Ерте орта ғасырларда Шығыс Еуропа жазығы территориясына қоныстанған қарапайым славян халқының бір бөлігі шығыс славян тайпаларының тобын құрады (олар оңтүстік және батыс славяндардан айтарлықтай ерекшеленді). Бұл конгломерат әртүрлі халықтармен бірге өмір сүрді.
Шығыс славяндардың пайда болуы
Қазіргі археологияда шығыс славян тайпалары мен олардың көршілерінің қайда және қалай өмір сүргенін егжей-тегжейлі көрсетуге қажетті барлық материалдар бар. Бұл ерте ортағасырлық қауымдастықтар қалай қалыптасты? Рим дәуірінің өзінде славяндар Висланың орта ағысына, сондай-ақ Днестрдің жоғарғы ағысына қоныстанды. Осыдан шығысқа қарай – қазіргі Ресей мен Украина территориясына қарай отарлау басталды.
V және VII ғасырларда. Днепр аймағына қоныстанған славяндар құмырсқалармен бірге өмір сүрді. VIII ғасырда жаңа қуатты көші-қон толқыны нәтижесінде басқа мәдениет – ромнилер қалыптасты. Оның тасымалдаушылары солтүстік тұрғындары болды. Бұл шығыс славян тайпалары және олардың көршілері Сейм, Десна және Сула өзендерінің бассейндерінде қоныстанды. Басқа «туыстарынан» олар тар жүздерімен ерекшеленетін. Солтүстіктер ормандар мен батпақтар кескен алқаптар мен алқаптарға қоныстанды.
Еділ мен Оканы отарлау
VI ғасырда шығыс славяндар болашақ Ресейдің солтүстігін және Еділ мен Ока өзендерінің сағасын отарлай бастады. Мұнда қоныс аударушылар көршілес екі топты – балтылар мен фин-угор халықтарын кездестірді. Солтүстік-шығысқа бірінші болып кривичи көшті. Олар Еділдің жоғарғы ағысына қоныстанды. Солтүстікке Ильмен словендері еніп, олар Ақ көл аймағында тоқтады. Мұнда олар поморлармен кездесті. Ильмендіктер Молога бассейні мен Ярославль Еділ бойын да қоныстандырды. Ритуализм тайпалармен араласқан.
Шығыс славян тайпалары мен олардың көршілері қазіргі Мәскеу маңы мен Рязань облысын екіге бөлді. Мұнда вятичи отарлаушылар болды, ал аз дәрежеде солтүстіктер мен радимичи болды. Дон славяндары да өз үлестерін қосты. Вятичи Проный өзеніне жетіп, Мәскеу өзенінің жағасына қоныстанды. Уақытша сақиналар бұл колонизаторларға тән қасиет болды. Олардың айтуынша, археологтар Вятичидің қоныстану аймағын анықтады. Солтүстік-Шығыс Ресей тұрақты ауылшаруашылық базасы және славяндар қоныстанған басқа аймақтарда осы уақытқа дейін таусылған тері ресурстары бар қоныстанушыларды тартты. Жергілікті тұрғындар - Мер (фин-угрлар) аз болды және көп ұзамай славяндардың арасында жоғалып кетті немесе олар солтүстікке қарай қуып шықты.
Шығыс көршілер
Еділдің жоғарғы ағысына қоныстанған славяндар Еділ болгарларымен көршілес болды. Олар қазіргі Татарстан аумағында өмір сүрген. Арабтар оларды ислам дінін ұстанатын әлемдегі ең солтүстік адамдар деп санады. Еділ бойындағы болгарлар патшалығының астанасы Ұлы Бұлғар қаласы болды. Оның қонысы күні бүгінге дейін сақталған. Еділ болгарлары мен арасындағы әскери қақтығыстарШығыс славяндары біртұтас орталықтандырылған Ресейдің өмір сүру кезеңінде, оның қоғамы тек рулық болуды тоқтатқан кезде басталды. Қақтығыстар бейбіт кезеңдерге ауысып отырды. Осы уақыт ішінде ұлы өзеннің бойындағы пайдалы сауда екі жаққа да қомақты табыс әкелді.
Шығыс славян тайпаларының шығыс шекараларында қоныстануы да хазарлар мекендеген аумаққа еніп кетті. Бұл халық Еділ бойындағы болгарлар сияқты түрік болған. Сонымен қатар, хазарлар еврейлер болды, бұл сол кездегі Еуропа үшін әдеттен тыс болды. Олар Доннан Каспий теңізіне дейінгі үлкен аумақтарды басқарды. Хазар қағанатының жүрегі Еділдің төменгі ағысында болды, онда Хазар астанасы Итил қазіргі Астраханьнан алыс емес жерде орналасқан.
