Ханшайым Ксения Борисовна Годунованың өмірі қиыншылық уақытының мәнін дәл көрсетеді. Оның тағдыры, өкінішке орай, бақытты аяқталмаған ертегіге өте ұқсас … Тек басында әдемі ханзада үміт болды, бірақ ол да сәтсіздікке ұшырады. Өмірінің соңында ғана Ксения бақыттан үміттене алды, бірақ оны да күтпеді. Мақалада қайғылы оқиғаларға толы өмір туралы айтылады.
Шығу орны
Годунова Ксения Борисовна 1582 жылы дүниеге келген. Оның әкесі Борис Годунов сол кезде Иван Грозныйдың сарайында күйеу жігіт болған. Оның міндетіне патшаның жылқысын қарау кіретініне қарамастан, ол кезде бұл қызмет өте беделді болды, өйткені оның билеушіге жақын болуына мүмкіндік берді. Патша кетіп бара жатқанда оның орынбасары болып, туындаған барлық мәселелерді шешкен күйеу жігіт еді. Бұл Бористің тағы бір жоғары лауазымын түсіндіре алады - Астрахань және Қазан патшалықтарының губернаторы. Ксенияның анасы Мария ең әйгілі және қатыгездердің бірінің қызы болдыгвардияшылар, Иван Грозныйдың сүйіктісі, Малюта Скуратов.
Замандастары Ксенияның сыртқы келбетін сипаттау
Князь Катырев-Ростовский «Ертегіде» Ксенияны ерекше сұлу және ақылды ретінде сипаттайды. Автор ханшайымның ерекше ақыл-ойымен ерекшеленетінін, оны үйлесімді сөздермен тыңдағандардың барлығын қызықтыратынын атап өтті. Ол қардай аппақ терісімен, бетінің қызарғанымен, үлкен қара жылтыр көздерімен, қалың қасымен қызықтырды. Катырев-Ростовский қыздың сымбатты болғанын айтады. Годунова Ксения Борисовна қысқа да, ұзын да емес, көк-қара шашы қалың, иығынан сәл төмен болатын.
Әкесі Борис Годуновтың көзі тірісінде
Тарихшы Сергей Платонов Борис өз балаларын таққа мұрагер болуға дайындап жатыр деп есептеді. 1598 жылы Борис Годуновты Земский соборы басқармаға сайлады, өйткені ол Федор Ивановичтің тұсында іс жүзінде билеуші болды, оның қайын ағасы Борис болды. Таққа отырғанда ол тек патша үшін ғана емес, сонымен қатар оның әйелі мен балалары үшін, тақ мұрагерлері үшін де дұға етуді бұйырды.
Ксения Годунова не істеді?
Ханшайымның өмірі сарай әдет-ғұрыптарына сәйкес келді. Негізгі кәсібі кітап оқу, қолөнер тігу, оқу, әкесімен әңгімелесу, қажылық сапарында монастырларға бару болды. Борис өз балалары үшін ең жақсы шетел мұғалімдерін шақырды. Сондай-ақ жастайынан қамқор әке Федор мен Ксенияның оқуға деген сүйіспеншілігін оятты, сондықтан олар үшін рухани мазмұндағы кітаптар арнайы басып шығарылды.
Сәтсіз тойлар
Көп билеушілер некені пайдаландыдипломатиялық миссияларды жүзеге асыру. Борис Годунов та кіргісі келді. Дәстүр бойынша, орыс патшасының қыздары орыстарға күйеуге шыға алмайды, өйткені олар ханшайымдардан төмен дәрежеде болғандықтан, олар үнемі шетелден қыз іздейтін. Ксения Борисовнаның қолына бірінші үміткер швед князі Густав Васа болды. Алайда Борис оны ұнатпады, өйткені ол алхимик болды және жабайы өмір сүрді. Патша оны Угличтегі құрметті жер аударылды.
