіршілік жағдайына бейімделген. Басқа климаттық және табиғи жағдайларда үндіеуропалықтар өздеріне бейімделген басқа өркениеттер құрды.
Ямная мәдениеті дегеніміз не?
Генетикалық тұрғыдан 4300-2700 мегалиттік мәдениетпен байланысты. BC e. Молдова аумағындаүнді-ирандықтардың қауымдастығын құрады. Олардың ерте қоныстары өзеннің жағалауындағы төбелерде кездеседі. Еділ мен салалар.
Ямная мәдениеті Хвалын және Средный Стог өркениеттерінен бастау алады. Біріншісі өзеннің орта ағысында қалыптасқан. Еділ, ал екіншісі - өзеннің орта ағысында. Днепр.
Ерте кезең
Ямная мәдениетінің дамуы 3 кезеңде өтті. Біріншісі б.з.б 1-жартысынан 3-мыңжылдықтың ортасына дейінгі кезең болып саналады. e.
Мәдениет белгілерін зерттеу барысында мағынасы ашылатын «шұңқыр» сөзі адамдардың жерлеу тәсілін көрсетеді. Олар үйінділердің астындағы шұңқырларға шалқасынан жатып, тізесін бүгіп жерлеген. Өлгендерге жерлеу алдында очера себілді.
Ямная мәдениеті дамуының алғашқы кезеңінде адамдар басын шығысқа қаратып жерленген. Шұңқырға түбі домалақ және үшкір түбі бар, таңбаланған, ойылған, ойылған ою-өрнектері бар ыдыстар қойылды.
Елді мекендер шопан-малшылардың уақытша лагерлері болды.
Рулардың бөлінуі
Қара теңіз даласында мәдениеттің дамуының ерте кезеңінің белгілерімен қатар қаңқалары бар, бүйірлері батысқа қаратылған қаңқалары бар қорымдар кездеседі. Жерлеу шұңқырларында жұқа мойын, мыс бұйымдар, түбі тегіс қазандар бар жұмыртқа пішіндес ыдыстар.
Батыс бөлігінде мәдени дамудың екінші кезеңінде отырықшы тұрақты қоныстар пайда бола бастайды.
Өркениет ішінде 9 жергілікті туысқан тайпалар тобы анықталды:
- Волга-Жайық.
- Кавказ.
- Донская.
- Солтүстік-Донецк.
- Приазовская.
- Қырым.
- Нижнепровская.
- Солтүстік-батыс.
- Оңтүстік-батыс.
Үшінші кезең
Б.з.б 3-ші мыңжылдықтың соңы - 2-мыңжылдықтың басы кезеңіне жатады. e.
Бұл кезеңде топтардың жергілікті айырмашылықтары артады. Тек Еділ-Жайық тобында түгендеу мен ескі салт белгілері сақталған.
Батыс аумақтарда кеңейтілген қабірлер табылды. Сонымен қатар, олардың барлығында охрамен жабылған қаңқалар жоқ. Қорғасыз қорымдар, кертпелі шұңқырлар да кездеседі. Негізгі нүктелерге бағдар тұрақсыз.
Дамудың осы кезеңінде алғашқы ірі мыс өнімдері пайда болды. Олардың ішінде, мысалы, балғалар, балталар. Қазба жұмыстары кезінде сүйектен жасалған әшекейлер де табылды.
Жергілікті мәдениеттердің таралуы және жаңа өркениеттердің пайда болуы нәтижесінде Ямная мәдениеті жойылды.
Мамандығы
Мәдениет өкілдері жайылымдық, негізінен жайылымдық мал шаруашылығымен айналысты. Ол ауыл шаруашылығынан басым болды.
Отар негізінен ірі қарадан тұрды. Әскери күш жылқылардың болуына қарамастан өгіздер болды. Өгіздерді қатты, үлкен дөңгелектері бар вагондарға байлады. Бұл ретте халықтың бір бөлігі отырықшы өмір салтын ұстанды. Бұған шошқа сүйектерінің қалдықтарынан табылған деректер дәлел.
