Алланың рақымымен философ Иван Ильин уағыздаған идеялар қазір қайта өрлеуді бастан кешіруде. Алғашқы мемлекет қайраткерлері оның сөзін айтып, бейітіне гүл шоқтарын қоя бастады. Бұл одан да таңқаларлық, өйткені орыс философы Иван Ильин әдетте ұлттық социализм мен неофашизм теорияларының қатарында болды. Шынында не болып жатыр?
Славянофильдік
Иван Ильин – 1922 жылы «философиялық» кемемен өз отанында қалыптасқан саяси режим мүлдем қабылданбайды деп Ресейден қуылған, түптеп келгенде орыс философы. Славянофилизм одан эмиграциямен де, азапты сағынышпен де қуылған жоқ - ол Ресейді бар жүрегімен сүйді. Төңкеріс қашанда елдің дерті ретінде қабылданып, ерте ме, кеш пе, кейін қайта жаңғыру болады. Орыс философы Иван Ильин Ресей туралы үнемі ойланып, өмір бойы оның сауығу сағатын күтіп, оны өзінше жақындатуға тырысты.
Философиялық тұжырымдар шығармашылықпен тең: бұл сыртқы шеберлік емес, жанның ішкі өмірі. Ал философияның өзіәрқашан өмірден де көп нәрсені білдіреді, өйткені өмір онымен аяқталады. Дегенмен, өмір философияның пәні және оның қайнар көзі, сондықтан ол маңыздырақ. Жақсы, дұрыс сұрақтар дұрыс жауаптардан кем өнер емес. Философ және славянофиль Иван Ильин өмір бойы осы негізгі сұрақтарды іздеумен және тұжырымдаумен айналысты.
Ұлтшылдық
Кітап оқуды, әсіресе поэзияны, Иван Александрович өзінің көркемдік бейнеленуі бойынша көріпкелдікпен тең санады және оқу шеңберіне қарағанда, ол мүлдем бейтаныс адам туралы көп айта алады. Философ оқырманды оқу кезінде жиналған гүл шоғымен салыстырып, адам кітаптан алып тастаған нәрсеге айналуы керек деп есептеген.
Өз «орыстығын», яғни сөздің тікелей мағынасында ұлтты сақтау, Ильиннің айтуынша, орыс ақындарының өлеңдеріне ғашық болмаса, мүмкін емес дерлік. ұлттық пайғамбарлар да, ұлттық музыканттар да. Поэзияға ғашық орыс, жағдай талап етсе де ұлтсыздандыра алмайды.
Антикоммунизм
Иван Ильин – христиандық мораль философы. Ол социализмді асоциалды деп санап, коммунизм туралы бітіспес жауыздықпен айтты: социализм террористік, тоталитарлық және көреалмаушылық, ал коммунизм одан ұятсыз, ашық және жауыздықпен шығады. Бірақ ол орыс интеллигенциясының социализмге әрқашан өте қатты тартылғанын (әлі де тартылып отырғанын), оның Париж коммунасының идеялары (еркіндік, теңдік, бауырластық) жақын болғаны сияқты оған жақын екенін білмей тұра алмады.социализм, терроризм емес) және зиялы қауым ешқашан социализмнен күшті бір жүйені қаламаған.
Ильин дін мен мәдениетті зерттеген классикалық теоретик ретінде былай деп жауап береді: зиялы қауым парасатты «батыс» ағартушылықтың ықпалында, ол орыс халқына тән христиандық сенімнен толықтай дерлік айырылды, бірақ оны берік ұстанады. екі қолмен христиандық моральға. Бұл оның ережелері қоғамдық жүйе үшін жазылған, бірақ социализм кезіндегі шынайы өмірдің негіздерінде олардың сақталуы мүмкін екені шындық емес.
Фашизм
Ильиннің фашизмге деген көзқарасы шын мәнінде дүкендегі әріптестерді ғана емес, қарапайым саналы адамдарды да таң қалдырады. Ол Ресейден қуылды, Германияда, ұлттық социализмнің бастауында тұрды, орыс болса да институтта сабақ берді, бірақ Кеңес Одағымен кез келген дипломатиялық қарым-қатынасқа қарсы шыққан антикоммунистік ұйымның жалпы Обер лигасының мүшесі болды., қызыл террордан қорқып, барлық антикоммунистік күштердің әрекетіне үлес қосты. Оның үстіне, барлық жерде философ Ильин Иван Александрович оның негізін қалаушылардың бірі бола отырып, осы жағымсыз ұйымды құруға көп күш салғаны туралы ақпарат бар. Айтпақшы, ол 1950 жылға дейін өмір сүрді - ол сондай қайсар болып шықты.
