Бүгінгі таңда шешен шайы сияқты жүйенің не үшін және қай уақытта құрылғанын анықтау мүмкін емес. ХVІІІ ғасырдың ортасында ингуштармен біріккен нохчи (шешендер) өздерінің этникалық тобын толығымен құрып жібергені белгілі. Ал сол уақытқа дейін әскери-экономикалық одақтардың түрі, яғни шешен тайптары қанша уақыттан бері құрылғаны белгісіз.
Аңыз
Аңыздарда шешендердің ата-бабаларында алғашқы жиырма шәйдің аты соғылған қола қазан болған, бірақ бұл тізімге енбеген қазан балқып кеткен. Соған қарамастан, бастапқы жиырманың аттары сақталған: Сесанхой Ілеесі-неке, Беной, Млли-неке, Юбак-неке, Центорой және басқа он бес.
Шешендер бір-бірімен біріккен. Бұл үлкен құрылымдар тухумдар деп аталды. Он тоғызыншы ғасырдың ортасында тоғыз тухум шешен шайларын біріктірді, оның ішінде жүз отыз бес болды. Бүгінде олардың саны көбірек және олар жүзден астам таулы және жетпіске жуық жазық болып бөлінеді. Ішіндегі әрбір шай бөлінедісалалары мен фамилиялары (гарлар мен неки). Жетекшісі - ақсақалдар кеңесі, онда ең тәжірибелі және құрметті өкілдер заң шығарады, сонымен қатар, бячча - әскери басшы лауазымы міндетті.
Таза және аралас
Шешен шайлары аталды, олардың тізімі рудың тұратын аймағына немесе рудың айналысатын кәсіптеріне қарай мүмкіндігінше толық ұсынылады. Мысалы, тайп Харачой (орыс тіліне аударғанда – «үңгір») немесе тайп Шарой (аударғанда – «мұздық») бірінші түрінің атымен анық аталады, бірақ тайп Пешхой - пеш жасаушылардың тайпы, тайп Хой - күзетшілер, тайп Дешни. алтын зергерлері.
Таза және аралас шәйлар бар. Нохчмахой - бұл таза шешендерден пайда болған кез келген таза шайдың атауы, қалғандарымен басқа қан араласқан. Мысалы, Гуна Терек казактарымен, Харача – көп дәрежеде черкес қанымен, Дзумса – грузинмен, Арсала – орыспен туыстас. Осылайша, аралас шешен шайлары ерекшеленеді. Олардың тізімі нохчмахойға қарағанда кеңірек.
Шәй ішу үшін ең бастысы – бастама
Бұл тайпалық одақ болғандықтан, әрбір шешеннің тұлғасы осында қалыптасып, оның бойына барлық моральдық-адамгершілік нормалар сіңіріледі. Бұл постулаттар шешендердің бастамалары деп атайды. Барлығы жиырма үштен басталды. Кейбіреулері осы жерде тізімделеді. Тептің барлық мүшелері үшін әдет-ғұрыптардың мызғымастығы мен бірлігі - бұл бірінші бастама. Екіншісі – коммуналдық негізде жерге меншік құқығын береді. Үшінші заңның қалған өркениетті әлемнің идеяларына сәйкес келуі екіталай - олшай туыстарын өлтіргені үшін қанды қақтығысты белгілейді және бұл тіпті туыстық жақындығына байланысты емес. Осы күнге дейін таза шешен шайлары қалыптасқан бастамаларға құлшыныспен қарайды.
Төртінші принцип инцестке тыйым салады, яғни шайқас мүшелерінің некеге тұруы мүмкін емес. Бесінші – өзара көмек көрсету үшін, қажет болған жағдайда, бүкіл шәй өз өкіліне көмек көрсетуге міндетті. Алтыншы басында шешендер өлгендерді құрметтеуге шақырады: егер шайқастың мүшесі қайтыс болса, әркім белгілі бір уақытқа аза тұтады, мерекелер мен ойын-сауықтарға тыйым салынады. Жетінші қағида – ақсақалдар кеңесі, сегізіншісі – басшы мен қолбасшыны таңдау туралы, бірде-бір лауазым мұрагерлікке берілмейді. Тоғызыншы бастама – өкілдік туралы, оны да ақсақалдар кеңесі шешеді, оныншы – ақсақалдар кеңесіндегі қызметтер өмір бойына, дегенмен шешен шайпағының тарихында өкілді шеттету жағдайлары да айтылады.