Батыс көршілер
Волынь Шығыс славяндар қонысының батыс шекарасы болып саналады. Ол жерден Днепрге дейін Дулебтер өмір сүрді - бірнеше тайпалар одағы. Археологтар оны Прага-Корчак мәдениетінің қатарына жатқызады. Одаққа Волындықтар, Древляндықтар, Дреговичилер және Поляктар кірді. 7 ғасырда олар авар шапқыншылығынан аман қалды.
Бұл аймақтағы шығыс славян тайпалары мен олардың көршілері далалық аймақта өмір сүрген. Батыста батыс славяндардың, ең алдымен поляктардың аумағы басталды. Олармен қарым-қатынас Ресей құрылғаннан кейін және Владимир Святославич православие дінін қабылдағаннан кейін шиеленісе түсті. Поляктар католиктік ғұрып бойынша шомылдыру рәсімінен өтті. Олар мен шығыс славяндар арасында Волыния үшін ғана емес, Галисия үшін де күрес болды.
Печенегтермен күрес
ШығысПұтқа табынушы тайпалар өмір сүрген кезде славяндар Қара теңіз аймағын отарлай алмады. Міне, Еуразияның кіндігінде орналасқан «Ұлы Дала» – далалық белдеу де аяқталды. Қара теңіз аймағы әртүрлі көшпенділерді өзіне тартты. 9 ғасырда печенегтер қоныстанды. Бұл ордалар Ресей, Болгария, Венгрия және Алания арасында өмір сүрді.
Қара теңіз аймағында бекінген печенегтер даладағы отырықшы мәдениеттерді жойды. Приднестровская славяндар (Тиверцы) жоғалып кетті, сондай-ақ дон аландары. Көптеген орыс-печенег соғыстары 10 ғасырда басталды. Шығыс славян тайпалары мен олардың көршілері бір-бірімен тіл табыса алмады. USE печенегтерге көп көңіл бөледі, бұл таңқаларлық емес. Бұл жауыз көшпенділер тек тонау есебінен ғана өмір сүріп, Киев пен Переяславль тұрғындарына тыныштық бермеді. 11 ғасырда олардың орнын бұдан да күшті жау половцы басып алды.
Дондағы славяндар
Славяндар VIII - IX ғасырлар тоғысында Орта Донды жаппай зерттей бастады. Осы уақытта мұнда Боршев мәдениетінің ескерткіштері пайда болады. Оның маңызды атрибуттары (керамика, үй салу, ырым-жырым іздері) Дон өлкесін отарлаушылардың Шығыс Еуропаның оңтүстік-батысынан шыққанын көрсетеді. Дон славяндары соңғы уақытқа дейін зерттеушілер болжағандай севериялықтар да, вятичи де емес еді. 9 ғасырда халықтың енуі нәтижесінде олардың арасында Вятичиге ұқсас қорғанды жерлеу ғұрпы тарады.
10 ғасырда орыс славяндары мен олардың осы аймақтағы көршілері печенегтердің жыртқыш шабуылдарынан аман қалды. Көпшілігі Дон облысынан кетіп қалдыПучиге оралды. Сондықтан Рязань жерінде екі жақтан – оңтүстік даладан және батыстан қоныстанған деп айта аламыз. Славяндардың Дон бассейніне оралуы тек XII ғасырда болды. Оңтүстіктегі осы бағытта жаңа отаршылдар Битюг өзені алабына дейін жетіп, Воронеж өзені алабын толық игерді.
Балттар мен финн-угрлардың қасында
Славяндық Радимичи және Вятичи тайпалары қазіргі Литва, Латвия және Эстония тұрғындары - балттықтармен бірге өмір сүрді. Олардың мәдениеттері кейбір ортақ белгілерге ие болды. Таңқаларлық емес. Шығыс славян тайпалары мен олардың көршілері, бір сөзбен айтқанда, сауда-саттық қана емес, бір-бірінің этногенезіне де әсер етті. Мысалы, Вятичи елді мекендерінде археологтар басқа туыстас тайпалар үшін табиғи емес мойын гривендерін тапты.
