Біздің эрамызға дейінгі II-I ғасырлар e. саяси толқулар кезеңіне айналды. Бірнеше қанды азамат соғыстары және құлдар көтерілістерін аяусыз басып-жаншу, соның ішінде Спартак бастаған белгілі көтеріліс Рим азаматтарының жанын үрейлендірді. Өз құқықтары үшін сәтсіз күрестің салдарынан халықтың төменгі қабаттарының көрген қорлығы, төменгі таптың билігінен есеңгіреп қалған байлардың сұмдығы адамдарды дінге бет бұруға мәжбүр етті.
Рим империясындағы христиандарды қудалау. Кіріспе
Мемлекет әлеуметтік-экономикалық дағдарыстың алдында тұрды. Бұрын барлық ішкі қиындықтар әлсіз көршілер есебінен шешілетін. Басқа адамдардың еңбегін пайдалану үшін тұтқындарды тұтқындап, оларды мәжбүрлі жұмысшыларға айналдыру қажет болды. Енді, алайда, ежелгі қоғам біртұтас болды, варварлардың аумақтарын басып алуға қаражат жеткіліксіз болды. Жағдай қауіп төндірдітауар өндірісіндегі тоқырау. Құл иеленушілік жүйе шаруашылықтардың одан әрі дамуына шектеулер қойды, бірақ иелері мәжбүрлі еңбекті қолданудан бас тартуға дайын емес еді. Құлдардың өнімділігін арттыру мүмкін болмады, ірі жер иеленушілік шаруашылықтар ыдырай бастады.
Қоғамның барлық топтары осындай жаһандық қиындықтар алдында өздерін үмітсіз сезініп, абдырап қалды. Адамдар қолдауды діннен іздей бастады.
Әрине, мемлекет өз азаматтарына көмектесуге тырысты. Билеушілер өздерінің жеке басына табыну құруға ұмтылды, бірақ бұл сенімнің жасандылығы мен оның айқын саяси бағыты олардың күш-жігерін сәтсіздікке ұшыратты. Ескірген пұтқа табынушылық сенім де жеткіліксіз болды.
Кіріспеде атап өткім келеді (Рим империясындағы христиандарды қудалау кейінірек талқыланады) христиандық өзімен бірге олардың барлық азаптарын халықпен бөлісетін суперменге деген сенімді әкелді. Дегенмен, дінді алда үш ғасырға созылатын ауыр күрес күтіп тұрды, бұл христиандық үшін оның рұқсат етілген дін ретінде ғана емес, Рим империясының ресми сенімі ретінде де аяқталды.
Рим империясындағы христиандарды қудалаудың себептері қандай болды? Олар қашан аяқталды? Олардың нәтижесі қандай болды? Осының барлығы және басқалары туралы мақалада оқыңыз.
Христиандарды қудалаудың себептері
Зерттеушілер Рим империясындағы христиандарды қудалаудың әртүрлі себептерін анықтайды. Көбінесе олар христиандықтың дүниетанымының және рим қоғамында қабылданған дәстүрлердің сәйкес келмеуі туралы айтады. христианұлы мәртебеге қарсы және тыйым салынған дінді ұстанушылар болып саналды. Жасырын және күн батқаннан кейін өтетін кездесулер қабылданбайтын болып көрінді, римдіктердің айтуы бойынша, жындарды емдеу және қуып шығару құпиялары, кейбір рәсімдер жазылған қасиетті кітаптар.
Православиелік тарихшы В. В. Болотов Рим империясында шіркеу әрқашан императорға бағынышты, ал діннің өзі мемлекеттік жүйенің бір бөлігі ғана болғанын айта отырып, өз нұсқасын алға тартады. Болотов христиан және пұтқа табынушылық діндерінің постулаттарының айырмашылығы олардың қарама-қайшылығына себеп болды деген қорытындыға келеді, бірақ пұтқа табынушылықтың ұйымдасқан шіркеуі болмағандықтан, христиандық бүкіл империяның алдында жау болды.
Рим азаматтары христиандарды қалай көрді?
