«Пайғамбар Олег ақылсыз хазарлардан кек алмақшы» дегендей. Расында олар даму жағынан славяндардан төмен болды ма? Бұл адамдар туралы біз не білеміз?
Осы сұрақтарға бірге жауап алайық.
Жоғалған адамдардың жұмбағы
Киев Русі дәуіріндегі жазба деректердің арқасында біз князь Святославтың Хазар қағанатының негізгі қалаларын қиратқанын білеміз.
Сәркел, Семендер, Итіл жойылып, мемлекеттің позициясына нұқсан келтірілді. 12 ғасырдан кейін олар туралы мүлдем ештеңе айтылмайды. Қолда бар соңғы мәліметтер олардың моңғолдар тарапынан тұтқынға алынғанын және бағындырылғанын көрсетеді.
Осы уақытқа дейін - 7 ғасырдан бастап - араб, парсы, христиан деректерінде Хазария туралы айтылады. Оның патшаларының Солтүстік Кавказ және Еділ сағасына жақын Каспий далалары аумақтарында үлкен ықпалы бар. Көптеген көршілер хазарларға құрмет көрсетті.
Осы уақытқа дейін бұл халық жұмбақ жасырып, көп ақпарат бір-біріне жақындамайды. Зерттеушілер куәгерлердің ұлттық деректерін шарлауға тырысуда.
Арабтарда қашықтық пен уақыттың кейбір өлшемдері бар, түріктерде мүлдем басқа өлшемдер бар, мұнда византия, еврей, славян және шын мәнінде хазар ұғымдарын қосыңыз. Қала аттары жиі беріледібір абзацта исламдық жолмен, екіншісінде иврит немесе түркі тілінде. Яғни, этнонимдерді әлі толық салыстыру мүмкін болмағандықтан, азды-көпті қалалар болуы әбден мүмкін. Сондай-ақ барлық ірі елді мекендердің қалдықтарын табу.
Корреспонденцияға қарағанда, бұл мүлдем шатасу және бос сөз болып шығады. Патшаның сипаттауында қалалар үлкен, әрқайсысы 500 шақырым, ал провинциялар кішкентай. Бұл тағы да көшпелілердің қашықтық өлшеміне тән қасиет шығар. Хазарлар, печенегтер, половцылар жолды күндермен санап, тау мен жазықтағы жолдың ұзындығын ажыратты. Шынында қалай болды? Оны кезең-кезеңімен реттеп көрейік.
Шығу тегі туралы гипотезалар
VII ғасырдың ортасында жазық Дағыстан кеңістігінде, Шығыс Кискавказда осы уақытқа дейін белгісіз, бірақ өте күшті адамдар - хазарлар пайда болды. Бұл кім?
Өздерін «Қазар» дейді. Бұл сөз, зерттеушілердің көпшілігінің пікірінше, «көшпелілік» процесін білдіретін жалпы түркі «қаз» түбірінен шыққан. Яғни, олар өздерін жай көшпенділер деп атай алады.
Басқа теориялар парсы («хазар» - «мың»), латын (цезарь) және түркі («құл») тілдеріне қатысты. Шын мәнінде, бұл нақты белгісіз, сондықтан біз бұл сұрақты ашық сұрақтар тізіміне қосамыз.
Халықтардың шығу тегі де жұмбақ. Бүгінде көпшілігі оны түркі деп санайды. Қандай тайпалар өздерін ата-бабаларымыз дейді?
Бірінші теория бойынша, бұлар бір кездері ғұндардың ұлы империясының бір бөлігі болған акатсир тайпасының мұрагерлері.
Екінші нұсқа - олар Хорасаннан келген қоныстанушылар болып саналады. Бұл гипотезалардың дәлелі аз.
Бірақ келесі екеуі өте күшті және кейбір фактілермен расталады. Жалғыз сұрақ - қай дереккөздер дәлірек.
