Адамның іс-әрекеті ерте заманнан ғылыми зерттеу объектісі болып табылады және оның өзіндік түрлері, формалары, белгілері бар. Бұл тағдырдан және айналасындағылардан өз мәселелерінің дайын шешімдерін күтпейтін адамға тән. Ол әрқашан өзіне ең тиімді өмір нұсқаларын іздейді.
Ежелгі философтар ол туралы не айтқан
Ежелгі Шығыс пен Батыстың ғалымдары адам әрекетінің не екенін зерттеуге материалистік және идеалистік тұрғыдан қарайтын.
Сократ (б.з.д. 470-399 ж. Ежелгі Греция) оны өзінің психикалық қасиеті, адамгершілік идеяларының ошағы деп санайтын жанның күйімен түсіндірді. Бұл идеялар адамға жақсылық пен жамандықты үйретудің нәтижесінде қалыптасады және әрекет түрлері мен оның іс-әрекетінің сипаты осы білімге байланысты. Сократтың «өзіңді тану» ұранын өз эмоциялары мен тәжірибесін талдауға емес, мінез-құлық пен оған деген көзқарасты талдауға шақыру деп түсіну керек.
Аристотель (б.з.д. 384-322 ж.ж.) ақыл-ой әрекетінің не екенін зерттей отырып, оны арттырудың шарты ретінде адамгершілік істердегі жаттығулар деп атады. Жақсылық пен жамандықты жай ғана білу адамды, мысалы, ізгілік пен парасаттылық сияқты қасиеттердің иесі етпейді - үнемі жаттығу, ондағы жаттығулар оны осындай етеді.
Стоиктердің ілімі біздің дәуірімізге дейінгі 4 ғасырда Афинада пайда болды. e. Оның ізбасарлары психиканың белсенділігін арттыру қарапайым адамдар үшін қолжетімсіз деп санады, оны басқару ақыл-ойы енжар және эмоционалды тәжірибелерге жол бермейтін нағыз данышпандардың үлесіне тиеді. Кез келген эмоционалды толқулар адамды ішкі еркіндіктен айырады, парызын орындауға кедергі жасайды.
Эпикур (б.з.д. 341-270 ж., Ежелгі Греция), керісінше, әлеуметтік белсенділіктен бас тартуды нағыз бақыт деп санады. Оны қарапайым қажеттіліктерді қанағаттандырудан көрді. Адамның ерік-жігері, ақыл-ойы, ақыл-ой әрекеті қол жетпес ләззаттардан өзін-өзі ұстауға жаттықтыруға бағытталуы керек, әйтпесе олардың қол жетімсіздігінен зардап шегуі сөзсіз.
Қоғамға белсенді адамдар керек пе?
Қызметкердің іскерлік кәсіпорнын ынталандыру заманауи менеджменттің мақсаттарының бірі болып табылады. Оның дамуы еңбек өнімділігінің айтарлықтай артуына, өндірістік және өндірістік емес қатынастар мәдениетінің дамуына әкеледі.
Психологияда белсенділік жеке адамның өзінің қажеттіліктерін қанағаттандыру мақсатында қоршаған ортаға бағытталған әрекеті ретінде анықталады. Оның иесі мынандай жеке қасиеттері бар адам:
- фокус,
- мақсаттарға жету жолдары мен тәсілдерін таңдауды білу,
- өз іс-әрекетінің нәтижесін талдау және ағымдағы жағдайды ескере отырып, оларды түзету мүмкіндігі.
Мұндай жеке тұлға өзінің материалдық, әлеуметтік, этикалық, көркемдік қажеттіліктерін қанағаттандыра отырып, қоршаған ортаны түрлендіруге ұмтылады, еңбек құралдарын мағыналы түрде жетілдіреді, шығармашылық еңбек пен қоғамдық мәселелерді шешуге қатысады. Көбірек білгісі, көп нәрсені үйренгісі келетіндіктен оның тұлғасы жақсарады. Яғни, оның жан-жақты ілгерілеуіне қоғам мүшелерінің бастамасы септігін тигізеді деп орынды дәлелдеуге болады.
Әрекет деңгейлері
Адам үшін мақсат неғұрлым тартымды болса, соғұрлым ол оған жету үшін көбірек күш жұмсайды. Белсенділіктің ең жоғары деңгейі гармоникалық тұлға типі бар адамдарда байқалады: оларда жұмысқа жауапкершілік те, оның нәтижелерінен ең үлкен ішкі қанағат алу ниеті де жоғары дамыған.