Рим империясындағы христиандардың қиын жағдайына көп жағдайда Рим азаматтарының оларға деген біржақты көзқарасы себеп болды. Империяның барлық тұрғындары дұшпандық танытты: төменгі қабаттардан бастап мемлекеттік элитаға дейін. Рим империясындағы христиандардың көзқарасын қалыптастыруда әртүрлі теріс пікірлер мен жала жабу үлкен рөл атқарды.
Христиандар мен римдіктер арасындағы түсініспеушіліктің тереңдігін түсіну үшін ертедегі христиандық аполог Минуций Феликстің Октавиус трактатына жүгіну керек. Онда автордың сұхбатшысы Цецилий христиан дініне қарсы дәстүрлі айыптауларды қайталайды: сенімнің сәйкессіздігі, моральдық принциптердің жоқтығы және Рим мәдениетіне қауіп төндіреді. Цецилий жанның қайта туылуына сенуді «қос ессіздік» деп атайды, ал христиандардың өздерін «қоғамда мылқау, баспаналарында ашуланшақ»деп атайды.
Христиандықтың көтерілуі
Иса Мәсіх қайтыс болғаннан кейін алғаш рет мемлекет аумағында христиандар жоқтың қасы. Бір қызығы, Рим империясының мәні діннің тез таралуына көмектесті. Жолдардың жақсы сапасы және қатаң әлеуметтік бөліну 2-ші ғасырда Римнің әрбір қаласында дерлік өзінің христиан қауымдастығына ие болуына әкелді. Бұл кездейсоқ одақ емес, нағыз одақ болды: оның мүшелері бір-біріне сөзбен де, іспен де көмектесті, ортақ қордан жеңілдіктер алуға мүмкіндік туды. Көбінесе Рим империясының алғашқы христиандары үңгірлер мен катакомбалар сияқты жасырын жерлерде дұға ету үшін жиналды. Көп ұзамай христиандықтың дәстүрлі рәміздері қалыптасты: жүзім бұтасы, балық, Христос есімінің бірінші әріптерінен айқастырылған монограмма.
Периодизация
Рим империясындағы христиандарды қудалау бірінші мыңжылдықтың басынан 313 жылы Милан жарлығы шыққанға дейін жалғасты. Христиандық дәстүрде риторик Лактанцийдің «Қуғыншылардың өлімі туралы» трактатын негізге ала отырып, оларды онға санау әдетке айналған. Дегенмен, мұндай бөлудің ерікті екенін атап өткен жөн: арнайы ұйымдастырылған қудалаулар онға жетпеген, ал кездейсоқ қудалаулар саны оннан әлдеқайда асып кетті.
Нерон кезіндегі христиандық қудалау
Осы императордың басшылығымен болған қуғын-сүргін өзінің өлшеусіз қатыгездігімен сананы таң қалдырады. Христиандарды жабайы жануарлардың терісінен тігіп, иттер жыртып, шайырға малынған киімдер кигізіп, «кәпірлер» Неронның мерекелерін нұрландырсын деп отқа жағып жіберді. Бірақ мұндай мейірімсіздік бірлік рухын нығайта түстіХристиандар.
Азап шеккен Пауыл мен Петр
12 шілде (29 маусым) Дүние жүзіндегі христиандар Петір мен Пауыл күнін тойлайды. Неронның қолынан қаза тапқан Қасиетті Апостолдарды еске алу күні Рим империясында тойланды.
Павел мен Петір уағыз айтумен айналысқан және олар әрқашан бір-бірінен алшақ болса да, бірге өлетін болды. Император «басқа ұлттардың елшісін» қатты ұнатпады және оның жеккөрініші бірінші тұтқындалу кезінде Пауылдың көптеген сарай қызметкерлерін өз сеніміне айналдырғанын білгенде күшейе түсті. Келесі жолы Нерон күзетті күшейтті. Билеуші бірінші мүмкіндікте-ақ Пауылды өлтіргісі келді, бірақ сотта жоғарғы елшінің сөзі оған қатты әсер еткені сонша, ол өлім жазасын кейінге қалдыруды ұйғарды.
Апостол Пауыл Рим азаматы болғандықтан, оны азаптаған жоқ. Өлім жазасы жасырын түрде орындалды. Император өзінің ер мінезділігімен және табандылығымен мұны көргендерді христиан дінін қабылдаймын деп қорықты. Алайда жазалаушылардың өзі де Пауылдың сөздерін мұқият тыңдап, оның рухының беріктігіне таң қалды.
