Ұлттық мәдениеттің ерекше өрлеу және өнердің барлық салаларындағы орасан жетістіктер кезеңіне айналған 19 ғасыр 20 ғасырдың драмалық оқиғалары мен бетбұрыстарына толы күрделі кезеңмен алмастырылды. Қоғамдық-көркем өмірдің алтын ғасыры күміс деп аталатын кезеңге ауыстырылды, бұл орыс әдебиетінің, поэзиясы мен прозасының жаңа жарқын ағымдардағы қарқынды дамуына себеп болды және кейіннен оның құлдырауының бастапқы нүктесі болды.
Бұл мақалада біз күміс дәуір поэзиясына тоқталып, оның өзіндік ерекшеліктерін қарастырамыз, олардың әрқайсысы өлеңнің ерекше музыкасымен ерекшеленетін символизм, акмеизм және футуризм сияқты негізгі бағыттар туралы сөйлесеміз. және лирикалық қаһарманның басынан кешкендері мен сезімдерінің жарқын көрінісі.
Күміс дәуір поэзиясы. Орыс мәдениеті мен өнеріндегі бетбұрыс
Соған сенедіОрыс әдебиетінің күміс дәуірінің басталуы 80-90 жылдарға келеді. 19 ғасыр Бұл кезде көптеген көрнекті ақындардың шығармалары пайда болды: В. Брюсов, К. Рылеев, К. Бальмонт, И. Анненский - және жазушылар: Л. Н. Толстой, Ф. М. Достоевский, М. Е. Салтыков-Щедрин. Ел қиын кезеңдерді бастан өткеруде. Александр I тұсында алдымен 1812 жылғы соғыс кезінде күшті патриоттық көтеріліс болды, содан кейін патшаның бұрынғы либералдық саясатының күрт өзгеруіне байланысты қоғам елестердің азапты жоғалуын және ауыр моральдық жоғалтуды бастан кешіреді.
Күміс ғасыр поэзиясы 1915 жылы өзінің гүлденген кезеңіне жетеді. Қоғамдық өмір мен саяси жағдай терең дағдарыспен, мазасыз, қайнаған атмосферамен сипатталады. Жаппай шерулер көбейіп, өмір саясиландырылып, сонымен бірге жеке адамның өзіндік санасы нығая түсуде. Қоғам билік пен әлеуметтік тәртіптің жаңа идеалын табуға талпыныс жасауда. Ал ақын-жазушылар заман ағымына ілесіп, өнердің жаңа түрлерін меңгеріп, батыл ой ұсынып келеді. Адамның жеке басы көптеген принциптердің бірлігі ретінде жүзеге аса бастайды: табиғи және әлеуметтік, биологиялық және адамгершілік. Ақпан, Қазан төңкерісі және Азамат соғысы жылдарында күміс ғасыр поэзиясы дағдарысқа ұшырады.
А. Блоктың Жазушылар үйінде А. Пушкиннің қайтыс болғанына 84 жыл толуына орай өткен жиында айтқан «Ақынды тағайындау туралы» (1921 ж. 11 ақпан) сөзі, финалға айналадыкүміс дәуір аккорды.
19 – 20 ғасыр басындағы әдебиеттің сипаттамасы
Күміс дәуір поэзиясының ерекшеліктеріне тоқталайық. Біріншіден, сол кездегі әдебиеттің басты ерекшеліктерінің бірі – мәңгілік тақырыптарға: жеке адамның және жалпы адамзаттың өмірінің мәнін іздеу, ұлттық мінездің жұмбақтары, тарихқа деген үлкен қызығушылық болды. елдік, дүниелік және рухани өзара ықпал, адам мен табиғаттың өзара әрекеті. 19 ғасырдың соңындағы әдебиет барған сайын философиялық сипатқа ие болады: авторлар соғыс, революция, жағдайға байланысты тыныштық пен ішкі келісімді жоғалтқан адамның жеке трагедиясы тақырыптарын ашады. Жазушы-ақындар шығармаларында жаңа, батыл, ерекше, қайсар, жиі болжауға келмейтін, барлық қиындықтар мен қиындықтарды қайсарлықпен жеңетін қаһарман дүниеге келеді. Көптеген шығармаларда субъектінің трагедиялық әлеуметтік оқиғаларды өз санасының призмасы арқылы қалай қабылдайтынына нақты назар аударылады. Екіншіден, поэзия мен прозаның ерекшелігі – сезім мен сезімді білдіру құралдарымен қатар өзіндік көркемдік формаларды қарқынды іздеу болды. Поэтикалық форма мен рифма ерекше маңызды рөл атқарды. Көптеген авторлар мәтінді классикалық түрде беруден бас тартып, жаңа әдістерді ойлап тапты, мысалы, В. Маяковский өзінің әйгілі «баспалдағын» жасады. Көбінесе авторлар ерекше әсерге қол жеткізу үшін сөйлеу және тіл ауытқуларын, бөлшектенуді, алогизмдерді қолданды, тіпті емле қателерін жіберді.