Оберт лигасына сол кездегі барлық фашистік ұйымдар, тіпті NSDAP және Муссолини партиясы да кірді. Ильин фашизмді сау, пайдалы және тіпті қажетті қозғалыс деп санады, өйткені ол оңшыл қозғалыс ретінде большевизмге реакция нәтижесінде пайда болды.мемлекеттік қауіпсіздік күштері. Орыс философы Ильиннің фашизмнің пайдасы туралы мәлімдемесі кем дегенде біраз уақыт кеңестік болған кез келген адамда жағымсыз эмоцияларды тудырмауы мүмкін емес. Асыл қаһар қайнап, көз алдымда Зоя Космодемьянская.
Неомонархизм
Ойшыл Ильин Ресей туралы көп жазған, әсіресе орыс халқының патша болуды ұмытып кеткенін қынжылады. Оның пікірінше, Ресей самодержавие жағдайында ғана өмір сүре алады, басқа жағдайда да хаос туындайды. Ол өз Отанын республикалық жүйеге бейімделмеген деп есептеді. Ресей үшін революция, Ильиннің айтуынша, өлім қаупі, философ одан тек абыройсыздықты көреді. Ол фашистік ұйымдармен ынтымақтастығына қарағанда, ақырына дейін күресуге және, негізінен, кез келген әдіспен күресуге ниетті. Ол жүйенің өзгеруіне бейімделгісі келмеді және Ресейге оралғандарды менсінбеді.
Отызыншы жылдардың өзінде институтта оқыған лекцияларында Ильин Германия мен Кеңес Одағы арасындағы соғысты үлкен қуанышпен болжады. Оның ұстанымы анық және мәңгілік анықталды. Бұған дейін Ресейді науқас анамен салыстыра отырып, ол оқырманнан: оның ауруына өзі кінәлі екеніне сенімді бола отырып, төсегінен кетуге бола ма? Және ол жауап береді: әрине, кетуге болады. Бірақ дәрі-дәрмек пен дәрігер үшін. Ильин өз таңдауын жасады. «Ауру ана» ақ гвардияшы дәрігерлерді тез жеңді, ал оның басында философтар отырды. Гитлер өлтіруші дәрігер болып шыққанымен, ол да жеңілді.
Империализм
Ресей Орыс ойшылы И. А. Ильинді біртұтас деп есептеді және бұл туралы ол мүлдем дұрыс болды. Бұл елді бүкіл әлем үшін қатесіз және ауыртпалықсыз бөлшектеуге болмайды. «Ресейдің бөлшектенуі әлемге не береді» деген мақаласында ол кең-байтақ аумақтар мен алуан тайпалардың қарапайым үйіндісі емес екенін сенімді түрде айтады. Ресей - тірі организм. Елдер бостандығы мен саяси тәуелсіздікке күйінгендерге Ильин халықтардың мемлекеттік және рулық бөлінуінің сәйкес келуі прецеденті әлі еш жерде болмаған деп жауап берді. Тарихта бұл тұжырымның сенімді дәлелдерін байқауға болады: әлемде өзін-өзі билеуге және мемлекеттік тәуелсіздікке қабілетсіз көптеген шағын халықтар бар.
Философтың пікірінше, Ресей күштеп шомылдыру рәсімімен және жалпы орыстандырумен айналыспаған, соған қарамастан ол көптеген ғасырлар бойы қуатты империя ретінде тамаша өмір сүрді. Сонымен бірге Ильин «әдемі болмыс» ортасында революцияның пайда болу себептері туралы өзіне сұрақ қоймай, коммунистік интернационализмді ұлтсыздандыру және коммунистік теңестіру деп атайды. Бір қызығы, әлем сахна сыртында Ресейдің бөлшектенуін көптен бері армандаған екен.
Ұлттық социализм
Бірақ бұл жерде нәтиже болмады. Не тым көнбейтін философ Ильин фашизмнің жартылай ашылған маскасынан тайды (бұл екіталай болса да, оның әрі қарайғы қызметіне қарағанда, оның көзқарастары еш өзгерген жоқ), немесе неміс ұлттық социализмі. Негізгі бағдарламада неміс еместерге қатысты көптеген тармақтар бар, мен Ильиннен фашистік көзқарастарды жеткілікті түрде құлшыныспен ұстанушыны көрмедім, бірақ 1938 жылы гестапо орыс философы мен саясаткеріне қатты қызығушылық танытты.