Антропологиялық ерекшеліктер
Ямная мәдениетінің өкілдері палеокавказдық топтарға сәйкес келді.
Н. Шилкина өз мақалаларының бірінде атап өткендей, сол кезеңдегі адамдардың бас сүйектері брахрикран болған. тәнерекшеліктері қатты шығыңқы мұрын, төмен шегінетін бет және төмен орбиталар болды. Ерлердің орташа бойы - 173, ал әйелдердікі - 160 см. Сырттай қарағанда адамдар шығыс халықтарының өкілдеріне ұқсайтын.
Антропологтар популяцияны былай сипаттайды: ұзын бойлы, массивтік бас сүйегі, көбіне ұзынша, беті аласа және мұрыны шығыңқы, маңдайы қисайған және көрінетін қас жоталары. Сонымен бірге мәдениетте басқа антропологиялық типтердің өкілдері де болды: ұзын бойлы және тар бетті, сыртқы түрі кавказдықтарға ұқсас.
Төбе архитектурасы
Қорғандардың көпшілігін тікелей Ямная мәдениетінің өкілдері тұрғызған. Алайда бұрынғы қорғандар да табылған. Олар әдетте дөңгелек немесе сопақ болады.
Бір қорғаннан тұратын көп қабатты үйінділер бар. Соңғылары әдетте шағын өлшемді - 1,5 м-ден аспайды. Сирек жағдайларда биіктігі 3 метрге жетеді. Құны қорғандар санына байланысты өзгереді. Көп қабатты үйінділерде оннан астам толтыру жиі кездеседі.
Кромлехтер, арықтар, тас қаптамалар да қорған сәулетінің элементтеріне жатады.
Арықтың пішіні әдетте дөңгелек болады. Әдетте, ол негізгі жерлеумен байланысты, бірақ басқа қорғандарды қоршауы мүмкін.
Кромлехтері бар қорған – тігінен қазылған тастар түзілген шеңбер. Ямная мәдениетіндегі стелалардағы адамдардың бейнесі рельефті немесе ойылған. Мұндай құрылымдардың күн культімен байланысы бар деп есептеледі. Тастарда адамдардың ғана емес, жануарлардың да бейнелері бар.
Археологтар кромлех пен шұңқыр аралас қорғандарды тапты. Көбінесе қорғанның едені таспен қапталған.
Патриархат
Көптеген зерттеушілердің пікірінше, қоғамды ұйымдастыру патриархалдық типке негізделген. Аз ғана мүліктік стратификация болуы әбден мүмкін. Алайда бұған нақты археологиялық дәлелдер жоқ.
Қоғам құрылымы үш сословиеден құралған деп жорамалданады:
- Брахман-діни қызметкерлер.
- Кшатриялар - жауынгерлер.
- Ваишьялар - қауымдастықтың қарапайым мүшелері.
Діни қызметкерлер ең жоғары иерархиялық деңгейде болған деп есептеледі. Ерлер әлі де басты рөлді атқарғанымен, әйелдер діни қызметкері ерекше рөл атқарды.
Мәдениетті тарату
Халықтың бір бөлігі алыс шығыс аймақтарға – Оңтүстік Оралға қоныс аударды. Міне, біраз уақыттан кейін гаплотоптың тасымалдаушыларының негізгі тобы пайда болды. Кейіннен ол Иран мен Үндістанның дамуында шешуші рөл атқарды.
Археологиялық қазбалар көрсеткендей, адамдар Солтүстік Қара теңіз аймағынан батыс және оңтүстік-батыс аймақтарға саяхат жасаған. Бірқатар зерттеушілердің пікірінше, олар энеолит дәуіріндегі балқан-карпат тайпаларын жойған. Соған қарамастан, еңкейген және ақшыл түсті қаңқалары бар алғашқы жерлеулер энеолит пен қола дәуірінің тоғысында Болгарияда, Румынияда және Еуропаның басқа оңтүстік-шығыс аумақтарында табылған.
