Әйгілі інжілдегі «көзге көз, тіске тіс» заң ғылымында қабылданған тағы бір атау - талион қағидасы. Бұл нені білдіреді, қалай пайда болды, бүгінде қалай және қайда қолданылады?
Анықтама
Талион принципі қылмыс үшін жазаны білдіреді, оның өлшемі олар келтірген зиянды қайта өндіруге тиіс.
Бұл материалдық және символдық болуы мүмкін. Бірінші жағдайда келтірілген зиян жаза арқылы дәл қайталанады, ал екінші жағдайда қылмыс пен жазаның теңдігі идеяда жүзеге асырылады.
Тальондық принциптің пайда болуы адамның құқықтық санасының өсуімен байланысты, бақыланбайтын қанды араздық құқықтық сананың талаптарына сай болмай қалады. Осылайша, оның мақсаты қылмыскерді және оның отбасы мүшелерін жәбірленуші мен оның отбасының оларға шамадан тыс зиян келтіру әрекеттерінен қорғау болып табылады.
Тарихтан бұрынғы уақыттағы талион жазасы
Қылмыскерді жазалауды оларға келтірілген зиянмен теңестіру идеясының бастауы көптеген мыңжылдықтар бұрын қарабайыр қоғамда пайда болған. Қарапайым түрде бұл принцип кейбір халықтар арасында бүгінгі күнге дейін сақталған. Иә, сағатГвинеяда әйелі неке адалдығын бұзғаны үшін сотталған ер адам кінәлі адамның әйелімен бірге жатуға құқылы болса, Абиссинияда біреудің абайсызда ағаштан құлауы салдарынан қайтыс болған адамның ағасы немесе басқа туысы: бірдей жағдайларда еріксіз құқық бұзушыға биіктіктен секіру.
Хаммурапи заңдарындағы талион принципі
Даналығымен және көрегендігімен танымал болған бұл Вавилон патшасы өз елінде және жаулап алған жерлерінде әділдік жүзеге асырылатын ережелер жинағын жасады. Хаммурапи заңдарында жазаның 3 түрі бар:
- типтік талион бойынша жаза, яғни «көзге көз» принципі бойынша;
- символдық ереже бойынша (әкесін ұрған ұлдың қолы кесілген, сәтсіз операция үшін дәрігер - саусақ және т.б.);
- айна ережесі бойынша (үйдің төбесі құлап, үй иесінің отбасы мүшелерінің бірі қайтыс болса, құрылысшының туысы өлім жазасына кесілді).
Бір қызығы, жалған айыптау үшін адам өлімге де тап болуы мүмкін. Атап айтқанда, егер жала жапқан адам өлім жазасына кесілсе, мұндай жаза тағайындалды.
Яһудея мен Ежелгі Римде
Әйгілі теолог Филон Александрия кінәлілерді жазалаудың бірден-бір әділ жолы ретінде теңдестірілген жаза принципін қорғады. Ол сондай-ақ шығынды өтеу мүмкіндігін қарастырған алғашқы еврей ойшылдарының бірі болды.
Тальондық принцип бойынша жауапкершілік Ежелгі заңдарда да бекітілген. Рим. Дәл сол кезеңде Яһудеяда жәбірленуші кінәлі адамға бірдей залал келтіруді және Ескі өсиетте жазылған ақшалай өтемақыны таңдауға болатын (қараңыз. Мыс. 21:30). Алайда, біраз уақыттан кейін Талмуд ғалымдары дене жарақаты үшін лайықты талон ретінде тек ақшалай өтемақы танылуы мүмкін деп шешті. Олар мұны талионның әділдігін ақиқат деп санауға болмайды, өйткені көз кішірек немесе үлкен болуы мүмкін, көретін немесе нашар көретін және т.б. болуы мүмкін деп негіздеді.
Осылайша, талионның эквиваленттілігі принципі, сондай-ақ Ескі өсиетте жазылған барлығы үшін заң бірлігі әуел бастан бұзылды.