Ресей институтында орыс жазушылары туралы, құқықтық сана мен орыс мәдениетінің негіздері туралы, тағы да Ресейдің болашақта Кеңес өкіметісіз жаңғыруы туралы, жалпы дін және орыс шіркеуі туралы дәрістермен қатар. Атап айтқанда, Ильин өткен ғасырдың жиырмасыншы жылдарының басынан Врангель РОВС (Ресей Жалпы Әскери Одағы) ұйымдастырды және оның идеялық шабыттандырушысының соңына дейін болды. Сондай-ақ Ильин НТС басшыларын - Ресей ынтымақтастарының халық кәсіподағының (сол компания!) - басшыларын жақсы білетін және өмірінің соңына дейін ешбір партияға қосылмаса да, олармен өте тығыз жұмыс істеді. Соған қарамастан оның барлық қызметі толығымен Кеңес Одағына қарсы бағытталды.
Партиядан жоғары
Философия мен саясат әдетте адамдарға жеткілікті түрде жақын және тіпті бір-бірімен тығыз байланысты болып көрінбейді, бірақ Ильин үшін олар шығармашылықта да, қоғамдық қызметте де орталық орынға ие болды. Саяси тақырыптардағы лекциялармен ол бүкіл Еуропаны аралады: ол Австрияда, Югославияда, Чехияда, Бельгияда, Швейцарияда, Латвияда, Германияда болды - 1938 жылға дейін он жыл бойы екі жүзден астам баяндама жасады.
Барлық эмигрант баспасөзінде жарияланған: «Ренессанс», «Ресей инвалид», «Новый время», «Новый путь», «Ресей және славяндар», «Ресей» - барлық басылымдар және тізімге енгізілмейді.«Орыс қоңырауын» өзі шығарды. Және әрқашан Үшінші Интернационалға қарсы. Соған қарамастан, Ильин фашизмге дейінгі кезеңнің саяси өмірінде белсенді және қазірдің өзінде күшті және негізгі гитлерлік Еуропада бола отырып, оның партиясыздығын жоғары бағалады. Сондықтан да болар, гестапо оны ұлттық социализмге жеткіліксіз адал деп санаған. Оның жарияланымдары қамауға алынды, сабақ беруге, сондай-ақ қоғамдық орындарда кез келген өнер көрсетуге тыйым салынған.
Метро
Ильиндер отбасының кетуіне нацистік билік тыйым салғанымен, біз Германиядан кете алдық. Ильинге тиесілі кез келген қызмет түріне тыйым салынғандықтан, кіріс көзі толығымен жабылды. Жаңа тұрғылықты жер ретінде соғысқа араласпаған бай мемлекет Швейцария таңдалды. Визалар достары мен таныстарының көмегімен алынды, ал 1938 жылы философ Цюрихтің шетінде, Золликонға қоныстанды. Иван Ильин антикоммунистік шығармаларын жариялауды тоқтатқан жоқ, олар қолтаңбасыз, анонимді түрде шықты.
Екі жүз он бес басылым Ақ гвардияшы РОВС-қа осылайша жетті. Кейіннен осы мақалалардан «Біздің міндеттер» кітабы құрастырылды, бірақ оны шығарған Ильин емес. Кітаптары кенеттен Ресейге оралып, мұқият зерттеліп жатқан философ көп басылымдарды күткен жоқ. Оның негізгі шығармалары, соның ішінде әйгілі «Әнші жүрек» ол қайтыс болғаннан кейін 1956-1958 жылдары жарық көрді. Өмірінің ең соңында, яғни 1953 жылы оның отыз жылдан астам жазып келе жатқан «Діни тәжірибе аксиомалары» атты еңбегі жарық көрді.
Жад
қайтарады
Жақында Ильин, Шмелев және Деникиндердің мүрдесі Ресейге жеткізіліп, қайта жерленді. Барлық құлпытастар президент В. В. Путиннің жеке ақшасына орнатылған. Деникин туралы ауыр салтанатты сөз алғаш рет естілді, бірақ соңғы кездері елдің басты адамдары философ Ильиннің сөзін жиі айтып жүр. Тіпті Президенттің Федералдық Жиналысқа жолдаған үндеулерінде де өте ұзақ дәйексөздер бар. Ильинге сілтемелерді Бас прокурор Устинов пен Кремль әкімшілігі басшысының орынбасары Сурков жасады. Және, әрине, православие үшін күрескер ретінде Ильин Орыс православие шіркеуіне үлкен құрметпен қарайды.