Ямная тайпалары өздерінің жорықтарында үндіеуропалық сөздерді ғана емес, сонымен қатар металдарды, құралдарды өңдеудің жаңа әдістерін де таратқан.еңбек, қару.
Металлмен жұмыс істеудің бұрын белгісіз технологиясы Циркумпонт металлургиялық провинциясының құрылуымен байланысты. Ол ерте және орта қола дәуірінде Қара теңізді қоршап тұрған өте кең аумақта болған. Провинция Месопотамия, Кавказ, Левант, Анадолы және Иранның оңтүстік-батыс бөлігін қамтитын Оралға дейін созылды. Осыған сәйкес Балқан-Карпат тайпаларының территориялары толығымен Циркумпонт провинциясының құрамына енді.
Бұл аумақта шаруашылық сипаты бойынша да, географиялық орналасуы бойынша да, адамдардың мекендеу ерекшеліктері бойынша да айтарлықтай ерекшеленетін мәдениеттер біріктірілді. Губернияның солтүстік бөлігінде шаруашылықтың негізгі түрі ретінде шопандық дами бастаған жағдайлар қалыптасты. Бұл аумақты жылжымалы мал шаруашылығымен айналысатын мәдениет өкілдері мекендеген.
Популяциялар
Ямная мәдениетінің гүлденген кезінде салт аттылық пайда болды, тайпалардың үлкен одақтары қалыптаса бастады. Олар ауылшаруашылық аумақтарының тұрғындарына шабуыл жасады.
Рулық одақтарда «үштіктер» – халық жиналысы, ақсақалдар кеңесі және әскери жетекшілер болды. Қоғамды ұйымдастыру формасы әскери демократияға ұқсас болды. Ол жайылым мен отар үшін жаулармен қақтығыстарда ерекше көзге түскен ең ықпалды, күшті көшбасшыларды атап өтті.
Бағушы тайпаларда қызметі тек мал бағумен байланысты адамдар болған. Олар емдеу, мал бағу, сауу, т.б.бастықтары бар шопандардың бригадалары да құрылды.
Мәдениеттің өмір сүруінің соңғы кезеңінде қолөнердің қарабайыр түрлері пайда бола бастады. Кейінгі Пит кезеңінде халықтың төменгі қабаттарының еңбегін қанау қолданылды.
Қабір заттары
Табылған заттарды зерттей келе, көптеген зерттеушілер жерлеудегі заттардың құрамы марқұмның әлеуметтік жағдайын көрсетеді деген қорытындыға келеді. Біз, атап айтқанда, сойылдар мен таяқтар туралы айтып отырмыз. Мұндай олжалар сирек кездеседі, бірақ діни биліктің символы болып саналады. Сойылдар ғұрыптық безендіру болып саналды. Алайда кейбір зерттеушілер жерлеуде олардың болуы әйелдің жерленгенін көрсетеді деп санайды.
Марқұмның әлеуметтік жағдайының тағы бір дәлелі – жылтыратылған тас балта. Өз пішіні бойынша ол басқа мәдениет өкілдері жасаған ұқсас өнімдерден аз ерекшеленеді. Балта қайық тәрізді, үшбұрышты, ромб тәрізді болуы мүмкін. Қару-жарақ жасау үшін шикізат құмтас, гранит, базальт, әктас болды.
Дала зонасының ең батыс бөлігіндегі шұңқыр кезеңінде көз осьтері кеңінен пайдаланылды. Олар қатты тастан және шиферден жасалған. Шығыс аймақтарда халық негізінен тас және шақпақтас жалпақ балталарды пайдаланған. Бұл өнімдер жерлеу орындарында қалды.
Ол кездегі дала халқы тас бұрғылау технологиясын жақсы білген. Бұған Хвалынск қорымындағы табылған заттар куә.