Үшіншіден, орыс поэзиясының күміс дәуірінің ақындары еркін тәжірибе жасады.сөздің көркемдік мүмкіндіктері. Күрделі, көбіне қарама-қайшылықты, «құбылмалы» рухани серпілістерді білдіруге ұмтылған қаламгерлер өз өлеңдерінде мағынаның нәзік реңктерін беруге тырысып, сөзге жаңаша қарауға кірісті. Анық объективті объектілердің стандартты, шаблондық анықтамалары: махаббат, зұлымдық, отбасылық құндылықтар, мораль – абстрактылы психологиялық сипаттамалармен ауыстырыла бастады. Нақты түсініктер тұспалдаулар мен түсініктемелерге жол берді. Мұндай тербеліс, сөздік мағынаның құбылмалылығы көбінесе заттардың немесе құбылыстардың айқын ұқсастығына емес, айқын емес белгілерге негізделе бастаған ең жарқын метафоралар арқылы қол жеткізілді.
Төртіншіден, күміс дәуір поэзиясы лирикалық қаһарманның ойын, сезімін жеткізудің жаңа тәсілдерімен ерекшеленеді. Көптеген авторлардың өлеңдері әртүрлі мәдениеттердің суреттерін, мотивтерін, сондай-ақ жасырын және анық дәйексөздерді қолдана бастады. Мысалы, көптеген сөз шеберлері өз туындыларына грек, рим және сәл кейінірек славян мифтері мен дәстүрлерінен көріністерді енгізді. И. Аненскийдің, М. Цветаеваның және В. Брюсовтың еңбектерінде мифология адам тұлғасын, атап айтқанда оның рухани құрамдас бөлігін түсінуге мүмкіндік беретін әмбебап психологиялық үлгілерді құру үшін қолданылады. Күміс дәуірдің әр ақыны дара тұлға. Олардың қайсысы белгілі бір өлеңдерге жататынын түсіну қиын емес. Бірақ олардың барлығы да кез келген оқырманның әрбір сөзі мен жолын сезінуі үшін өз туындыларын нақтырақ, жанды, бояуға толы етіп жасауға тырысты.
Негізгікүміс ғасыр поэзиясының бағыттары. Символдық
Реализмге қарсы шыққан жазушылар мен ақындар жаңа, заманауи өнер – модернизмнің құрылғанын жариялады. Күміс дәуір поэзиясында үш негізгі әдеби бағыт бар: символизм, акмеизм, футуризм. Олардың әрқайсысының өзіндік таң қалдырарлық ерекшеліктері болды. Символизм алғашында Францияда шындықты күнделікті көрсетуге және буржуазиялық өмірге қанағаттанбауға қарсылық ретінде пайда болды. Бұл бағыттың негізін салушылар, соның ішінде Дж. Морсас ерекше тұспал – символдың көмегімен ғана ғаламның құпиясын түсінуге болады деп есептеді. Символизм Ресейде 1890 жылдардың басында пайда болды. Бұл бағыттың негізін салушы Д. С. Мережковский болды, ол өз кітабында жаңа өнердің үш негізгі постулатын жариялады: символизация, мистикалық мазмұн және «көркем әсерленушіліктің кеңеюі».
Аға және кіші символистер
Алғашқы символистер, кейін аға деп аталды, В. Я. Брюсов, К. Д. Балмонт, Ф. К. Сологуб, З. Н. Гиппиус, Н. М. Минский және басқа ақындар. Олардың жұмысы көбінесе қоршаған шындықты күрт теріске шығарумен сипатталды. Олар шынайы өмірді қызықсыз, ұсқынсыз және мағынасыз етіп көрсетіп, өз сезімдерінің ең нәзік реңктерін беруге тырысты.
1901-1904 жылдар аралығы орыс поэзиясында жаңа белестің басталғанын білдіреді. Символистердің өлеңдері революциялық рух пен болашақ өзгерістердің алдын ала хабарлауымен сусындаған. Кіші рәміздер:А. Блок, В. Иванов, А. Белый – дүниені жоққа шығармай, шындықты өзгертетін құдайлық сұлулықты, махаббат пен әйелдікті мадақтап, оның өзгеруін утопиялық түрде күтеді. Әдебиет сахнасына жас символистердің шығуымен рәміз ұғымы әдебиетке енеді. Ақындар оны «аспан әлемін», рухани болмысын және сонымен бірге «жер патшалығын» бейнелейтін сан қырлы сөз деп түсінеді.
Революция кезіндегі символизм
1905-1907 жылдардағы орыс күміс дәуірінің поэзиясы. өзгерістерге ұшырауда. Символистердің көпшілігі елде болып жатқан қоғамдық-саяси оқиғаларға назар аудара отырып, әлемге, сұлулыққа деген көзқарастарын қайта қарастырады. Соңғысы қазір күрестің хаосы ретінде түсініледі. Ақындар өліп бара жатқан дүниенің орнына келетін жаңа дүниенің образдарын жасайды. В. Я. Брюсов «Келе жатқан ғұндар» поэмасын, А. Блок – «Өмір баркесі», «Первеллалар қараңғысынан көтерілу…» т.б.