Қасиетті дәстүрде елші Петрді өлгендерді тірілту қабілетімен танымал болған Симон Магуспен бірге бір әйел ұлын жерлеуге шақырғаны айтылады. Қала тұрғындарының көпшілігі Құдай деп сенетін Шимонның алдауын әшкерелеу үшін Петір жас жігітті қайта тірілтті.
Императордың екі әйелін христиан дінін қабылдағаннан кейін Неронның ашуы Петірге тиді. Билеуші жоғарғы елшіні өлім жазасына кесуді бұйырды. Адалдардың өтініші бойынша Петр Римнен кетуге шешім қабылдады,жазадан құтылу үшін, бірақ ол Жаратқан Иенің қала қақпасынан кіргенін көрді. Шәкірт Мәсіхтен қайда бара жатқанын сұрады. «Римге тағы да айқышқа шегеленсін» деген жауап келді де, Петір қайтып келді.
Апостол Рим азаматы болмағандықтан, оны қамшылап, айқышқа шегеді. Өлер алдында ол күнәларын есіне алып, Раббысы сияқты өлімді қабылдауға лайық емес деп санады. Петірдің өтініші бойынша жазалаушылар оны төңкеріп шегеледі.
Домициан кезіндегі христиандық қудалау
Император Домициан тұсында жарлық шығарылды, оған сәйкес сот алдына келген христиан дінінен бас тартпаса, кешірілмейді. Кейде оның өшпенділігі толығымен абайсыздыққа дейін жетті: елде болған өрттерге, ауруларға және жер сілкіністеріне христиандар кінәлі. Сотта христиандарға қарсы куәлік беруге дайын болғандарға мемлекет ақша төледі. Жала мен өтірік Рим империясындағы христиандардың онсыз да қиын жағдайын күрт ушықтырды. Қудалау жалғасты.
Адриан кезіндегі қудалау
Император Адрианның тұсында он мыңға жуық христиан қайтыс болды. Оның қолынан жеңіс құрметіне пұттарға құрбандық шалудан бас тартқан ержүрек римдік қолбасшы, адал христиан Евстакийдің бүкіл отбасы қайтыс болды.
Ағайынды Фаусин мен Йовит азаптауға шыдамдылық танытқаны сонша, пұтқа табынушы Калосериус таңғалып: «Христиан Құдайы қандай ұлы!» - деді. Ол бірден қамауға алынып, азапталды.
Маркус Аврелиус кезіндегі қудалауАнтонина
Антикалық дәуірдің атақты философы Марк Аврелий де өзінің мейірімсіздігімен кеңінен танымал болған. Оның бастамасымен Рим империясында христиандарды төртінші рет қудалау басталды.
Апостол Иоанн Поликарптың шәкірті римдік сарбаздардың оны тұтқындауға келгенін біліп, жасырынбақ болды, бірақ көп ұзамай табылды. Епископ оны тұтқындағандарды тамақтандырды және олардан дұға етуге рұқсат беруін өтінді. Оның құлшынысы сарбаздарға қатты әсер еткені сонша, олар одан кешірім сұрады. Поликарпты сенімінен бас тартуды ұсынбас бұрын, базарда өртеп жіберуге үкім шығарылды. Бірақ Поликарп: «Мені ешқашан сатпаған Патшама қалай опасыздық жасай аламын?» - деп жауап берді. Отқа жағылған отын тұтанғанымен, жалын оның денесіне тиген жоқ. Содан кейін жазалаушы епископты семсерімен шаншып алды.
Император Марк Аврелийдің тұсында Веналық диакон Санктус та қайтыс болды. Оны жалаңаш денесіне қызыл ыстық мыс тақтайшалар салып азаптады, ол етінен сүйекке дейін күйіп кетті.
Септимий Северус кезіндегі қудалау
Билігінің алғашқы онжылдығында Септимий христиан дінін ұстанушыларға шыдамдылық танытты және оларды сотта ұстаудан қорықпады. Бірақ 202 жылы Парфия жорығынан кейін Рим мемлекетінің діни саясатын қатайтты. Оның өмірбаянында ол Рим империясында христиан дінін қабылдауға рұқсат бергенімен, қорқынышты жазалау қаупімен христиан дінін қабылдауға тыйым салғаны айтылады. Қатал императордың құрбандарының көпшілігінің жоғары әлеуметтік жағдайы болды, бұл қоғамды қатты таң қалдырды.