Продуктивті типтегі тұлғалардың да іс-әрекетінің нәтижесі жоғары болады, дегенмен олар жоғары жауапкершіліктің арқасында емес, өз идеяларына деген құштарлығының арқасында қол жеткізеді.
Рефлексиялық тип сананың жоғарылауымен, гипербақылауымен ерекшеленеді, бірақ бұл қасиеттер өзін-өзі сынаумен біріктіріліп, оны өзіне және оның бастамаларына сенімсіз етеді. Сондықтан ол оларды тек сырттан келген моральдық қолдау арқылы белсенді түрде жүзеге асыруға дайын.
Жетістікке жетуде тәуелсіздіктің болмауыолардың алдына қойылған мақсаттар орындаушы және функционалдық типтегі адамдар арқылы көрінеді. Жауапкершілікті өз мойнына ала отырып, олар үшінші тарап нұсқаулары мен нұсқауларын қатаң орындайды, өз бастамаларынсыз дайын шешімдерді пайдаланады.
Күрделі іскерлік және креативті ұсыныстарды ойланушылар ұсына алады, бірақ оларда өз идеяларын жүзеге асыру белсенділігі емес, өздерінің «Менін» алға жылжыту бірінші орында тұр. Жауапкершілік пен тәуелсіздіктің болмауы, ренжіту - бұл типтегі адамдарға тән белгілер.
Осылайша, оның белсенділігінің қандай деңгейі (жоғары, орташа немесе төмен) адамның жеке табиғи қасиеттеріне де (темпераментіне, қабілеттеріне), ата-анасының тәрбиесіне және әлеуметтік ортасына байланысты..
Адам қызметінің формалары мен факторлары
Адам дүниеге келгенде айналасындағы адамдарға толығымен тәуелді болады. Бірақ ол өсіп, дамыған сайын оның жеке тұлға ретінде тәуелсіз өмір сүруін қолдайтын, белгілі бір қызмет түрлеріне итермелейтін жаңа мүмкіндіктер пайда болады.
Кеңестік психолог Б. Г. Ананьев өз зерттеулерінде адам әрекетінің қарым-қатынас, еңбек және білім сияқты түрлерін анықтады.
Басқа ғалымдардың еңбектерінде оларға ойлау, рефлексия және мінез-құлық, басқа адамдарды басқару, әуесқойлық орындау, сонымен қатар шығармашылық, көркемдік, танымдық, мотивациялық, практикалық, жауынгерлік, спорттық, ақпараттық және коммуникациялық формалар жатады.
Адам әрекетінің себептері немесе факторлары қажеттілікпен түсіндіріледіоған кепілдік беретін бірқатар қажеттіліктерді қанағаттандыру, біріншіден, физикалық өмір сүру (тамақ, киім, баспана, қорғау, ұрпақты болу). Екіншіден, оның еңбек, коммуникативті іс-әрекетін белсендірудің қайнар көзі болып табылатын қоғамның басқа мүшелерімен қарым-қатынас жасап, танылуы қажет. Үшіншіден, рухани сұраныстарды қанағаттандыру жеке тұлғаның ішкі еркіндікке деген жігерлі ізденістерін, шығармашылықта өзін-өзі ілгерілетуді, көзқарастары мен сұраныстарына сәйкес қоршаған ортаны өзгерту әрекеттерін талап етеді.
Тәрбие нәтижесіндегі белсенділік
Мақсатты әрекет ету үшін адам шығармашылық, ерік-жігер танытуы, басқа адамдармен қарым-қатынас жасауы - ақылдасу, біреудің тәжірибесін зерттеу керек. Бірақ бұл қасиеттер – күшті ерік-жігер, мәселеге стандартты емес көзқарас, қарым-қатынас жасау, талдау, қорытынды жасау қабілеті нәрестемен бірге тумайды. Белсенділік дегеніміз не? Бұл дұрыс тәрбиенің жемісі.
Оны бала бойына қалыптастыру ата-ананың көп міндеттерінің бірі болып табылады, бұл бір қарағанда оңай емес. Бұл мақсатқа жету үшін ең алдымен ересектерге саналы көзқарас пен шыдамдылық қажет: белсенділікті дамыту – тез шешілмейтін педагогикалық мәселелердің бірі.