Символизм де өзгеруде. Енді ол көне мұраға емес, орыс фольклорына, сондай-ақ славян мифологиясына жүгінеді. Революциядан кейін өнерді революциялық элементтерден қорғауды қалайтын, керісінше, әлеуметтік күреске белсенді түрде қызығушылық танытатын символистердің шекарасы байқалады. 1907 жылдан кейін символистердің даулары таусылып, оның орнын бұрынғы өнерге еліктеу келді. Ал 1910 жылдан бастап орыс символизмі дағдарысқа ұшырап, өзінің ішкі сәйкессіздігін айқын көрсетеді.
Орыс поэзиясындағы акмеизм
1911 жылы Н. С. Гумилев ұйымдастырдыәдеби ұжым – «Ақындар шеберханасы». Оның құрамына ақындар С. Городецкий, О. Мандельштам, Г. Иванов және Г. Адамович кірді. Бұл жаңа бағыт айналадағы шындықты жоққа шығармай, шындықты сол күйінде қабылдады, құндылығын бекітті. «Ақындар шеберханасы» өзінің «Гиперборея» журналын, сонымен қатар «Аполлондағы» баспа туындыларын шығара бастады. Символизм дағдарысынан шығудың жолын іздейтін әдеби мектеп ретінде пайда болған акмеизм идеялық-көркемдік жағынан мүлде басқа ақындарды біріктірді.
Ең танымал акмеист авторлардың бірі Анна Ахматова болды. Оның шығармалары махаббат сезімдеріне толы болды және құмарлықпен азапталған әйел жанын мойындау іспетті болды.
Орыс футуризмінің ерекшеліктері
Орыс поэзиясындағы «Күміс ғасыр» «футуризм» (латын тілінен аударғанда futurum, «болашақ» дегенді білдіреді) деп аталатын тағы бір қызықты бағытты дүниеге әкелді. Ағайынды Н. және Д. Бурлюковтардың, Н. С. Гончаровалардың, Н. Кульбиндердің, М. В. Матюшиндердің шығармаларынан жаңа көркемдік формаларды іздеу Ресейде бұл бағыттың пайда болуының алғы шарты болды.
1910 жылы В. В. Каменский, В. В. Хлебников, ағайынды Бурлюктар, Е. Гуро сынды жарқын ақындардың шығармалары жинақталған «Билер бағы» атты футуристік жинақ шықты. Бұл авторлар куб-футуристер деп аталатындардың өзегін құрады. Кейін олардың қатарына В. Маяковский де қосылды. 1912 жылы желтоқсанда альманах жарық көрді – «Жұртшылыққа шапалақдәм». Кубо-футурологтардың «Бух лесіні», «Өлі ай», «Гүрілдеген Парнас», «Гаг» поэмалары сан алуан дау-дамайларға айналды.ерекше әлеуметтік тартылыс.
Эгофутуристер
Кубо-футуризмнен басқа бірнеше ағымдар пайда болды, оның ішінде И. Северянин басқаратын эго-футуризм. Оған В. И. Гнездов, И. В. Игнатьев, К. Олимпов және т.б ақындар қосылды. Олар «Петерборский вестник» баспасын құрды, «Skycops», «Oagles over the abins», «Засахар» атты төл атаулары бар журналдар мен альманахтар шығарды. Кры», т.б. Өлеңдері ысырапшылдығымен ерекшеленіп, көбіне өз бетінше жасалған сөздерден құралған. Эго-футуристерден басқа тағы екі топ болды: «Центрифугалар» (Б. Л. Пастернак, Н. Н. Асеев, С. П. Бобров) және «Поэзия мезанині» (Р. Ивнев, С. М. Третьяков, В. Г. Шереневич).
Қорытындының орнына
Орыс поэзиясының күміс ғасыры қысқа болды, бірақ ең жарқын, ең талантты ақындардың галактикасын біріктірді. Олардың көптеген өмірбаяндары қайғылы түрде дамыды, өйткені тағдырдың жазуымен олар ел үшін осындай өлім, бетбұрыс кезеңде өмір сүріп, жұмыс істеуге мәжбүр болды.революциядан кейінгі жылдардағы революциялар мен хаос, азамат соғысы, үміттердің күйреу және қайта туылу уақыты. Қайғылы оқиғалардан кейін көптеген ақындар қайтыс болды (В. Хлебников, А. Блок), көпшілігі эмиграцияға кетті (К. Бальмонт, З. Гиппиус, И. Северянин, М. Цветаева), кейбіреулері өз-өзіне қол жұмсады, Сталин лагерінде атылды немесе хабарсыз кетті. Соған қарамастан, олардың барлығы орыс мәдениетіне орасан зор үлес қосып, оны мәнерлі, бояулы, ерекше туындыларымен байыта білді.