Христиан шейіттері Фелисити мен Перпетуаның құрбандығы осы уақыттан бастау алады. «Әулие Перпетуа, Фелисити және олармен бірге азап шеккендердің құштарлығы» христиандық тарихындағы осындай ең алғашқы құжаттардың бірі болып табылады.
Перпетуа текті әулеттен шыққан жас қыз еді. Фелиситата оған қызмет етті және қамауға алынған кезде жүкті болды. Олармен бірге Сатурнин мен Секундул, сондай-ақ құл Ревокат түрмеге қамалды. Олардың барлығы сол кездегі заңмен тыйым салынған христиан дінін қабылдауға дайындалды. Оларды қамауға алды және көп ұзамай олардың тәлімгері Сатур қосылды, ол жасырынғысы келмеді.
Перпетуа түрмеде отырған алғашқы күндері сәбиіне алаңдап, қиналғанын, бірақ диакондар күзетшілерге пара беріп, баланы оған тапсырып үлгергенін айтады. Осыдан кейін зындан ол үшін сарай іспетті болды. Оның әкесі, пұтқа табынушы және римдік прокурор Перпетуаны Мәсіхтен бас тартуға көндіруге тырысты, бірақ қыз табанды болды.
Секундул қамауда жатқанда өлімге ұшырады. Фелисити заң оның жанын Мәсіхтің даңқына беруге мүмкіндік бермейді деп қорықты, өйткені Рим заңы жүкті әйелдерді өлім жазасына кесуге тыйым салған. Бірақ өлім жазасына кесілуден бірнеше күн бұрын ол қызды босанып, еркін христианға берілді.
Тұтқындар өздерін қайтадан христиан деп жариялады және өлім жазасына кесілді - жабайы аңдар жыртып тастады; бірақ аңдар оларды өлтіре алмады. Одан кейін шейіттер бір-бірін бауырмал сүйісіп амандасып, басы кесілді.
Максимин фракиялық кезіндегі қудалау
Император Марк Клодий Максимин кезінде, Римдегі христиандардың өміріимперияға үнемі қауіп төніп тұрды. Бұл кезде жаппай өлім жазасына кесілді, көбіне елуге дейін адамды бір қабірге жерлеуге тура келді.
Рим епископы Понтиан уағыз айтқаны үшін Сардиния шахталарына жер аударылды, бұл ол кезде өлім жазасына кесілген. Оның мұрагері Антер Понтиан қайтыс болғаннан кейін 40 күннен кейін үкіметті қорлағаны үшін өлтірілді.
Максимин негізінен шіркеудің басында тұрған дін қызметкерлерін қудалағанына қарамастан, бұл оның римдік сенатор Паммахты, оның отбасын және басқа 42 христианды өлтіруіне кедергі болмады. Олардың бастары тосқауыл ретінде қала қақпасына ілінген.
Деций кезіндегі христиандық қудалау
Христиандық үшін одан кем емес қиын кезең император Децийдің билігі болды. Оны мұндай қатыгездікке итермелеген себептер әлі де түсініксіз. Кейбір дереккөздер Рим империясындағы христиандарды жаңадан қудалаудың себебі (сол кездегі оқиғалар мақалада қысқаша талқыланады) оның алдындағы христиан императоры Филипке деген өшпенділік болды деп айтады. Басқа дереккөздерге сәйкес, Деций Траянға христиан дінінің штатта тараған пұтқа табынушылық құдайларына көлеңке түсіргені ұнамаған.
Христиандарды сегізінші қудалау қайдан шыққанына қарамастан, бұл ең қатыгездіктердің бірі болып саналады. Рим империясындағы христиандардың ескі мәселелеріне жаңа мәселелер қосылды: император екі жарлық шығарды, оның біріншісі жоғарғы діни қызметкерлерге қарсы бағытталған, ал екіншісі бүкіл империяда құрбандық шалуды бұйырды.
