Талкотт Парсонс (1902-1979) әлеуметтану тарихында көрнекті орын алады. Осы профессордың Гарвард университетіндегі қызметінің арқасында бұл пән халықаралық деңгейге шығарылды. Парсонс ойлаудың ерекше стилін жасады, ол ғылыми білімнің жетекші рөліне сенумен сипатталады, ол жүйелерді құруға және деректерді жүйелеуге дейін төмендейді. Бұл әлеуметтік ойшылдың басты ерекшелігі - концептуалды аппаратты саралау қабілетінде, сондай-ақ ғылыми әлемде өзінің күшті орнын иеленіп үлгерген мәлімдемелердегі мағыналық реңктерді анықтауда және барған сайын ойлап табу қабілетінде. жаңа және жетілдірілген аналитикалық схемалар.
Оның идеяларына, соның арқасында Т. Парсонстың әлеуметтік жүйе теориясы жарық көрді, зерттеуші биологиядағы білімге, сондай-ақ Еуропалық социологтар мен экономистердің еңбектеріне сүйене отырып жақындады. 19 ғасырдың соңы – 20 ғасырдың басы. Оның ұстаздары мен пұттары А. Маршалл, Э. Дюркгейм, М. Вебер және В. Парето болды.
Негізгі ой
Парсонс теориясы әлемнің жаһандық трансформациясындағы революцияның маңыздылығын марксистік түсінуге балама болды. Бұл ғалымның еңбектеріне көбіне «түсіну қиын» деген баға беріледі. Дегенмен, күрделі аргументациялар мен абстрактілі анықтамалардың артында Парсонс теориясында бір үлкен идеяны байқауға болады. Бұл әлеуметтік шындық өзінің үйлесімсіздігіне, күрделілігіне және шексіздігіне қарамастан, жүйелі сипатқа ие екендігінде жатыр.
Т. Парсонс ғылыми әлеуметтанудың бастауы адамдар арасындағы барлық байланыстарды ғалымдар біртұтас жүйе ретінде қарастыра бастаған кезде қаланғанын табанды жақтады. Қоғамды құрудың бұл тәсілінің негізін салушы К. Маркс болды.
Әлеуметтік іс-әрекет теориясында Парсонс жаңа теориялық құрылымдық-функционалдық модельді құрады. Оны ол өз жазбаларында былай деп сипаттады:
- "Әлеуметтік жүйе";
- "Әлеуметтік әрекет құрылымы";
- "Әлеуметтік жүйе және әрекет теориясының эволюциясы".
Т. Парсонстың әлеуметтік әрекет теориясының орталық идеясы конфликт үстінде келісім үстемдік ететін, яғни консенсус болған кезде қоғамның белгілі бір күйінің болуы идеясы болды. Бұл нені білдіреді? Бұл әлеуметтік әрекеттердің және тұтастай алғанда бүкіл әлеуметтік жүйенің ұйымдасып, реттелгендігін көрсетеді.
Парсонс теориясында концептуалды схема құрастырылған. Оның өзегін әртүрлі әлеуметтік жүйелердің өзара әрекеттесу процесі құрайды. Сонымен қатар, ол жеке ерекшеліктерімен боялған және шектеуліхалық мәдениеті.
Парсонс теориясы да әлеуметтік тәртіпті қарастырады. Автордың айтуынша, онда өзара байланысты бірқатар мағыналар бар. Солардың ішінде әрбір жеке адамның мінез-құлқында апат болмайды деген ой бар. Адамның барлық іс-әрекеттерінде бірін-бірі толықтыру, бірізділік, өзара әрекеттестік, демек, болжамдылық бар.
Егер сіз Т. Парсонстың әлеуметтік теориясын мұқият зерттесеңіз, авторды ең алдымен әлеуметтік құрылымның өзгеруі мен бұзылуына қатысты мәселелер қызықтырғаны белгілі болады. Гарвард профессоры бір кездері О. Контты мазалаған сұрақтарға жауап бере алды. Бұл ғалым «әлеуметтік статика» туралы еңбектерінде қоғамдық құрылыстың өзін-өзі сақтауына, тұрақтылығына және инерциясына баса назар аударған. О. Конт қоғам оны өзгертуге бағытталған сыртқы және ішкі тенденцияларға қарсы тұруға қабілетті деп есептеді.
Т. Парсонс теориясы синтетикалық деп аталады. Бұл оның құндылық келісімі, жеке қызығушылық және мәжбүрлеу, сондай-ақ әлеуметтік жүйенің инерциялық үлгілері сияқты факторлардың әртүрлі комбинацияларына негізделгенімен байланысты.