Киелі кітапта
Ескі өсиетте көптеген ондаған жылдар бойы жалғасуы мүмкін отбасылар арасындағы қанды кикілжіңдерге байланысты қылмыстар тізбегін тоқтату үшін талион принципі енгізілген. Оның орнына тең жазалау принципі қолданылды. Оның үстіне бұл заң жеке адамдардың емес, судьялардың пайдалануына арналған болатын. Сондықтан ғалымдар библиялық әділеттілік қағидасын «көзге көз» кек алуға шақыру ретінде қарастырмауға шақырады, өйткені Көне өсиеттің Мысырдан шығу кітабында (21:23-21:27) тек жазаның сәйкестігі туралы айтылады. жасалған қылмыстың ауырлығына қарай.
Кейінірек Мәсіх «оң жақ бетін бұруға» шақырды, осылайша адамдардың санасында төңкеріс жасады. Дегенмен, талион қағидасы жойылып кетпей, «этиканың алтын ережесіне» айналды, оның бастапқы тұжырымында сіз басқаларға олардың сізге қалай қарауын қаламасаңыз, солай қарай алмайсыз, бірақкейін оң әрекетке шақыру ретінде шығарылды.
Құранда
Исламда талион жазасы кейбір жағдайларда фидия арқылы келтірілген зиянды өтеу мүмкіндігін білдіреді.
Атап айтқанда, Құранда өлтірілгендерге айна жазасы белгіленген (әйелге әйел, күңге құл), бірақ өлтірушіні туысы (міндетті түрде мұсылман) кешірген болса, онда ол өтеуі керек. құрбандарға лайықты төлем. Соңғы ереже "жеңілдік пен мейірімділік" ретінде ұсынылған және оны бұзғаны үшін ауыр жаза тағайындалады.
Сонымен бірге 5-сүреде кешірімшілдің мінез-құлқы күнәларды тазартатын амал болып саналады. Дегенмен, кешірім талап етілмейді, тек ұсынылады. Сонымен қатар, келесі сүрелерде жамандықтың жамандыққа жазалауының өзі сондай, сондықтан кек алған адам өзін жауызға теңейді деген ойды кездестіруге болады.
Осылайша, талион исламда христиандықтағыдай қатаң түрде қабылданбайды. Әсіресе, «өзіміздікі» және кәпірлерге қатысты мәселелерді шешу кезінде айырмашылық қою талаптары өте қатал.
Ресей заңнамасында
Елімізде талион идеясы 18 ғасырға дейін сақталды. Сонымен, 1649 жылғы Кеңес кодексінде талион қағидасы бойынша жазалау қылмыскерге ол қандай болса, солай қарау керек дегенді білдіреді. Заңда «көзі кесілген адамға өзі де солай істеу» керектігі анық айтылған. Оның үстіне қылмыскерлерді мереке күндері азаптауға болады, өйткені олар аптаның барлық күндерінде қаскөйлік жасады.
Бір ғажабы, бірақ тальон Петр I заңдарында да сақталған. Атап айтқанда, 1715 жылғы Әскери бапта күпірлік етушілердің тілін қызған темірмен өртеу, кесіп тастау туралы жазылған. өтірік ант үшін екі саусақ және кісі өлтіргені үшін басын кесу.
Алайда уақыт өте келе талионның мұндай түрлері қолданылмайды. Бұл, ең алдымен, қылмыс түрлерінің күрделене түсуіне және айнадағы жазаның мүмкін емес болуына байланысты болды.
Моральдық тұрғыдан
Тальон принципі адамдар жақсылық пен зұлымдық тепе-теңдігінің реттелуі туралы ең жалпы тұжырымдарды белгілейтін нормалар қатарындағы бірінші болып саналады. Басқаша айтқанда, моральдық нормалардың пайда болуын болжайды. Алайда, әділет функцияларын өз мойнына алған мемлекеттің пайда болуы талонды өткеннің жәдігеріне айналдырып, оны адамгершілікке негізделген реттеудің негізгі принциптері тізімінен сызып тастады.
Енді сіз талион қағидасының моральдық мазмұнын, сонымен қатар оның түсіндірмесін және әртүрлі діни және мәдени дәстүрлерде қолданылуының мәнін білесіз.