Содан кейін Годунованы баурап алу үшін Дания королінің ұлы Дюк Иоганн келді. Әкесі де, қызы да бір көргеннен ұнады. Иоганн таң қалдыратын сұлулығымен және ерекше ақыл-ойымен ерекшеленді. Алайда зұлым тағдыр ханшайымды жас кезінен қуа бастады. Герцог орыс әдет-ғұрыптарын игере бастаған кезде, іс үйлену тойына қарай қарқынды жүріп жатқанда, дат князі кенеттен ауырып, қайтыс болды. Орыс ханшайымы Ксения Годунова оған қатты қайғырды.
Годуновтар асыл Габсбургтер әулетінің өкілдерімен және Шлезвиг герцогымен туыстық қарым-қатынаста бола алмады. Грузин князі Хосрои Дағыстан жеріндегі ішкі мәселелерге байланысты Ресейге ешқашан бара алмады.
Патша Борис қайтыс болғаннан кейін II Федордың тақтан тайдырылуы
Осылайша, 1605 жылы Годуновтар әулеті біткен кезде ханшайым әлі үйленбеген еді. Бористің билігі құрғақшылық пен аштықпен асқынған қиын кезеңді бастан кешірді, сонымен қатар халық Земский соборы сайлаған патшаны қабылдай алмады және әдет-ғұрып бойынша тағына ие болмады. Бориске ұнамаушылық оның ұлы Федордың билігіне көлеңке түсірді, ол ең қысқа болдыер адамның орыс тағында қалуы. 1 маусымда көтерілісшілер, жалған Дмитрий I-нің жақтастары Кремльге басып кіріп, жас патшаны тақтан сүйреп әкетті. Анасы Мария Годунова тізе бүгіп, ұлын аяуды өтінді. Федор, Мария және Ксения Кремльдегі үйлеріне жеткізіліп, күзетке алынды.
Годуновтардың туыстары да қамауға алынды, олардың дүние-мүлкі тоналды. 10 маусымда князьдер Голицын мен Мосальский үш садақшыны ертіп патша әулетінің үйіне келді. Федор мен Ксения аналарының қасына отырды. Ағасы мен әпкесін бірден әртүрлі бөлмелерге бөлуді бұйырды. Сонымен бірге Мэри патшайым да тұншықтырып өлтірілді. Табиғаты бойынша керемет күшке ие Федор ұзақ уақыт бойы төрт қанішермен шайқасты, бірақ ол жеңілгенге дейін. Ксения болса, анасы мен ағасынан гөрі бақытты емес еді - Жалған Дмитрий ханшайымның сүйкімділігі туралы естіп, Мосальскийге оны әкелуді бұйырды. Федор мен Марияның өз-өзіне қол жұмсағаны жарияланды.
Жалған Дмитрийдің тұсында
Жас Ксения Годунова өзі үшін қандай сұмдық кезең басталғанын білмеді де. Жаңадан соғылған патша Годуновты өзінің кәнизаты етеді. Бізге жеткен шежірелер мен басқа да жазба дереккөздер болған жайды аздап сипаттағанымен, Иван Тимофеевтің «Временникінде» жалған Дмитрийдің Ксенияны күшпен тартып алғаны айтылады. 19 ғасырдың аяғында көп сенім тудырмайтын кейбір тарихи әңгімелердің танымал авторы П. П. Қаратыгин ханшайымға қатаң баға береді. Ол қыз бала өмірінде бір рет зорлық-зомбылыққа ұшырауы мүмкін екенін, бірақ ұзақ уақыт емес екенін алға тартады.анасы мен ағасын өлтірген жеккөрінішті адамның қудалауына шыдаңыз. Қаратыгин суреті көркем бейнелер мен оны білетін замандастарының суреттеуінен алынған Ксения Годунованың алаяқты қалай өлтіре алмағанына таң қалды.
