Аллегория өнердің өзі сияқты көне. Шындығында, сөздің мағынасын оның құрамдас бөліктерінен – «басқа» және «айтудан» болжау қиын емес. Басқаша айтқанда. Дегенмен, бұл түсінік өте анық емес және көп қырлы.
"Аллегория" сөзінің екі мағынасы
Бірінші, тар мағынада бұл белгілі бір әдеби құрал, аллегорияның синонимі. Сонымен қатар, соңғысы символдармен, ирониямен, троптармен және эзопиялық тілмен қатар аллегорияның бір түрі ғана. Олардың әрқайсысы төменде толығырақ талқыланады.
Кең мағынада аллегория негізінен өнердің ажырамас бөлігі болып табылады. Шын мәнінде, көркем мәтін, театрландырылған қойылым, кино немесе музыка өз алдына ойларды, сезімдерді және идеяларды жеткізудің балама тәсілдері болып табылады. Яғни, қорқыныш, махаббат, өшпенділік, әділдік, жақсылық пен жамандық туралы тікелей айтудың орнына, мұның бәрін әңгіме, музыкалық әуен немесе сурет арқылы жеткізуге болады.
Тәжірибе берудің бұл әдісін адамзат ерте заманда ойлап тауып, ауызша халық шығармашылығы – аңыздар мен мифтер, халық әндері мен билері түрінде көрініс тапқан. Ал одан кейін – көркем әдебиет, кескіндеме және театр. Бұл әдіс сәулет өнеріне де еніп кетті, соның арқасында бізде әртүрлі стильдер мен үрдістер бар. ХІХ ғасырда адамдар киноны ойлап тапты, аллегория оған да – көркем фильмдер түрінде енді. Сонымен қатар, ойды жеткізудің тікелей тәсілі жойылған жоқ – ол журналистика, деректі кино, журналистика сияқты пәндер түрінде де дамыды.
Әдебиеттегі аллегория
Өнердің барлық түрлерінде аллегорияның ерекше әдістері бар. Бірақ бұл сөзді айтқанда, оның әдебиетте болуы көбінесе меңзейді. Стильдік фигуралар деңгейінде де, тұтас шығарма деңгейінде де аллегория кез келген дәуірдегі мәтіндерде кездеседі.
Сонымен, скандинавиялық аңыздардың жинағы «Эдда ақсақалында» тар мағынада аллегория - кеннингтер, яғни кейіпкерлер мен заттардың атын алмастыратын сөздер мен сөз тіркестері. Мысалы: «теңіз жылқысы» немесе «толқынның қабаны» - кеме; «Фафнир төсегі» - алтын; «зұлым», «бақсылардың анасы», «Хелдің әкесі» – Локи құдайы; "Сивтің күйеуі" және "жотундарды өлтіруші" - Тор құдайы.
Сонымен қатар, әрбір таңба немесе нысанда көптеген кеннингтер болуы мүмкін, бірақ кеннингтің өзінде бір ғана ауыстыру мәні болды. Бұл нақты түсіну үшін қажет.
Осылайша, кеннинг – тар мағынада аллегория. Ал кең мағынада аллегорияны кейіпкерлер мен оқиғаның өзі деп түсіну керек. Сонымен, «Эдда ақсақалындағы» құдайлар тек табиғи құбылыстарды ғана емес, сонымен бірге ерекшелікті де бейнелейдіадами қасиеттер. Один - даналық, Локи - қулық пен алдау, Тор - батылдық пен физикалық күш. Ал құдайлардың өлімі туралы әңгіме алдау мен арамдық жазаға апаратынын айтудың тағы бір жолы.
Осындай талдаудың көмегімен кез келген көркем шығармадан – тар мағынада да, кең мағынада да аллегория табуға болады. Бірақ көркем емес мәтіндерде тар мағынаға жататын әдеби құралдарды ғана табуға болады.
Аллегорияның түрлері мен мысалдары
Тар мағынада ұғымның әдебиетте жиі қолданылатын бірнеше негізгі түрлері бар.
Аллегория – затты немесе құбылысты көркем бейнемен алмастыру, дерексіз мен жалпыны нақты және жекемен бейнелеу. Оны аллегорияға жақындата түсетін де осы. Дегенмен, аллегория әдеби дәстүрде орнықты құрал болғандықтан, бұл ұғымдарда әлі де айырмашылықтар бар. Мысалы, мифологиядағы пұтқа табынушы құдайлардың бейнелері ғана.
Символ да абстракцияның бетон арқылы берілген бейнесі болып табылады. Аллегориядан айырмашылығы ол оқырманның сезіміне әсер етіп, эмоциялар мен соған байланысты бейнелерді оятуға арналған. Мысалы, Ескі өсиеттегі жылан күнә мен зұлымдықтың символы болып табылады, ол қабылдамауды тудыруы керек.
Ирония – күлкілі әсерге жету үшін сөздерді қарама-қарсы мағынада қолдану. Олай болса, ақымақ адамды ақылды, орташа адамды қолөнерші, кіші адамды дәу дейді. Сонымен қатар контекст арқылы автордың қарама-қарсы мағынаны білдіретіні айқындалады.
Соқпақтар, яғни стильдік фигуралардың барлық түрлері. Оларға метафоралар жатадыперсонификациялар, эпитеттер және басқа да айналымдар. Мысалы, «алтын ғасыр» бағалау эпитеті байлық және/немесе мәдени және ғылыми ағарту кезеңін білдіреді.
Эзоп тілі
Түрлі аллегорияларға негізделген тұтас әдеби ағым бар. Бұл Эзоп тілі деп аталатын - ежелгі грек ақынының құрметіне, ол да құл болған. Ұстаздары туралы тікелей айта алмаған ол аллегориялық әдістер арқылы олардың жамандықтарын жазды. Кейінірек олар оны автор цензура жағдайында ойды жеткізуге тырысатын баяндау тәсілі деп атай бастады.
Эзоп тілінің мақсаты – ойды оқырманға жеткізу, бірақ цензор оны ұстамайтындай етіп. Мұндай мәтіндерде әрбір сөйлем дерлік символдармен, ирониямен және басқа айлалармен «шифрланған». Эзоп тілін сатириктердің, мысалы, Михаил Салтыков-Щедриннің белсенді түрде пайдаланды, кейінірек ол осы жанрға тән құрал болды.