Қанды қақтығыс
Шешен шайлары мен тухумдары ұстанатын үшінші қағида кеңірек ашуды қажет етеді. Сонымен, чир - бұл тектің өкілдерінің кез келген адамы үшін қанды дау. Бұл әдеттен тыс терең тамыры бар әдет. Таяу өткенде де кісі өлтіру орын алса, бүкіл отбасы, кейде шәйі шет елдерге қашуға мәжбүр болды. Qi - қан - ұрпақтан-ұрпаққа көптеген ондаған жылдар бойы, белгілі бір фамилия, тармақ немесе теиптің соңғы өкілі өлтірілгенге дейін өтті.
Кейінгі уақытта қан бір отбасына ғана өтеді, бірақ бұрын чир шекарасын бейтарап шайпалы ақсақалдар кеңесі анықтайтын.
Бірден кейінАқсақалдар кеңесі адам өлтіру үшін бақытсыздық орын алған шайға да, кімнің кінәсінен болған болса да жиналды. Біріншісінде олар кек алу туралы шешім қабылдаса, екіншісінде татуласу мүмкіндіктерін іздеді. Одан әрі келіссөздер жүргізілді. Егер марқұмның шайы татуласуға келіспесе, онда бейтарап ақсақалдар кеңесі тартылды. Егер олар бейбітшілікке қол жеткізе алмаса, онда олар кек алудың шарттарын әзірлеуге кірісті: кек қаншалықты кең таралады, қандай қарумен. Ешбір жағдайда қанды жақсы көретін адамды арқасынан және ескертпестен өлтіруге болмайды, қасиетті Рамазан айында, сондай-ақ басқа мерекелерде адам көп жиналатын жерде және одан да көп тойда өлтіруге болмайды.
Жүйенің ыдырауының басталуы
Өркениет өз зиянын тигізеді. Зерттеушілер бүгінде Шешенстандағы шай жүйесі біртіндеп өліп жатқанына сенімді. Үлкен шайдың - мысалы, Центарой мен Бенойдың - өскені сонша, тіпті қандық қатынас ұмытылып, шәй ішу кезінде неке қиюға болады. Олардың көпшілігі бірте-бірте өсіп келе жатқан тұқымдастарға бөлінеді, ал бастапқы шай тухумға айналады.
Көп шешендердің ең жасы өздерінің тікелей ата-бабаларының жиырмадан астам тайпаларын атаған кезін есіне алады. Қазір кез келген жас шешен шайға жататындығы туралы жауап бермейді. Ересектер мен қарт адамдар алаңдаушылық танытады, өйткені шешен қоғамындағы туыстық қарым-қатынас негізгі құндылық болып табылады. Руы жоқ адамдар шешен бола алмайды.
Асыл шешен шайы
Ялхой, дәлірек айтсақ, Ялхорой, өте атақты шай. Дудаев тегі де одан шыққанбұл шетелдік жалдамалы жұмысшылар болған бірнеше шайдың бірі, ал басқа деректер бойынша - құл еңбегі. Шығу тегі касталық кәсіптік ұйыммен байланысты, Ялхорой жауынгерлері тіпті басқа тайптардың шекарасын күзету арқылы ақша тапқан.
Олар аттас ауылда, сонымен қатар бүкіл Шешенстан мен Ингушетияда тұрып, ауылдың негізін қалаған. Ялхоройлықтар Джохар Дудаевтың ең адал жақтастары болды. Осы уақытқа дейін бұл кланда жауынгерлік табыну және басқа да көптеген таза таулы құндылықтар бар: қонақжайлылық, әйелдерге құрмет. Олардың табанды мінезі бар және ата-бабаларында өздерін әулиелік беделді адамдар деп санайды.