Сонымен, үшінші теория хазарларды ұйғырлардың ұрпақтарына жатқызады. Қытайлықтар өздерінің жылнамаларында оларды «Ко-са халқы» деп атап өтеді. Ғұн империясының ыдырауы кезінде аварлардың әлсіреуін пайдаланып, оғыздардың бір бөлігі батысқа қарай бет алды. Топтардың өз атаулары "10 тайпа", "30 тайпа", "ақ тайпалар" және т.б деп аударылады.
Олардың арасында хазарлар болды ма? Мұны кім растай алады? Олардың арасында бұл адам болған деген болжам бар.
Қоныстандыру процесінде олар Солтүстік Каспий мен Кубанда болады. Кейінірек ықпалының күшеюімен олар Қырымға және Еділ сағасының маңына қоныстанды.
Қырым түбегі өте ұзақ уақыт бойы ортағасырлық деректерде «Гузария» деп аталған. Оған қоса, Киевтің өзінде осы елден келген жалдамалылар отряды болған. Осыған ұқсас деректі сақталған топоним «Қозары трактісі» арқылы да айтуға болады.
Саяси құрылым
Алғашында отырықшылық жолындағы көшпелі халықтың ықпалы күшейіп, жаңа тайпаларды өзіне бағындырды. Түркі империяларында қабылданған иерархия құрылуда. Мемлекет басшысы «қаған», еврейлерде «мелех», араб тілінде «малик» немесе «халифа» болған. Ол Құдайдың жердегі қамқоршысы болды және рухани және зайырлы функцияларды біріктірді. Шын мәнінде, бұл атақ басқаруға емес, басқаруға мүмкіндік берді. Британдықтардың қазіргі ұстанымына ұқсас нәрсеханшайымдар.
Таққа отырғанда хазарлардың бір қызық дәстүрі болған. Тайпалардың жоғарғы кеңесі орналасқан бөлмеде жаңа қағанды жібек баумен тұншықтырып өлтіреді. Содан кейін олар оның қанша жыл билік жүргізетінін сұрады. Мерзімінің соңында, айтпақшы, ол өлтірілді.
Өтініш беруші айлакер болса және көп нөмірге қоңырау шалса, олар онымен патша қырыққа толғаннан кейін де әрекет еткен.
«Жердегі» билік бекке тиесілі болды. Біздің түсінігімізше, бұл басқарманың атқарушы билігі. Оның қарамағында әскер, шенеуніктер болды. Шындығында ол қағанатты басқарды.
Ең жоғарғы тап хазар ақсүйектері – тархандар, бір саты төмен құлдықтағы халықтардың дворяндары – елтеберлер болды.
Провинцияларды губернаторлар - тудундар басқарды, олардың міндеттеріне салық жинау, алымдар және сеніп тапсырылған аумақта тәртіпті сақтау кірді.
Экономика
Типтік шығыс ортағасырлық мемлекет, барлық дәстүрлері мен өмір салты. Жалғыз айырмашылығы – ол көшпелі өмірден отырықшы өмірге дейінгі кезеңдерден өтті.
Шаруашылықтың негізі ата-баба дәстүрі бойынша мал шаруашылығы болды. Бірақ оған жүзімдік өсіру және алкогольдік сусындарды өндіру, дәнді дақылдар мен асқабақ өсіру қосылады.
Қалалардың пайда болуымен қолөнер дамиды. Зергерлер, ұсталар, құмырашылар, тері өңдеушілер және басқа да шеберлер ішкі сауданың негізін құрайды.
Дворяндар мен билеуші элита, сондай-ақ армия жаулап алған көршілерінің тонауынан және алым-салықтарынан өмір сүрді.
Сонымен қатар, маңыздыкіріс көзі хандықтың территориясы арқылы тасымалданатын тауарлардан алынатын алымдар мен салықтар болды. Хазарлардың тарихы Шығыс-Батыс жол айрығымен тығыз байланысты болғандықтан, олар мүмкіндіктерді жіберіп алмады.