Парсонстың әлеуметтік теориясында конфликт қоғамның ұйымдаспауы мен тұрақсыздануының себебі ретінде қарастырылады. Осылайша автор аномалиялардың бірін бөліп көрсетті. Парсонс мемлекеттің негізгі міндеті қоғамды құрайтын барлық элементтер арасындағы қақтығыссыз қатынас түрін сақтау деп есептеді. Бұл тепе-теңдікті, ынтымақтастықты жәнеөзара түсіністік.
Т. Парсонстың әлеуметтік жүйесінің теориясына қысқаша тоқталайық.
Негізгі тұжырымдамалар
Парсонстың әрекет теориясы адамдардың іс-әрекеттерінде болатын шектеулерді қарастырады. Ғалым өз жұмысында жұмыс істей отырып, онда мынадай ұғымдарды қолданған:
- жеке тұлғаның мінез-құлқының биофизикалық негізі болып табылатын организм;
- әрекет, ол нормативті түрде реттелетін, мақсатты және уәжді мінез-құлық;
- іс-әрекеттердің эмпирикалық жүйесімен көрсетілген орындаушы;
- ситуация, бұл адам үшін маңызды сыртқы әлем аймағын білдіреді;
- араларында өзара тәуелді әрекеттер орын алатын бір немесе бірнеше адам бар әлеуметтік жүйе;
- жағдайға бағдарлану, яғни оның жеке адам үшін, оның стандарттары мен жоспарлары үшін маңыздылығы.
Қарым-қатынас нысандары
Парсонс теориясында қарастырылған қоғам схемасы келесі элементтерді қамтиды:
- Әлеуметтік нысандар.
- Физикалық нысандар. Бұл топтар және жеке адамдар. Олар әлеуметтiк объектiлердiң iс-шараларды жүзеге асыруының құралы және сонымен бiрге шарттары болып табылады.
- Мәдени нысандар. Бұл элементтер тұрақтылық пен заңдылыққа ие нанымдардың тұтас бейнелері, нышандары, жүйелері мен идеялары болып табылады.
Әрекет элементтері
Кез келген фигура, Парсонстың пікірінше, әрқашан жағдайды олардың мақсаттары мен қажеттіліктерімен байланыстырады. Бұл жағдайда мотивациялық компонент байланысады. Бұл түсіндіріледікез келген жағдайда актердің басты мақсаты «сыйлық» алу екендігі.
Іс-әрекет теориясы үшін мотив маңызды емес. Бұл жағдайда актердің тәжірибесін, яғни оған оңтайлы әсер етуді ұйымдастыру үшін оның жағдайды анықтау қабілетін қарастыру әлдеқайда маңызды. Бұл жағдайда тек реакция емес. Актер жағдаяттар элементтерінің сипаттамаларын ескере отырып, өзінің күту жүйесін дамытуы керек.
Алайда, кейде бәрі әлдеқайда күрделі. Сонымен, әлеуметтік жағдайларда актер үшін басқа адамдар мен топтардан көрінуі мүмкін реакцияларды ескеру маңызды. Мұны жеке әрекет опциясын таңдағанда да ескеру қажет.
Әлеуметтік өзара әрекеттесу процесінде белгілі бір мағынаны білдіретін белгілер мен белгілер маңызды рөл атқара бастайды. Олар актерлер үшін қарым-қатынас құралына айналады. Осылайша, мәдени символизм әлеуметтік әрекет тәжірибесіне де енеді.
Сондықтан да Парсонс теориясының терминологиясында тұлға жеке тұлғаның ұйымдасқан бағдар жүйесі болып табылады. Бұл ретте мотивациямен қатар «мәдени әлемнің» құрамдас элементтері ретінде қызмет ететін құндылықтар да қарастырылады.
Өзара тәуелділік
Т. Парсонс теориясында жүйе қалай қарастырылады? Ғалым өз еңбектерінде олардың қай-қайсысы да, соның ішінде әлеуметтік бір-біріне тәуелді деген пікірді алға тартады. Басқаша айтқанда, жүйенің бір бөлігінде қандай да бір өзгерістер орын алса, бұл оның тұтастай әсер ететіні сөзсіз. Жалпы түсінікПарсонстың әлеуметтік теориясындағы өзара тәуелділік екі бағытта қарастырылады. Олардың әрқайсысын толығырақ қарастырайық.
Қосатын факторлар
Қоғамдағы өзара тәуелділіктің екі бағытының біріншісі нені құрайды? Ол шартты факторлардың иерархиясын қалыптастыруға ықпал ететін шарттарды білдіреді. Олардың ішінде:
- Адамның өмір сүруінің (өмірінің) физикалық жағдайлары. Оларсыз ешқандай әрекетті жүргізу мүмкін емес.