Қыздың әрекетсіздігін ол қорқақтық пен ақымақтық деп қатты бағалайды. Ол сондай-ақ Ксенияның өзін-өзі өлтіруін ұяттан арылудың нұсқасы ретінде қарастырады (дегенмен, оқиғалардың бұл үйлесімін дереу жоюға болады, өйткені Ксения Борисовна терең діндар адам болған және христиан заңдары бойынша ең ауыр күнәлардың бірі саналған. Құдайдың қалауымен емес, өзін өмірден айыру). Бұл әрекеттің тағы бір түсіндірмесі, Қаратыгиннің айтуынша, ашудың мейірімділікке ауысуы. Каратыгин Борис Годуновтың қызы Ксения Годунова біраз уақыттан кейін Жалған Дмитрийге деген сүйіспеншілігін сезіне бастады, содан кейін оған құмарта ғашық болды деп күдіктенеді. Қазіргі тарихшылар да Годунованың іс-әрекетінен практикалық мағына табуға тырысуда. Олардың көзқарасы бойынша, ол өзінің сүйкімділігі мен тартымдылығына сеніп, Жалған Дмитрийге үйленуге тырысты және осылайша жай ханшайым емес, патшайым болуға тырысты. Тарихшылар оның әкесі Борис Годунов пен атасы Малюта Скуратовтың талғампаз және айлакер саясаткерлер болғанын, олар әрқашан айламен қалағанына қол жеткізе алатынын айтады. Ханшайымның өзі де еуропалық жылнамаларды зерттеген, бұл оның шебер интриган болуы мүмкін екенін көрсетеді.
Бірақ орыс халқы Ксения Годунова мен Григорий Отрепьевтің (жалған Дмитрий) жұп екеніне сенбеді. Годунованың замандастары мұндайды елестете де алмаған. 17 ғасырдағы Мәскеу тұрғындары өте жақсы түсіндіТұтқынның әдемі жас ханшайымы Жалған Дмитрийдің еріксіздігіне қарсы тұра алмады. Ол құрбан болып саналды, мәскеуліктер Ксенияға өмірінің соңына дейін түсіністікпен қарады және әулеттің ұзақ уақытқа созылған күйреуіне қарамастан, оны ханшайым деп атады. Осыған байланысты халық жалған Дмитрийге қатты ашуланды, бұл Катырев-Ростовскийдің «Ертегісінде» де көрініс тапты. Автор дефолиацияны «жыртқыш және тойымсыз қасқыр» деп атайды, оны асыл қызды кінәсіздіктен айырды деп айыптайды және Ксенияның неге соншалықты ащы тағдыры болғанын таң қалдырады. 17 ғасырда өмір сүрген Дяк Иван Тимофеев Годунованың кінәсіз және кінәсіз екеніне сенімді, өйткені Жалған Дмитрийге дейін ханшайым басқа қарым-қатынаста болмаған.
Тонсурада
Көп ұзамай Ксения Жалған Дмитрийден ауырып қалды. Алаяқтың қызығушылығының жоғалуына оның поляк әйелі Марина Мнишекке алдағы үйлену тойы әсер етті, өйткені оның туыстары ұят болмас үшін жалған Дмитрийдің еріксіздігін жеңуге тырысты. Ол кезде әйелден құтылу өте қарапайым болды. Көптеген патшалар дәл осылай жасады - олар оларды монахтар ретінде тонады. Ксения Годунова бұл тағдырдан, мақалада өмірінен қызықты фактілерден қашып құтыла алмады. Тонсурада ол Ольга есімін алды және Вологда облысындағы Қайта тірілу монастырына жіберілді. Бір жылдан кейін жеккөрінішті патша тақтан тайдырылды. Земский соборы Василий Шуйскийді патшалыққа сайлайды. Жаңа билеуші әкесі, анасы және ағасы Годунованың қалдықтарын Троица-Сергиус монастырына тапсыра алды. Ольга туыстарының күлін қайта жерлеуге шақырылды. Шеру өте керемет және салтанатты болды: әр табытты алып жүрді20 адам. Ксения Борисовна шанамен олардың соңынан ерді. Куәгерлер оның қатты жылап, жалған Дмитрийге қатысты Құдайдың үкіміне жүгінгенін айтты. Содан кейін Ольга монах Троица монастырының жанына қоныстанды. Бірақ зұлым тағдыр оның соңынан ерді. 1608-1610 жылдары монастырь Достастық әскерлерінің қоршауын бастан кешірді. Ксения сол кезде де бұл жерлерден кетпей, барлық қиындықтарға табандылықпен шыдап, әпкелер (монахтар) мен мұқтаж жандарға көмектесті.
