Бұл шағын мақала бір адамның ғана емес, жалпы халықтың санасының өзгеруіне әсер ететін тілдегі өзгерістерге арналған. Бұл қандай өзгерістер, оларды кім және неге енгізеді? Кішкене ойдан бастайық және бірнеше сөзді талдап көрейік, мысалы, немқұрайлылық дегеніміз …
Тіл мен сананың байланысы
Тіл мен сананың бір-бірімен байланысты екенін ғалымдар әлдеқашан дәлелдеген. Бұл біз үшін мүлдем қисынды және түсіндіруді қажет етпейді. Тіл арқылы сөйлесеміз, бір-бірімізді түсінеміз. Әрине, біз басқа адамдардың көзқарастарымен бөліспеуіміз мүмкін (бұл басқа мәселе), бірақ басқа жеке тұлғаның позициясын білу ретінде түсіну процесінің өзі бізге түсінікті. Тіл, шын мәнінде, ойды жеткізу және оны әңгімелесушіге жеткізу үшін дамыды, ол өз кезегінде тілдің бірдей таңба және дыбыс жүйелерін қолдана отырып, түсіну мен санаға лездік ақыл-ой әрекетін іске қосады.
Шартты өзгертулер
Демек, егер қандай да бір себептермен адамдардың санасы өзгерсе (жаңа дәуірдің келуі, дауылдықоғамның дамуы немесе аумақты басып алу және оның және халықтың басқыншыға қосылуы), онда бұл міндетті түрде тілде көрініс табады. Жаңа қабылданған сөздер пайда болады, ескіргендері қолданыстан кетеді немесе сөздердің мағынасы толығымен өзгереді. Бірақ ол басқа жолмен де жұмыс істейді: тілдегі өзгерістер санадағы өзгерістерден де көрінеді. Біздің мысалды қарастырайық.
Енді бұл…
Өкінішке орай, біз адамдар тарапынан немқұрайлылықтың көрінісі туралы жиі естиміз. Бұл айыпталады және құпталмайды. Өйткені, қиын кезеңде мұндай адамдар көмектеспеуі мүмкін, өйткені олар қамқорлық жасамайды. Бұл түсінікті, өйткені «немқұрайлы» деген сөздің мағынасы қандай? Бұл суық адам болып саналады, ол қатысу мен қызығушылық танытпайды (көршісіне немесе жағдайына), ол айналасындағы әлемде болып жатқан барлық нәрселерге мүлдем бей-жай қарайды. Бұл мүлдем бейқам және пассивті адамның сипаттамасы (егер ол әрқашан стресстік жағдайда болса, өте қисынды). Мысалы: «Елсіз адам бақытқа сүйсінбейді, бақытсыздықта көңілі қалмайды» дегенді қалай түсінесіз? Сезімдерді есте сақтаңыз. "Елсіз" деген сөз қазір есіңізде болса керек.
Енді назар аударайық, бұл сөз тілімізге шіркеу славян тілінен енген кезде оның мағынасы мүлдем қарама-қарсы болған. XII-XIII ғасырларда бұл сөздің мынадай түсіндірмесі болған. Енжар адам – ойы бір, жаны тең адам. Басқаша айтқанда, пікірлес адам, оның жаны тәжірибе жинақтау және осыдан сабақ өту арқылыөмір жақын және басқа жанға (немесе жандарға) тең.
18 ғасырда «немқұрайлылық» сөзі адамның ішкі беріктігі мен төзімділігін, тұрақтылығы мен рухани тұрақтылығын, оның өзегін білдіре бастады. Ондай адамның рухын қауіп-қатер, уайым-қайғылар бұзбайды, өйткені ол болған әрбір істің сауапқа сай болатынын біледі, қиындықтарға төтеп береді. Енжар «бар нәрсеге сабырлы рухпен қарайды». Енді осы мағынада: «Елсіз адам бақытқа сүйсінбейді және бақытсыздықта көңілін қалдырмайды» деген өрнекті қайта оқыңыз. Түсіну мен сезіну екі бөлек емес пе?!
Осы мағынада біздің айналамызда бей-жай адамдар емес, бей-жай адамдар болғанын қалаймыз.
Осындай сөздер өте көп. Мысалы, «ұсқынсыз». Бұрын бұл отбасында бірінші болып туылған өте лайықты және күшті адамды білдірді (яғни тұңғышы). Ол отбасына Құдай Родтан келді деп есептелді. Осыдан мынадай сөз шықты: оның жаны Родта болды, сондықтан фрак болу құрметті, құрметті және өте жауапты болды. Сонда сөздің мағынасы бұзылып кеткен. Бұл бұрын болған және бүгінде көптеген сөздермен орын алуда. Ол қайдан шығады, одан кім пайда? Ойлау керек, тіл мен сананың байланысы өте күшті болса, тілді өзгертуге талпынған адам адамның, халықтың, бұқараның санасының өзгеруіне әсер етеді… Дегенмен, бұл мәселені ашық қалдырайық. Бұл шынымен қызықты болса, әдебиетке де жүгінуге болады.
Қорытындылай келе, біз сізге белсенді ретінде ұсынамызана және шет тілдерін пайдаланушылар, не және не айтатындарыңыз туралы ойланыңыз және өзін-өзі дамыту және өзіңізді жақсырақ түсіну үшін (кем дегенде кейде) ана тіліңіздің тарихына қызығушылық танытыңыз.