Тек кейбір шешен шайлары өте жақсы зерттелген. Олардың пайда болуы ғалымдардың көптеген зерттеулерімен бекітілген және расталған. Қалғандары туралы аз мәлімет бар, ал ақпарат олардың көбіне ауызша аңыздар мен дәстүрлерден жинақталғандығына байланысты өзгеріп отырады.
Chechen Teip Line (Чартой)
Бұл өте қызық клан, Чартойлар іс жүзінде ешқашан соғыспаған, керісінше, олар бітімгершілік күштері болған және кез келген шешен ішілік істерде жиі делдал болғандығымен ерекшеленеді. Ол не өзімен бірге болды, не Нохчмахкахой тухумында болды - ақпарат әртүрлі.
Олардың Шешенстанда отбасылық ауылы болды - Чартой-Юрт, сонымен бірге Шешенстан мен Грузияның басқа да ондаған жерінде тұрды. Белгілі өкілдердің арасында имам Шамильдің наибі және Александр Бірінші гвардиясының полковнигі болды. Шешен тілі бойынша - тек Чартой тек еврей текті, бұл осы рудың басқалардан көптеген айырмашылықтарын түсіндіреді.
Бельгатой, Белта (Билтой) және Черма
Бүкіл Шешенстанға белгілі және үлкен Белгатой шайы бір кездері Белтой шәйісінің құрамында болған. Шығу туралы аңыз өте әдемі. Бір кездері эпидемия бүкіл Белгатаны жойып жіберді, бірақ аман қалған бірнеше адам қайтадан көбейіп, отбасын бұрынғыдан да табысты етті. Мұны атаудың өзі растайды: бел – «өлу», гатто – «тірілу». Шешендердің арасында белгатойлар өте жігерлі және тиімді адамдар болып саналады.
Белтой (немесе Билтой) да көп және белгілі клан. Осы жерден ақын Арзрумға сапары кезінде жазған Пушкиннің замандасы саясаткер Бейболат Таймиев шықты. Белтойлықтар әр жерде қоныстанған, ертеде Шешенстанның шығысындағы Ножайюрт ауданында тұрған. Бүкіл Шешен Республикасы білетін әйгілі отбасы. Мұнда әртүрлі шәйтер тұрады, бірақ ең көрнекті саяси қайраткер және мұнайшы Тапа Чермоев осы жерден шыққан. Олар негізінен Мехкеттерге және Чермой-Лам ата тауының маңына қоныстанған және ертеде, аңызда айтылғандай, барлық чермойлықтар таулардың тереңдігінде өмір сүрген.
Шешен шайы Alleroy (Aleroy)
Бұл шәйдің аты ата-бабалар Нахшаға әкелген аты аңызға айналған қола қазанда сақталған. Дәл осы жерде, елдің түкпір-түкпіріне шашыраңқы, бірақ тамыры Шығыс Шешенстанда орналасқан елді мекенде, қарақшы атанған экс-президент Аслан Масхадов дәл осы руда дүниеге келген. Бұл таспа басқа жазылғандармен бірге тазақола қазан нахчмахкахойға кіреді. Ножай-Юрт және Шалы аудандарында қоныстанған.
Аллерой туралы хикая шамамен XV ғасырдан бері, көптеген жергілікті тұрғындарды өлтіріп, Шешенстанда хабарды княздарынан, Такров, Ноғай, Жай мурз және хандардан орынбасарларын қалдырған Хан Темірдің шапқыншылығынан кейін бар. Шешендер тез көбейіп, Тимур вассалдарына батыл шабуылдар жасай бастады, реконкиста жасауға - өз жерлерін қайтарып алуға тырысты. Бірінші Аллер Аллерой ауылын құрды, татар-монғол шапқыншылығынан кейін қалған отандастарды өз жерлерін қорғау үшін біріктірді. Аллерой іштей тағы бес шайға бөлінген, өйткені тұқым саны көбейген және ол әлі де таза болып саналады.