Блокада бұзылған кезде Ксения Троицадан Мәскеудегі Новодевичий монастырына кетті. Алайда, ханшайым сонда да өзінің ащы тағдыры мен аумалы-төкпелі заманның сұмдығынан құтыла алмады. Казактар көтерілісінің басшысы Иван Заруцкий өз әскерімен монастырьға басып кірді. Онда болған кезінде Ксения тағдыры ұқсас Марта монахымен достасып үлгерді. Бұрын монах Марфа Ливон патшайымы болған, бірақ қазір Ольга сияқты ол монастырь монастырында күндерін өткізді. Корольдік монахтарды казактар «жалаңаштандырды». Бұрын Ольга мен Марфаға қарауға батылы бармаған казактардың мұндай келеңсіз әрекетіне сол кездегі мәскеуліктер қатты наразы болды.
Қиындық уақыты аяқталды, Ксения Годунова Суздаль монастырына барады. 1622 жылы монах Ольга 40 жасында қайтыс болады. Өлім алдында ол өзінің барлық қарапайым мүлкі Троица монастырінің меншігіне айналуы керек деп бұйрық берді. Годуновтар отбасының бейіті Успен соборының сол жақ кіреберісінде, бақытсыз ханшайым өзінің соңғы баспанасын тапқан жерінде орналасқан.
Соңғы жылдары тарихи зерттеулер монастырь екенін растайтын фактілерді таптыМақалада қысқаша өмірбаяны сипатталған ханшайым Ксения Годунова Жалған Дмитрийден ұл туды. Ол бірден анасынан айырылды. Баланың алдағы тағдыры туралы ештеңе белгісіз.
Ксенияның жұмысы
Ханшайымның хоббиінің бірі тігін тігу болатын. Троица-Сергиус Лаврасында 16-17 ғасырлардағы екі тігу үлгісі бар, олар Ксения Борисовнаның сәйкестік кезіндегі жұмысы болып саналады. Олардың бірі - әйгілі монахтың қабірінің басына арналған қақпақ, бірнеше ірі монастырьлардың негізін қалаушы (соның ішінде Троица-Сергиус Лавра), кейінірек канонизацияланған, Радонежский Сергий. Ол сол кезде жиі қолданылған «Рублев» нұсқасында Қасиетті Үшбірлікті бейнелейді. Монастырь инвентаризациясына сәйкес, мұқабаны Ксения Годунова жасаған, оның өмірінен қызықты фактілер жоғарыда сипатталған. Оны 1601 жылы оның әкесі Лавраға сыйға тартты. Періштелердің жүздері мен қолдары атлас тігісімен сұрғылт жібектен, киімдер күміс және алтын жіптерден түрлі-түсті жібектің жіптерімен тігіледі, ою-өрнек түрін жасайды. Суреттердің жиектері інжу-маржандармен кесілген. Сондай-ақ, мұқабаны жақтайтын әртүрлі суреттерді көруге болады. Мұнда інжіл кейіпкерлері де (Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоанн, Магдалена Мария, Әулие Ксения), тарихи тұлғалар да (Сергиус Радонеж, князь Борис пен Глеб) бар. Ханшайымға тиесілі тағы бір қолөнер - «Королева сіздің оң қолыңызда пайда болады» индитиясы. Жұмыс он бес өрнек пен тігісті біріктіру арқылы орындалады. Үндістан 1602 жылы құрылған. Қазылған барқыт фонында анар жемістері бар қисық бұтақтар бейнеленген. Фигуралар контуры бойынша тігілгенінжу. Иса мен Құдайдың анасының киімдері және олардың тәждері асыл тастармен безендірілген. Радонеждік Сергий мен Никон Иса Мәсіхтің аяғында бейнеленген.