Жаңа заң бірден екі нәрсені істеуі керек еді. Әрбір Рим азаматы пұтқа табынушылық рәсімінен өтуге міндетті болды. Сондықтан күдікке ілінген кез келген адам өзіне тағылған айыптардың мүлдем негізсіз екенін дәлелдей алады. Деций бұл қулық арқылы бірден өлім жазасына кесілген христиандарды тауып қана қоймай, оларды сенімінен бас тартуға мәжбүрлеуге тырысты.
Ақылдылығымен және сұлулығымен танымал жас Петр римдіктердің тән махаббатының құдайы Венераға құрбандық шалуға мәжбүр болды. Жас жігіт Рим жазбаларында азғындығы мен намыссыздығы туралы айтылған әйелге қалай табынуға болатынына таң қалғанын айтып, бас тартты. Бұл үшін Петірді жаншылған дөңгелекке созып, азаптады, содан кейін оның бірде-бір бүтін сүйегі қалмаған соң, басын шауып тастады.
Сицилия билеушісі Квантин Агата есімді қызды алғысы келді, бірақ ол одан бас тартты. Содан билігін пайдаланып, оны жезөкшелер үйіне берді. Алайда Агата шынайы мәсіхші болғандықтан, өз принциптеріне берік болды. Ашуланған Квантин оны азаптап, қамшылап, содан кейін әйнек араласқан ыстық көмірге қоюды бұйырды. Агата өз басына түскен барлық қатыгездіктерді абыроймен көтеріп, кейін алған жарақатынан түрмеде қайтыс болды.
Валериан кезіндегі христиандық қудалау
Император билігінің алғашқы жылдары Рим империясындағы христиандар үшін тыныштық кезеңі болды. Кейбіреулер тіпті Валериан оларға өте мейірімді деп ойлады. Бірақ 257 жылы оның пікірі күрт өзгерді. Оның себебі христиан дінін ұнатпайтын досы Макриннің ықпалында болса керек.
Біріншіден, Публий Валериан барлық дін қызметкерлеріне Рим құдайларына құрбандық шалуды бұйырды, мойынсұнбағаны үшін олар жер аударылды. Билеуші қалыпты әрекет ете отырып, қатыгездік шараларын қолданудан гөрі антихристиандық саясатта үлкен нәтижеге қол жеткізеді деп сенді. Ол христиан епископтары өздерінің сенімдерінен бас тартады және олардың отары оларға ереді деп үміттенді.
Христиан аңыздарының жинағы мен әулиелердің өмірін сипаттайтын «Алтын аңызда» Рим папасы оның жайлауында қызмет еткен ғибадат кезінде император сарбаздары Стивен I-нің басын кесіп тастағаны айтылады. Аңыз бойынша, оның қаны ұзақ уақыт бойы папалық тағынан өшпеген. Оның мұрагері Рим Папасы Сикст II екінші бұйрықтан кейін, 259 жылы 6 тамызда өзінің алты диаконымен бірге өлім жазасына кесілді.
Көп ұзамай мұндай саясаттың тиімсіз екені белгілі болып, Валериан жаңа жарлық шығарды. Дінбасылар бағынбағаны үшін өлім жазасына кесілді, асыл азаматтар мен олардың отбасы мүлкінен айырылды, ал бағынбаған жағдайда өлтірілді.
Бұл Руфина мен Секунда есімді екі сұлу қыздың тағдыры болды. Олар және олардың жастары христиан болған. Рим империясында христиандарды қудалау басталғанда, жас жігіттер байлығынан айырылып қалудан қорқып, сенімінен бас тартты. Олар да өз ғашықтарын көндіруге тырысты, бірақ қыздар табанды болды. Олардың бұрынғы жартылары оларға қарсы айыптауды жазбай қойған жоқ, Руфина мен Секунда қамауға алынды, содан кейін басы кесілді.
Аурелиан кезіндегі христиандық қудалау
Император Люцийдің тұсындаРим империясындағы аврелдіктер пұтқа табынушылық наным-сенімдерді ұзақ уақыт бойы көлеңкеде қалдырған «Жеңілмейтін Күн» құдай культін енгізді. Риторик Лактанцийдің куәлігіне сәйкес, Аурелиан өзінің қатыгездігімен бұрынғымен салыстыруға келмейтін, Рим империясындағы христиандық мәселесін мәңгілікке шешетін жаңа қудалауды ұйымдастырғысы келді. Бақытымызға орай, ол жоспарын жүзеге асыра алмады. Император қол астындағылардың қастандық жасауының нәтижесінде өлтірілді.