Қытайдан Еуропаға баратын жол қағанаттың қолында болды, Еділ бойымен және Каспий теңізінің солтүстік бөлігіндегі кеме қатынасы мемлекет бақылауында болды. Дербент екі жауласушы дінді – православие мен исламды бөліп тұрған қабырғаға айналды. Бұл делдалдық сауданың пайда болуына бұрын-соңды болмаған мүмкіндік берді.
Біреулер елдің мұндай мінез-құлқын «паразиттік» деп атаса, басқалары сол жағдайдың шындығында өмір сүрудің және өркендеудің жалғыз мүмкін және қисынды жолын талап етеді.
Сонымен қатар, Хазария құл саудасындағы ең үлкен жүк тиеу пунктіне айналды. Тұтқынға түскен солтүстікті парсылар мен арабтар тамаша сатып алды. Қыздар гаремдер мен қызметшілердің кәнизактары сияқты, ерлер - жауынгерлер, үй жұмысшылары және басқа да ауыр жұмыстар.
Сонымен қатар мемлекет 10-11 ғасырларда өз монеталарын соққан. Бұл араб ақшасына еліктеу болғанымен, назар аударарлық жайт, «Мұхаммед – пайғамбар» деген жазуда хазар монеталарында «Мұса» деген жазу бар.
Мәдениет және дін
Зерттеушілер халық туралы негізгі ақпаратты түпнұсқа жазба дереккөздерден алады. Хазарлар, печенегтер, половцылар сияқты көшпелі тайпаларда жағдай күрделірек. Кез келген құжаттардың реттелген жинағы жоқ. Бірақ діни немесе күнделікті сипаттағы шашыраңқы жазуларкөп мағына бермейді. Олар ақпараттың аз ғана бөлігін алады.
Қазандағы «Жүсіп жасаған» деген жазудан біз тайпаның мәдениеті туралы көп біле аламыз ба? Бұл жерде тек қыш ыдыстар мен кейбір тілдік дәстүрлердің кең тарағанын, мысалы, атаулардың әртүрлі халықтарға жататынын түсінуге болады. Бұл мүлдем дұрыс болмаса да. Бұл ыдысты, мысалы, сол Византиядан немесе Хорезмнен сатып алып, әкелуге болады.
Негізі бір ғана нәрсе белгілі. «Ақылға қонбайтын хазарлардың» құрамына славян, араб, түркі және еврей диалектілерінде сөйлейтін бірнеше ұлттар мен тайпалар кірді. Мемлекеттің элитасы иврит тілінде құжаттама жүргізіп, жүргізді, ал қарапайым адамдар руникалық жазуды пайдаланды, бұл оның түркі тамыры туралы гипотезаға әкеледі.
Қазіргі зерттеушілер хазар тіліне ең жақын тіл чуваш тілі деп есептейді.
Мемлекеттегі діндер де әртүрлі болды. Алайда қағанаттың құлдырау дәуіріне қарай иудаизм барған сайын үстемдік пен үстемдікке ие болды. Хазарлардың тарихы түбегейлі онымен байланысты. 10-11 ғасырларда «конфессиялардың бейбіт өмір сүруі» аяқталды.
Тіпті ірі қалалардағы еврей және мұсылман кварталдары арасында толқулар басталды. Бірақ бұл жағдайда Мұхаммед пайғамбардың шәкірттері талқандалды.
Бірнеше қысқаша анықтамаларды қоспағанда, ешқандай дереккөздің жоқтығынан қоғамның төменгі топтарындағы жағдайды бағамдай алмаймыз. Бірақ бұл туралы кейінірек.
Хазар құжаттары
Мемлекеттегі жағдай, оның тарихы туралы таңғажайып дереккөздерқұрылғы бізге испандық еврейдің арқасында келді. Кордобалық Хасдай ибн Шафрут деген сарай қызметкері хазарлар патшасына қағанат туралы айтуды өтініп хат жазады.