Ата-аналарға ескерту: мұны қалай жасауға болады
Белсенді адам белсенді, жігерлі дегенді білдіреді. Мұндай балалар олар мен ересектер арасындағы қарым-қатынастың демократиялық стилі сақталатын отбасында болады. Ол қарым-қатынастағы икемділікті қамтиды: жеткілікті талаптар мен бақылауды көрсету,ата-аналар баланың пікірі мен ұстанымын құрметтейді, оның дербестігін, бастамасын, өзін-өзі сынауын дамытады. Ол үшін орындалатын тапсырмалар мен елеулі ынталандыру мақсатқа жетудегі белсенділікті арттырады. Жеткілікті көмек, балалардың бастамасының нәтижелерін де, жіберілген қателер мен сәтті әрекеттерді де сабырлы, іскерлік талдау маңызды.
Ата-ананың авторитарлық стилі баланың белсенділігін тежейді, өйткені жазалау және мәжбүрлеу қорқыту ересектердің нұсқауларын бұзуға, өз әрекеттерінде қателіктер жіберуге қорқыныш тудырады.
Либералдық стиль, керісінше, балаларға талапсыз. Минималды мінез-құлық шектеулері бар максималды еркіндік агрессивтілік пен рұқсат беруді қалыптастырады. Мұндай балалар мақсатқа жету ақылды және іскер болу емес, үлкендерді күміс табаққа қалағанын әкелуге мәжбүрлеу деп санайды.
Қоғам білім беру әрекетінің субъектісі ретінде
Мемлекет белсенді және іскер азаматтарды тәрбиелеуге ерекше мүдделі. Сондықтан кез келген оқу орны, бұқаралық ақпарат құралдары басқа міндеттермен қатар халық арасында белсенділік тудыру қиын міндеттер қояды.
Педагогтар, психологтар, әлеуметтік қызметкерлер, мәдениет қызметкерлері, қоғамдық бірлестіктер, барлық деңгейдегі жетекшілер процестің субъектілері ретінде әрекет етеді, олардың мақсаты – әлеуметтік жауапты азаматты тәрбиелеу. Оның болуы керек:
- қоғамдық қызметке қызығушылық,
- ұйымдастырушылық қасиеттер,
- еңбекқорлық пен бастама,
- өзіне және басқаларға қатысты өзін-өзі сынау және талап қою,
- адамдарға көмектесуге дайын болу.
Бұл қасиеттер қоғамдық тәртіпті қамтамасыз етуге және жергілікті жерлерде заңдардың орындалуын бақылауға, халық пен билік органдарының тікелей өзара іс-қимылына кепілдік береді.
Минус белгісі бар әрекет
Азаматтардың қылмыстық, азғындық әрекеттері қоғам тарапынан мақұлданбайды, тіпті жазаланады. Адамның қандай әрекет түрі бар, оның қандай түрлерін, деңгейлерін және формаларын таңдайтыны – жеке адамның ішкі жағдайына байланысты. Қандай іс-әрекетте және оның қалай көрінетініне қарап, көптеген адамдық қасиеттерді бағалауға болады. Моральдық көзқарастар неғұрлым жоғары болса, соғұрлым қажеттіліктерді қанағаттандыру жолдары («мен қалаймын» және «мен міндеттімін») адам болмысының ережелерімен және нормаларымен сәйкес келеді («бұл мүмкін» немесе «мүмкін емес»). Өзінің жайлы өмір сүруі үшін жанқиярлық батылдық пен бұрын-соңды болмаған арсыздықтың, еңбекқорлық пен бөтеннің мүлкін ұятсыз ұрлаудың, ымырасыз адалдық пен атақты болу үшін өтірік айтудың көптеген мысалдары осыдан шығады.
Өз қажеттіліктерін өзімшілдікпен қанағаттандырудағы антиәлеуметтік «белсенділік» адамның жеке және қоғамдық өміріндегі көптеген жағдайлардың оның ішкі жағымсыз қасиеттерімен - сараңдықпен, кекшілдікпен, жалқаулықпен, өз ойын басқара алмауымен үйлесуі нәтижесінде пайда болады. әрекеттер мен эмоциялар.
Қорытынды
Қазіргі уақытта оның түрлерін, формаларын, түрлерін анықтаудың көптеген тәсілдері бар, бірақ сарапшылардың пікірлері келіседібелсенділік дегеніміз не: бұл жеке адамның өзі үшін және жалпы қоғам үшін маңызды іс-әрекеттегі бастаманың көрінісі. Бүгінгі таңда балалар мен жастарды тәрбиелеудегі басымдықтар әлеуметтік-бағдарлы, белсенді, дені сау моральдық және физикалық тұлғаны қалыптастыруға бет бұрды. Оның қоғамдық бағыттылығы жеке қажеттіліктер мен сұраныстардың еркіндігін жоққа шығармайды, бірақ оларды көпшілікке нұқсан келтірместен нәзік қанағаттандыруды білдіреді.