Ханшайымның айқайы
«Ханшайым зары» халық әнінің Қиын заманға қатысты екі нұсқасы бар. Олар 1618-1620 жылдардағы қиыншылықтар аяқталғаннан кейін Ресейге ағылшын елшілігінің құрамында келген діни қызметкер Ричард Джеймс үшін жазылған, ол қыста Холмогорияда тұратын, өйткені оның бортқа отыруға уақыты болмады. ол тұманды Альбионға жүзе алатын соңғы кеме. Олар әндер туралы тек Джеймстің дәптерлерінен біліп, 1907 жылы Петербургте басылып шықты. Ксения Борисовнаның авторлығы өте күмәнді және, ең алдымен, ол тек лирикалық кейіпкер. Әндерде Ксения әкесін жоқтап, отбасындағы бақытсыздықтарға қайғырады. Мазмұнына қарағанда, шығарма алаяқ Григорий Отрепьев қайтыс болғаннан кейін жазылған. Әндерде Годунова Жалған Дмитрий жасаған «реніш» туралы айтылады. Соған қарамастан, халық Ксения Борисовна мен жібіту арасындағы байланыс туралы тек тұспалмен айтып, кейіпкерді «аяды», осылайша кейіпкер бейнесін таза және мінсіз қалдырды. Ханшайымның тағдыры өте аянышты болғанымен, шығармаларда ол жас арманшыл қыз, оның ішінде жақсы жар тапқысы келетін қыз ретінде суреттеледі. «Ханшайымның зары» мәтінін композитор Алексей Рыбников музыкаға түсірген, ол «1612» фильмінің саундтрегі болды.
Годуновтар қабірін ашу
1945 жылы Годуновтар отбасы бейіті ашылды. Көптеген портреттерді жаңғыртқан антрополог Михаил Герасимовты көпшілік біледітарихи тұлғалар (мысалы, София Палеолог немесе Елена Глинская) сүйек қалдықтары негізінде, бірақ, өкінішке орай, ол Годуновтар әулетінің өкілдерімен бірдей операцияны жасай алмады. Жерлеуге әлдебір қарақшылар бұған дейін де тиіскен болып шықты. Табыттардың сүйектері мен ішіндегілері аралас, бас сүйектері сақталмаған. Троица-Сергиус Лавраның экспозициясында қазба жұмыстары кезінде табылған ханшайымға тиесілі ұшты, кішкентай аяқ киімді көруге болады.
Ксения Годунова өнерде
Бір қызығы, ханшайым бейнесі алғаш рет орыс әдебиетінде емес, неміс тілінде кездеседі. Иоганн Кристоф Фридрих Шиллер «Деметриус» драмасын ешқашан аяқтаған жоқ. Онда Ксения алғаш рет тарихи үміттердің символы ретінде көрінеді. Сюжетке сәйкес, ақылды және таза ханшайым Ресейдегі азаматтық қақтығыстарды тоқтатуы керек еді. Шығарма тарихи шындық тұрғысынан емес (мұнда драма одан алыс), сюжеттік тұрғыдан қызықты. Автордың ойынша, кейін патша болған Михаил Романовтың Ксенияға деген сезімі терең. Оның оған деген сүйіспеншілігі күшті, таза және өзара, бірақ кейіпкер Годуновтың да оған күрсінетініне күмәнданбайды. Драма жалған Дмитрийдің билікке келуімен Михаил Федоровичтің түрмеге жабылуымен аяқталады. Онда ол Ксенияның жаны оған келгенін көреді және одан тағдырының орындалуын күтуді және оның жанын ауыр күнәға батырмауды сұрайды. Шынында да, Ксения Годунованың қиын, азапқа толы өмірбаяны шығармашылық адамдарды, тек жазушыларды ғана емес, суретшілерді де бей-жай қалдыра алмады. 19-ғасырдағы кеңінен танымал картиналар «Өлімгер Дмитрийдің агенттері өз ұлын өлтірді. Борис Годунов» К. Маковский, «Князь Ксения Годунова в портрете марқұм ханзада» және В. Суриковтың «Ксения Годунов» С. Грибковтың.