Мұндай әрекетке оның тосындығы себеп болды. Өзі еврей және жоғары білімді болғандықтан, ол өзінің руластарының санасыздығын білетін. Ал мұнда шығыстан келген көпестер иудаизм үстемдік ететін орталықтандырылған, қуатты және жоғары дамыған мемлекеттің бар екенін айтады.
Хасдайдың міндеті дипломатияны қамтығандықтан, ол елші ретінде қағанға ақиқат ақпарат алу үшін жүгінді.
Ол жауап алды. Оның үстіне ол Хазар империясының қағаны «Харон ұлы Мелек Жүсіп» деп жеке өзі жазған.
Хатта ол көптеген қызықты мәліметтер береді. Сәлемде оның ата-бабаларының Омейядтармен дипломатиялық байланысы болғаны айтылады. Сосын мемлекеттің тарихы мен жолы туралы айтады.
Оның айтуы бойынша хазарлардың арғы атасы библиялық Яфет, Нұх пайғамбардың ұлы. Патша иудаизмнің мемлекеттік дін ретінде қабылданғаны туралы аңызды да айтады. Оның айтуынша, хазарлар бұрыннан мойындаған пұтқа табынушылықты ауыстыру туралы шешім қабылданған. Мұны кім жақсы жасай алды? Әрине, діни қызметкерлер. Христиан, мұсылман және еврей шақырылды. Соңғысы ең шешен және басқаларынан дауласатыны болды.
Екінші нұсқа бойынша (әріптен емес) діни қызметкерлер үшін сынақ белгісіз шиыршықтарды шешу болды, олар «сәттілікпен» Таурат болып шықты. Одан әрі, қаған география туралы айтадыоның елі, оның негізгі қалалары мен халқының тұрмыс-тіршілігі. Олар көктем мен жазды көшпенділер лагерінде өткізеді, ал суық мезгілде елді мекендерге қайтады.
Хат Хазар қағанатының мұсылмандарды солтүстік варварлардың шапқыншылығынан құтқаратын басты тежеу құралы ретіндегі ұстанымы туралы мақтанышпен аяқталады. Ресей мен хазарлар 10 ғасырда жауласып, Каспий мемлекетінің қырылуына әкелді.
Бүкіл халық қайда кетті?
Сөйтсе де Святослав, Олег пайғамбар сияқты орыс княздары бүкіл халықты түбіне дейін жоя алмады. Хазарлар басқыншылармен немесе көршілерімен бірге қалуға және ассимиляциялауға мәжбүр болды.
Сонымен қатар қағанаттың жалдамалы әскері де аз емес еді, өйткені мемлекет барлық жаулап алған аумақтарда тыныштықты сақтауға және арабтарды славяндармен қарсы қоюға мәжбүр болды.
Бүгінгі күнге дейін ең сенімді нұсқа келесі болып табылады. Империя өзінің жойылып кетуіне бірнеше жағдайлардың қосылуына байланысты.
Біріншіден, Каспий теңізі деңгейінің көтерілуі. Елдің жартысынан астамы су қоймасының түбінде болды. Жайылымдар мен жүзімдіктер, тұрғын үйлер және басқа да заттар өмір сүруді тоқтатты.
Осылайша, табиғи апаттың кесірінен адамдар қашып, солтүстік пен батысқа көшіп, көршілерінің қарсылығына тап болды. Демек, Киев княздары «ақылсыз хазарлардан кек алуға» мүмкіндік алды. Оның себебі ежелден болды - адамдардың құлдыққа кетуі, Еділ сауда жолындағы баждар.
Басқару атуы ретінде қызмет еткен үшінші себеп – жаулап алған тайпалардағы шатасушылық. Олар өздерін әлсіз сезіндіезгілер мен көтерілісшілердің ұстанымдары. Провинциялар бірте-бірте жойылды.