Оның басшылығымен христиандарды қудалау жергілікті сипатқа ие болды. Мысалы, Римге жақын жерде тұратын жас жігіт өзінің бай жерін сатып, бар ақшасын кедейлерге таратып берді, сол үшін сотталып, басы кесілді.
Диоклетиан мен Галерийді қудалау
Ең қиын сынақ Диоклетиан мен оның шығыстағы билеушісі Галерияның тұсындағы Рим империясының христиандарына түсті. Соңғы қудалау содан кейін «Үлкен қуғын-сүргін» деп аталды.
Император өліп бара жатқан пұтқа табынушылық дінін қалпына келтіруге тырысты. Ол өз жоспарын жүзеге асыруды 303 жылы еліміздің шығыс бөлігінде бастады. Таңертең ерте солдаттар басты христиан шіркеуіне басып кіріп, барлық кітаптарды өртеп жіберді. Диоклетиан мен оның асырап алған ұлы Галериус христиан дінінің аяқталуының басталуын жеке көргісі келді және олардың істегендері жеткіліксіз болып көрінді. Ғимарат қирап қалды.
Келесі қадам Никомедия христиандарын тұтқынға алу және олардың ғибадат ету орындарын өртеу туралы жарлық шығару болды. Галерий көбірек қанды қалайды және ол бәріне христиандарды кінәлап, әкесінің сарайын өртеп жіберуді бұйырды. Қуғын-сүргіннің жалыны бүкіл елді шарпыды. Ол кезде империя екіге бөліндібөліктері - Галлия және Ұлыбритания. Констанцийдің қолында болған Ұлыбританияда екінші жарлық орындалмады.
Он жыл бойы христиандар азапталды, мемлекеттің бақытсыздықтары, аурулар, өрттер үшін айыпталды. Өртте бүкіл отбасы өлді, көпшілігінің мойнына тас ілініп, теңізге батып кетті. Содан кейін көптеген Рим елдерінің билеушілері императордан тоқтатуды сұрады, бірақ бәрі кеш болды. Христиандардың денесі мүшкіл болды, көпшілігінің көздері, мұрны, құлағы жоқ болды.
Милан жарлығы және оның мәні
Қуғындаудың тоқтатылуы 313 ж. Христиандардың ұстанымындағы бұл маңызды өзгеріс императорлар Константин мен Лициний Милан жарлығын жасауымен байланысты.
Бұл құжат Никомедия Жарлығының жалғасы болды, ол Рим империясындағы христиандарды қудалауды тоқтатуға жасалған қадам ғана болды. Төзімділік туралы жарлықты Галериус 311 жылы шығарған. Ол Ұлы қуғын-сүргіннің басталуына жауапты болса да, ол әлі де қудалаудың сәтсіз болғанын мойындады. Христиан діні жойылып кеткен жоқ, керісінше өз позициясын нығайтты.
Құжат елдегі христиан дінінің тәжірибесін шартты түрде заңдастырды, бірақ сонымен бірге христиандар император мен Рим үшін дұға етуге мәжбүр болды, олар шіркеулері мен храмдарын қайтармады.
Милан жарлығы пұтқа табынушылықты мемлекеттік дін рөлінен айырды. Христиандарға қуғын-сүргіннің нәтижесінде жоғалған мүліктері қайтарылды. Рим империясындағы христиандарды қудалаудың 300 жылдық кезеңі аяқталды.
Христиандарды қудалау кезіндегі жан түршігерлік азаптау
Римде христиандардың қалай азапталғаны туралы әңгімелеримпериялар, көптеген әулиелердің өміріне енді. Римдік заң жүйесі айқышқа шегеленуді немесе арыстандар жеуді қолдағанымен, христиан тарихында азаптаудың күрделі әдістерін табуға болады.