Benoy
Бұл Шешенстандағы ең көп шай болуы керек, кем дегенде саны бойынша екінші орында. Бенойлық миллиардер Мәлік Сайдуллаев қалған миллион шешеннің үш жүз алпыс мыңы Беной шайпіне тиесілі екенін айтады. Олар тоғыз тұқымдасқа бөлінген бүкіл республика бойынша қоныстанған. Барлық соғыстарға белсенді қатысып, өшпес даңққа ие болды. Мысалы, Байсанғұр Беноевский батырдан бет бұрған әскери табысқа қарамастан Шәмілді соңына дейін қалдырған жоқ.
Терроризм бүкіл әлемге тараған Батыс Азия диаспораларында бенуалардың көп саны тұрады. Ал Шешенстанда, керісінше, бенойиттер ауылдық жолмен ебедейсіз және айлакер болып саналады. Дегенмен, бұл жерде де олар қорықпайды, сөзіне, міндетіне адал. Осылардың ішінде көп ғасырлар бұрын билікті құлатқан халықтың шаруа қабатының тірегі қалыптасты. Дағыстан және Кабардия билеушілері. Бұл этникалық менталитеттің негізіне айналған тау демократиясының әкелері. Тейп Беной руларының арасында орыс және грузин қандары бар.
Жандаргеной
Тейп те өте көп және әйгілі, сонымен қатар орталық Шешенстанда кеңінен қоныстанған тарихи Нохчиймохктан. Дипломат әрі саясаткер Доку Завгаев осы жерден. Бұл жерде Шешенстанға, Дағыстанға, тағы басқа шалғай жерлерге арналған астық қоймасы бар. Дәл осы жерде исламға дейінгі Нашха мәдени, саяси, ғұрыптық және діни орталық ретінде болған.
Елдік кеңес (Мехк Хелов) осында орналасты, ол жерден таза шешен шайлары пайда болды, олардың арасында, әрине, елдің бүкіл тарихында өкілдері ең көрнекті орындардың бірін иеленген Гендаргеной болды. Кеңес үкіметі жандаргенойларға оқуға рұқсат берді, олар басқа рулардың өкілдеріне қарағанда үлкен табысқа жетті. Сондықтан бұл шай елге көптеген көшбасшыларды, партия мүшелерін және бизнес басшыларын сыйлады.
Харачой және Дешни
Бұл шай әртүрлі ғасырларда өмір сүрген, бірақ шамамен бірдей атаққа ие болған өкілдері - Зелимхан Харачоевский мен Руслан Хасбулатовпен танымал. Бұл ру туралы мәліметтер орыстың жазбаша құжаттарына өте ерте еніп, шешендердің айтуынша, Кавказды жаулап алған кезде Зелімханның патша өкіметіне қарсы көрнекті күрескер болуына кедергі болмаған, орыстарға бірінші болып үйленген Харахойлар болған. Шешенстан бұл шайды өте құрметтейді, оны ең ақылды деп санайды.
Дешни - тау руы, елдің оңтүстік-шығысында жатадытаза шайға дейін. Мұнда әлі күнге дейін князьдік отбасылар сақталған. Көп жылдар бұрын мұндай киімді кигендердің бірі грузин ханшайымына үйленіп, бүкіл шайға жататын Дешни-лам тауын өздікіндей етіп өткізе алды. Қазір Дешни барлық жерде, тіпті Ингушетияда тұрады.
Нашхой мен Зурзахой
Нашхо – таза шайдың отаны, ХІХ ғасырдағы армян географтары атап өткен орта ғасырлардағы нохчиматиендердің энтогенетикалық орталығы. Олар елдің оңтүстік-шығысында өмір сүрген. Кейбір зерттеушілер бұл аймақтың бүкіл халқын бір шайға жатқызады. Басқалары бөлінеді.
Зурзахой – түпнұсқадан алынған шәй, тіпті өз атауында шешендер мен ингуштардың ата-бабалары атаған ортағасырлық дзурзук этнонимін сақтаған. Бұл шай әрқашан тәуелсіз позицияны иеленіп, тухумға кірмеді. Ол жалғыз емес еді, тіпті Садой, Пешхой, Майста.