Осы факторлардың жиынтығы ретінде әлсіреген мемлекет астананы қосқанда үш негізгі қаланы қиратқан орыс жорықтарының нәтижесінде құлады. Князьдің аты Святослав болды. Хазарлар солтүстік қысымына лайықты қарсыластарына қарсы тұра алмады. Жалдамалылар әрқашан соңына дейін күреспейді. Өз өміріңіз қымбат.
Тірі қалған ұрпақтарының кім екендігі туралы ең ықтимал нұсқасы төмендегідей. Ассимиляция барысында хазарлар қалмақтармен қосылып, бүгінде осы халықтың бір бөлігі болып табылады.
Әдебиеттердегі сілтемелер
Сақталған мәліметтердің аздығына байланысты хазарлар туралы еңбектер бірнеше топқа бөлінеді.
Біріншісі – тарихи құжаттар немесе діни қайшылықтар.
Екіншісі – жоғалған елді іздеуге негізделген көркем әдебиет. Үшінші – псевдотарихи шығармалар.
Басты кейіпкерлер қаған (көбінесе жеке кейіпкер ретінде), патша немесе бек Жүсіп, Шафрут, Святослав және Олег.
Негізгі тақырып - иудаизмді қабылдау туралы аңыз және славяндар мен хазарлар сияқты халықтардың қарым-қатынасы.
Арабтармен соғыс
Тарихшылар барлығы 7-8 ғасырлардағы екі қарулы қақтығысты анықтайды. Бірінші соғыс он жылға жуық, екіншісі - жиырма бестен астам уақытқа созылды.
Қарсыласу тарихи даму барысында бірін-бірі алмастырған үш халифаттан тұратын қағанат болды.
642 жылы бірінші қақтығысты арабтар тудырды. Олар Кавказ арқылы Хазар қағанатының аумағына басып кірді. Осы кезеңнен бастап сақталғаныдыстардағы бірнеше суреттер. Солардың арқасында хазарлардың қандай болғанын түсіне аламыз. Сыртқы түрі, қару-жарақ, сауыт.
Он жылға созылған жүйесіз қақтығыстар мен жергілікті қақтығыстардан кейін мұсылмандар жаппай шабуыл жасауға шешім қабылдады, оның барысында Беленжерде жеңіліске ұшырады.
Екінші соғыс ұзақ және дайын болды. Ол VIII ғасырдың алғашқы онжылдықтарында басталып, 737 жылға дейін жалғасты. Осы әскери қақтығыс кезінде хазар әскерлері Мосул қабырғаларына жетті. Бірақ жауап ретінде араб әскерлері Семендерді және қағанның штаб-пәтерін басып алды.
Мұндай қақтығыстар 9 ғасырға дейін жалғасты. Осыдан кейін христиан мемлекеттерінің позицияларын нығайту мақсатында бейбітшілік жасалды. Шекара Хазар болған Дербент қабырғасының арғы жағынан өтті. Оңтүстіктің бәрі арабтарға тиесілі болды.
Орыс және Хазарлар
Киев князі Святослав хазарларды жеңді. Оны кім жоққа шығарады? Дегенмен, факт қарым-қатынастың аяқталуын ғана көрсетеді. Жаулап алғанға дейінгі екі ғасырда не болды?
Шежірелерде славяндарды пайғамбар Олег тұтқындағанға дейін Хазар қағанатына бағынатын жекелеген тайпалар (радимичи, вятичи және т.б.) атап өтеді.
Енді хазарларға төлемейміз деген жалғыз шартпен оларға жеңілірек алым салған деседі. Оқиғалардың бұл түрленуі империяның тиісті реакциясын тудырғаны сөзсіз. Бірақ соғыс туралы ешбір дереккөзде айтылмаған. Бұл туралы тек бейбітшілік орнап, орыстар, хазарлар және печенегтердің бірлескен жорықтарға шыққанынан ғана болжауға болады.
Бұл халықтың тағдыры сондай қызық әрі қиын болды.
