Халықта «Скетеде,бірақ баяғы шуда» деген сөз бар. Скит шартты түрде жабық елді мекендер болып табылады. Оларды монахтар мен гермиттер жасаған. Олар туралы тарихтан көбірек біле аласыз.
Тарих
Ежелгі дәуірде Ресейде скейттер кез келген елді мекендерден алыс, өте алмайтын жерлерде орналасқан тұрғын үйлер болған. Оларды реформалар мен зайырлы және діни биліктің үстемдігіне наразылық білдірген гермиттер жабдықтады.
Скит ескі сенушілердің, босқындардың, гермиттердің тұратын жері болды. Олар өздеріне ұяшықтар немесе ағаш үйлер салды. Олар палисадамен қоршалған.
Мұндай баспаналар Еуразияның көптеген елдерінде болған. Ресейде көптеген елді мекендер 988 жылдан кейін, яғни жаңа ресми дін христиандықты енгізу басталғаннан кейін пайда болды. Скеттердің жасалуына басқа түрткі болған Иван Грозныйдың, Ұлы Петрдің және Кеңес үкіметінің қызметі болды.
Көптеген скейттер 18 ғасырда жойылды, ал олардың бұрынғы ғимараттары 20 ғасырда мұражайларға, мұрағаттарға, қоймаларға айналдырылды. Қазіргі заманда скете – үлкен мәдени-тарихи маңызы бар көне ескерткіштер. Олар қайшылықты өткен мен бүгінгінің куәгерлері.
Түсіндірусөздер
Skeet - бұл әртүрлі тәсілдермен түсіндіруге болатын ұғым. Сөздің шығу тегінің бірнеше нұсқасы бар:
- “аскеттік” грек тілінен шыққан сөз, аскетизм орны дегенді білдіреді;
- Мысырдағы монахтар қоныстанған елді мекеннің атынан;
- ескі орысша «скитанин», яғни «гермит»;
- ескі орыстың «кита» сөзінен шыққан, ол бір-бірінен бөлек нәрсенің тұтастығын білдіреді.
Заманауи скейттер мәдени, тарихи және экономикалық мәні бар жасалған.
Чернигов ғибадатханасы
Монастырь 19 ғасырдың ортасында құрылған және қажылар арасында өте тез танымал болды. 1905 жылы оған Николай II барған, оған ақсақал Барнаба азап шегеді деп болжаған деген аңыз бар.
Ол орманмен қоршалған. Ол бастапқыда Гетсемани Скете деп аталды. Оның нақты құрылған күні 1844 жыл болды. Бастапқыда ол Подсосенье ауылынан әкелінген ескі ағаш шіркеуден тұрды. Мұнда үңгір жасушалары пайда болғанда, олар оны Чернигов скетасы деп атай бастады. Олардың барлығы осы күнге дейін аман қалды.
Монастырьдің құрылуы көптеген монастырьларды аралаған, бірақ пайда болып жатқан монастырьден алыс емес жерде өзінің жерасты баспанасының негізін қалаған қасиетті ақымақ Филипптің есімімен байланысты. Уақыт өте келе жер бетінде жасушалар пайда бола бастады, ал монахтар дұға ету үшін жер астына түсті.
19 ғасырдың аяғында сәулетші Сұлтановқа жер астындағы камераларды бұзбау үшін үңгірлердің үстінен жоғарғы храм салуды тапсырады. Кейінірек сәулетші Латковтың күшімен, талғампазғимарат бес деңгейлі тас қоңырау мұнарасымен толықтырылды.
Ақсақал Барнабаның өмірі
Қарттың дүниелік аты – Василий Меркулов. Ол 1831 жылы Тула губерниясында крепостнойлар отбасында дүниеге келген. 20 жасында ол монастырьлық ант беріп, «жұбатушы» дегенді білдіретін Барнаба есімін алған Радонежский Сергийге барды.
Монах жұбаныш сыйынан басқа, рухани пайымдау және рухани және дүниелік даналықты түсіну қабілетіне ие болды. Қажылар оның камерасына жиі баратын, ақсақал оларды қабылдап, тыңдап, жиі пайғамбарлыққа айналған жақсы кеңестер берді. Барнаба жақын арада сенімі үшін қуғын-сүргін болатынын болжады.
Ағаның рухани перзенттері:
- Иван Шмелев - жазушы;
- Реверент Серафим Вырицкий;
- Константин Лаврентьев - әлемдегі философ, ол монах Клемент;
- Василий Розанов - жазушы, философ.
Ақсақалдың жәдігерлері Чернигов скетесінде, дәлірек айтсақ, оның негізгі шіркеуінде сақталған.
Тарихи атауы
Чернигов скетесінің аты Құдай Анасының белгішесімен байланысты. Ол 1662 жылы Чернигов монастырының жанында танымал болды. Монахтар белгішенің алдында дұға етті және осылайша оны белгісіз күштің арқасында қашып кеткен моңғол-татарлардан құтқарды. Белгішенің кескінінен көптеген көшірмелер жасалды.
Осы репродукциялардың бірі 1852 жылы Александра Филиппова Чернигов деген атпен танымал болған скетті берді, дегенмен көпшілік оны Гефсиман деп атайды.
Оның ішінде «Бұзылмайтын қабырға» деп аталатын тағы бір ғажайып белгіше бар. Онда періштелер қоршап тұрған Құдайдың анасы бейнеленген. Адамдар періштелердің жаңа беттері белгішеде пайда болуын жалғастырады. Монахтар мұны белгіше суретшісінің ниеті болуы мүмкін деп түсіндіреді.
Никольский скете
Валаам аралында, монастырдан бір шақырым жерде орналасқан. Оған 18 ғасырда салынған жол апарады. Алғашқы монахтар бір мезгілде осында қоныстана алды. Бастапқыда олардың он екісі болды, олардың негізгі кәсібі балық аулау болды.
Монахтар сонымен бірге аралға шіркеушілер темекі мен ішімдік әкелмеуін қамтамасыз етуі керек еді. Егер келушілер мұндай заттарды өз еркімен берсе, олар монастырь аумағынан шыққаннан кейін оларға қайтарылды. Аралда тыйым салынған заттар тәркіленгенде, оларды алып кетіп, суға лақтырған.
Аралдың төбесінде тұрған ғибадатхананың қабырғаларын сол жерде тұратын монахтар салған. Негізгі тақырып ғажайып жұмысшы Николайдың өмірі болды.