Псков көлі аймағында балтылар мен фин-угор халықтарының айналасында ерекше славян мәдениеті дамыды. Мұнда топырақты қорымдардың орнын басқан ұзын қорған тәрізді қорғандар пайда болды. Бұларды тек жергілікті шығыс славян тайпалары мен олардың көршілері ғана салған. Жерлеу рәсімдерінің даму тарихы мамандарға пұтқа табынушылардың өткенімен көбірек танысуға мүмкіндік береді. Псковтардың ата-бабалары жылытқыштар немесе керамикалық пештері бар (жартылай блиндаждардың оңтүстік әдет-ғұрпына қайшы) жер үсті бөрене ғимараттарын салған. Олар егіншілікпен де айналысқан. Айта кету керек, Псков ұзын қорғандары Полоцк Двина мен Смоленск Днепріне дейін таралған. Әсіресе олардың аймақтарында балттықтардың ықпалы күшті болды.
Көршілердің дінге әсері менмифология
Шығыс Еуропаның көптеген басқа халықтары сияқты шығыс славяндары да патриархалдық рулық жүйе бойынша өмір сүрген. Осының арқасында олар отбасы культі мен жерлеу культі пайда болды және сақтады. Славяндар пұтқа табынушы болды. Олардың пантеонының ең маңызды құдайлары - Перун, Мокош және Велес. Славян мифологиясына кельттер мен ирандықтар (сарматтар, скифтер және аландар) әсер етті. Бұл параллельдер құдайлардың бейнелерінде көрінді. Демек, Дажбог кельт құдайы Дагдаға, ал Мокош Махаға ұқсайды.
Пұтқа табынушы славяндар мен олардың көршілерінің наным-сенімдерінде ортақ нәрсе болған. Балтық мифологиясының тарихы Перкунас (Перун) және Велняс (Велес) құдайларының есімдерін қалдырды. Дүниежүзілік ағаштың мотиві және айдаһарлардың болуы (Гориныч жыланы) славян мифологиясын неміс-скандинавиялық мифологияға жақындатады. Бір қауымдық бірнеше тайпаларға бөлінгеннен кейін наным-сенімдер аймақтық ерекшеліктерге ие бола бастады. Мысалы, Ока мен Еділ тұрғындарына фин-угор мифологиясы ерекше әсер еткен.
Шығыс славяндар арасындағы құлдық
Ресми нұсқа бойынша ерте орта ғасырлардағы шығыс славяндар арасында құлдық кең тараған. Тұтқындар әдеттегідей соғыста алынды. Мысалы, сол кездегі араб жазушылары шығыс славяндары венгрлермен соғысқанда көптеген құлдар алды (ал венгрлер өз кезегінде тұтқынға алынған славяндарды құлдыққа алды) деп мәлімдеді. Бұл ұлт ерекше жағдайда болды. Венгрлер – фин-угор халықтары. Олар батысқа қарай қоныс аударып, Дунайдың орта ағысының төңірегіндегі аумақтарды басып алды. Осылайша, венгрлер дәл оңтүстіктің арасында болды,Шығыс және Батыс славяндары. Осыған байланысты тұрақты соғыстар пайда болды.
Славяндар Византияда, Еділ Болгариясында немесе Хазарияда құл сата алатын. Олардың көпшілігі соғыста тұтқынға түскен шетелдіктер болса да, 8 ғасырда өз туыстарының арасында құлдар пайда болды. Славян қылмыс немесе моральдық нормаларды бұзу салдарынан құлдыққа түсуі мүмкін.
Басқа нұсқаны жақтаушылар өз көзқарасын қорғайды, оған сәйкес Ресейде мұндай құлдық болмаған. Керісінше, құлдар бұл жерлерге ұмтылды, өйткені мұнда бәрі еркін деп саналды, өйткені славяндық пұтқа табынушылық еркіндіктің жоқтығын (тәуелділік, құлдық) және әлеуметтік теңсіздікті бағыштаған жоқ.
Варангиялықтар және Новгород
Ежелгі орыс мемлекетінің прототипі Новгородта пайда болды. Оның негізін Ильмен словендер қойған. 9 ғасырға дейін олардың тарихы біршама үзінді және нашар белгілі болды. Олардың жанында Батыс Еуропа жылнамаларында викингтер деп аталған варангиялықтар тұратын.
Скандинавия патшалары мезгіл-мезгіл Ильмен словендерін жаулап алып, алым төлеуге мәжбүр етті. Новгород тұрғындары басқа көршілерден келген шетелдіктерден қорғаныс іздеді, ол үшін олар өз қолбасшыларын өз елінде билік етуге шақырды. Осылайша Рурик Волхов жағасына келді. Оның мұрагері Олег Киевті жаулап алып, Ескі Ресей мемлекетінің негізін қалады.