- Тұлғалардың болуы. Бұл факторды негіздей отырып, Парсонс шетелдіктермен мысал келтіреді. Егер олар басқа күн жүйесінде болса, онда олар адамдардан биологиялық жағынан ерекшеленеді және нәтижесінде жердегіден басқа әлеуметтік өмір сүреді.
- Психофизикалық жағдайлар. Олар иерархияның үшінші сатысында тұрады және қоғамның өмір сүруінің қажетті шарттарының бірі болып табылады.
- Әлеуметтік құндылықтар мен нормалар жүйесі.
Бақылайтын факторлар
Парсонстың әлеуметтік жүйесі теориясында қоғамда орын алатын өзара тәуелділіктің екінші бағыты да кеңінен ашылған. Ол басқару және бақылау факторларының иерархиясы арқылы ұсынылған. Осы бағытты ұстана отырып, қоғамды қарастыруға екі ішкі жүйенің өзара әрекеттестігі тұрғысынан қарауға болады. Оның үстіне олардың біреуінде энергия, екіншісінде ақпарат бар. Бұл ішкі жүйелер қандай? Олардың біріншісі Т. Парсонстың әрекет теориясында экономика. Өйткені, энергетикалық әлеуеті жоғары әлеуметтік өмірдің осы жағы. Сонымен бірге экономиканы өндіріске қатысы жоқ адамдар басқара алады.процестер, бірақ сонымен бірге басқа адамдарды ұйымдастыру.
Бұл жерде қоғамды басқаруға мүмкіндік беретін идеология, нормалар мен құндылықтар мәселесі де аз емес. Ұқсас функция басқарудың ішкі жүйесінде (сфера) жүзеге асырылады. Бірақ бұл басқа мәселені тудырады. Бұл жоспардан тыс және жоспарлы басқаруға қатысты. Т. Парсонс бұл жағдайда жетекші рөлді саяси билік атқарады деп есептеді. Бұл қоғамда болып жатқан барлық басқа процестерді басқаруға болатын жалпылау процесі. Осылайша, үкімет кибернетикалық иерархияның ең жоғарғы нүктесі болып табылады.
Қоғамдық ішкі жүйелер
Парсонстың жүйе теориясының қоғамдағы маңызды сәттері:
- Саяси билікті ұйымдастыру. Бұл мекеме мемлекет аумағында болып жатқан оқиғаларды бақылауды қамтамасыз ету үшін қажет.
- Әр адамды жастайынан тәрбиелеу және әлеуметтендіру, сонымен қатар халықты бақылауды жүзеге асыру. Бұл ішкі жүйе қазіргі уақытта пайда болып жатқан ақпараттық агрессия мен үстемдік мәселесіне байланысты ерекше маңызға ие болды.
- Қоғамның экономикалық негізі. Ол қоғамдық өндірісті ұйымдастыруда және оның өнімін халықтың жеке адамдары мен топтары арасында бөлуде, сондай-ақ қоғамдық ресурстарды, ең алдымен адам ресурстарын оңтайлы пайдалануда өз көрінісін табады.
- Мекемелерде бекітілген мәдени нормалардың жиынтығы. Сәл басқаша терминологияда бұл ішкі жүйе мәдениетті қолдау болып табыладыинституционалдық дизайн.
- Байланыс жүйесі.
Әлеуметтік эволюция
Парсонс теориясы қоғам дамуын қалай қарастырады? Ғалым әлеуметтік эволюция тірі жүйелердің даму элементтерінің бірі болып табылады деген пікірде. Осыған байланысты Парсонс биологиялық түр ретінде қарастырылатын адамның пайда болуы мен қоғамдардың пайда болуы арасында байланыстың бар екендігін дәлелдейді.
Биологтардың айтуы бойынша адам тек бір түрге жатады. Сондықтан Парсонс келесі кезеңдерден өте отырып, барлық қауымдастықтың тамыры бір деген қорытындыға келеді:
- Примитив. Қауымдастықтың бұл түрі оның жүйелерінің біртектілігінің болуымен сипатталады. Діни және отбасылық қатынастар әлеуметтік байланыстардың негізі болып табылады. Мұндай қоғам мүшелерінің әрқайсысы қоғам тарапынан өзіне жүктелген рөлді атқарады, ол әдетте адамның жынысы мен жасына байланысты болады.
- Жетілдірілген қарабайыр. Бұл қоғам қазірдің өзінде саяси, діни және экономикалық ішкі жүйелерге бөлінген. Бұл жерде адамның рөлі оның сәттілікке немесе алған дағдыларына байланысты.