Мысалы, Сент-Лоуренс өз өмірін кедейлерге қамқорлық жасауға және шіркеудің мүлкін қадағалауға арнады. Бір күні Рим префекті Лоуренстің қолындағы ақшаны тартып алмақ болды. Дьякон жинау үшін үш күн уақыт сұрады және осы уақыт ішінде ол кедейлерге бәрін таратып берді. Ашулы римдік көнбес діни қызметкерді қатаң жазалауды бұйырды. Лаврентий төселген ыстық көмірлердің үстіне металл тор қойылды. Оның денесі баяу күйіп, еті ысқырды, бірақ Кемел кешірім сұрауды күтпеді. Оның орнына ол келесі сөздерді естіді: "Сен мені бір жағыма пісірдің, екінші жағына аударып, денемді же!".
Рим императоры Деций христиандарды өзіне құдай ретінде табынудан бас тартқаны үшін жек көрді. Ең жақсы сарбаздарының жасырын түрде христиан дінін қабылдағанын біліп, ол оларды қайтаруға пара беруге тырысты. Бұған жауап ретінде сарбаздар қаладан шығып, үңгірді паналады. Деций баспананы кірпішпен қаптауды бұйырды, ал жетеуі де сусыздану мен аштықтан өлді.
Римдік Сесилия жастайынан христиан дінін қабылдаған. Ата-анасы оны пұтқа табынушыға үйлендірді, бірақ қыз қарсылық көрсетпеді, тек Жаратқан Иеден көмек сұрады. Ол күйеуін тән сүйіспеншілігінен тайдыра алды және оны христиандыққа әкелді. Олар бірге бүкіл Римдегі кедейлерге көмектесті. Түркияның префектісі Алмачий Цецилия мен Валерианға пұтқа табынушы құдайларға құрбандық шалуды бұйырды және олардың бас тартуына жауап ретінде оларды өлім жазасына кеседі. Римдік әділеттілік қаладан алыс жерде жүргізілуі керек еді. Жолда жас ерлі-зайыптылар бірнеше сарбазды христиандықты және олардың бастығы Максимді қабылдады, ол христиандарды үйіне шақырып, отбасымен бірге дінді қабылдады. Келесі күні, Валериан өлім жазасына кесілгеннен кейін, Максим марқұмның рухының көкке көтерілгенін көргенін, ол үшін қамшымен өлтірілгенін айтты. Бірнеше күн бойы Сесилияны қайнаған суға толы ваннада ұстады, бірақ қыз шейіт аман қалды. Жазалаушы оның басын кесіп алмақ болғанда, ол тек өлімге жарады. Әулие Сесилия адамдарды Иемізге бұруды жалғастырып, тағы бірнеше күн тірі қалды.
Бірақ ең қорқынышты тағдырдың бірі Мовр әулие Виктордың басына түсті. Ол Миланда жасырын түрде уағыз айтып жүргенде, оны тұтқынға алып, атқа байлап, көшеде сүйреп апарады. Жиналған жұрт одан бас тартуды талап етті, бірақ уағызшы дінге адал болып қалды. Бас тартқаны үшін ол айқышқа шегеленді, содан кейін түрмеге жабылды. Виктор бірнеше күзетшілерді христиан дінін қабылдады, сол үшін император Максимилиан оларды көп ұзамай өлтірді. Уағызшының өзі римдік құдайға құрбандық шалуды бұйырды. Оның орнына ол ашуланып құрбандық үстеліне шабуыл жасады. Еңкеймей тас диірменге лақтырылып, жаншылды.
Рим империясындағы христиандарды қудалау. Қорытынды
379 жылы мемлекет билігі біртұтас Рим империясының соңғы билеушісі император Феодосий I-нің қолына өтті. Милан жарлығы тоқтатылды, оған сәйкес ел дінге қатысты бейтарап қалуы керек еді. Бұл оқиға Рим империясындағы христиандарды қудалаудың қорытындысы іспетті болды. 27 ақпан 380 жылы Ұлы Феодосийхристиандықты Рим азаматтары қабылдайтын жалғыз дін деп жариялады.
Осылайша Рим империясында христиандарды қудалау аяқталды. 15 мәтін парағы сол уақыттар туралы барлық маңызды ақпаратты қамтуы мүмкін емес. Дегенмен, біз бұл оқиғалардың мәнін барынша қолжетімді және егжей-тегжейлі сипаттауға тырыстық.