- Орта. Мұндай қоғамда одан әрі саралану процесі жүреді. Ол әлеуметтік әрекет жүйелеріне әсер етіп, олардың бірігуін қажет етеді. Жазу бар. Сонымен қатар сауатты адамдар басқалардан бөлек тұрады. Адами құндылықтар мен идеалдар діндарлықтан арылады.
- Заманауи. Бұл кезең Ежелгі Грецияда басталды. СағатБұл табыс критерийіне негізделген әлеуметтік стратификациямен сипатталатын жүйеге, сондай-ақ қолдаушы, интеграциялық, мақсатқа бағытталған және бейімделгіш ішкі жүйелердің дамуына әкелді.
Қоғамның өмір сүруінің алғышарттары
Парсонстың әрекет теориясында қоғам біртұтас жүйе ретінде қарастырылады. Ғалым өзін-өзі қамтамасыз етуді, сондай-ақ өзін қоршаған ортаға қатысты өзін-өзі қамтамасыз етудің жоғары деңгейінің болуын оның негізгі критерийі деп санайды.
Қоғам концепциясын қарастыра отырып, Парсонс белгілі бір функционалдық алғышарттарға маңызды орын берді, оған ол жатқызды:
- бейімделу, яғни қоршаған орта әсерлеріне бейімделу қабілеті;
- тәртіпті сақтау;
- қоршаған ортаға қатысты алға қойған мақсаттарға жетуге ұмтылумен көрінетін мақсаттылық;
- жеке тұлғаларды белсенді элементтер ретінде біріктіру.
Бейімделуге келетін болсақ, Парсонс бұл туралы және әртүрлі контексттерде бірнеше рет мәлімдеме жасады. Оның ойынша, бұл кез келген әлеуметтік жүйе қанағаттандыруға тиісті функционалдық шарт. Сонда ғана олар аман қалады. Ғалым индустриялық қоғамның бейімделу қажеттілігі оның мамандандырылған ішкі жүйесін, яғни экономиканы дамыту арқылы қанағаттандырылады деп есептеді.
Бейімделу – кез келген әлеуметтік жүйенің (мемлекет, ұйым, отбасы) қоршаған ортаны басқару мүмкіндігі.
Интеграцияға немесе тепе-теңдікке жету үшінәлеуметтік жүйе құндылықтардың орталықтандырылған жүйесі бар.
Қоғамның өмір сүруінің алғышарттарын қарастыра отырып, Парсонс М. Вебер идеясын дамытты, ол тәртіптің негізін халықтың көпшілігінің сол мінез-құлық нормаларын қабылдауы және бекітуі деп есептеді. тиімді мемлекеттік бақылау арқылы қолдау көрсетіледі.
Әлеуметтік жүйелерді өзгерту
Мұндай процесс, Парсонстың пікірінше, көп қырлы және біршама күрделі. Әлеуметтік жүйенің өзгеруіне әсер ететін барлық факторлар бір-бірінен тәуелсіз. Және олардың ешқайсысын түпнұсқа деп санауға болмайды. Факторлардың бірінің өзгеруі, әрине, барлық басқаларының күйіне әсер етеді. Егер өзгерістер оң болса, онда олар қоғамның белгіленген құндылықтарды жүзеге асыру қабілетін көрсетеді деп айта аламыз.
Бұл жағдайда болатын әлеуметтік процестер үш түрлі болуы мүмкін:
- Дифференциация. Қоғамдық процестің бұл түрінің жарқын мысалы дәстүрлі шаруа шаруашылығынан отбасы шеңберінен шығатын өнеркәсіптік өндіріске көшу болып табылады. Жоғары білімді шіркеуден бөлу кезінде де қоғамда дифференциация болды. Сонымен қатар, әлеуметтік процестің ұқсас түрі қазіргі қоғамда орын алады. Ол халықтың жаңа таптары мен қабаттарының пайда болуынан, сондай-ақ кәсіптердің саралануынан көрінеді.
- Бейімделетін қайта ұйымдастыру. Кез келген адамдар тобы жаңа жағдайларға бейімделуі керек. Осындай процесс отбасында болды. Бір кездері ол индустриялық қоғам белгілеген жаңа функцияларға бейімделуге мәжбүр болды.
- Қоғамның трансформациясы. Кейде қоғам күрделене түседі және сараланады. Бұл кеңірек әлеуметтік бірліктердің қатысуына байланысты болады. Осылайша, қоғамда ішкі байланыстардың бір мезгілде ұлғаюымен жаңа элементтер пайда болады. Ол үнемі күрделене түсуде, соған байланысты ол өзінің сапа деңгейін өзгертеді.
