«Бенефис-спектакль» полисемантикалық сөзі Ресейде негізінен театр ұғымы ретінде тамыр жайды. Әдебиет сүйер қауым 19 ғасырда бір актер үшін қойылған спектакльдің осылай аталатынын жақсы біледі: ол спектакльден табыс алып қана қоймай, өзі қоятын пьеса таңдай алатын.
Мұндай спектакль сүйікті актердің мерекесіне, мерекеге, мерейтойға немесе қоштасу кешіне айналды. Бүгінгі күннің өзінде оны қызықты ететін пайданың осы жағы. Орыс театрының тарихында бәрі бірқалыпты болмаса да: бенефистикалық спектакльдер әрқашан биліктің мейіріміне бөленбеген (тек революциядан кейін ғана емес, оған дейін де).
Сөздікке қарайық
В. И. Дальдың түсіндірме сөздігінде «пайданы орындау» сөзінің бірнеше мағынасы бар. Бұлардың біріншісі – көпшілік қауымға ең таныс ұғым: спектакль, қатысушылардың біреуінің пайдасына қойылған спектакль. Екіншісі саудаға қатысты (шетелдік екені атап өтіледі): тауарға пайыздық жеңілдік, жеңілдік.
«Бенефициар» сөзінің де екі түрлі мағынасы бар. Бұл пайдасына берілген суретшінің, актердің, музыканттың есіміөнімділік. Әйелдік жыныста – «бенефициар». Дегенмен, Дальдың пікірінше, тағы бір мағына бар – бұлар жылжымайтын мүліктен табыс алатын римдік-католик дінінің абыздары.
Француз тілінде пайда – пайда, пайда, кіріс.
Театр энциклопедиясында «актерлердің бірін марапаттау тәсілі» мағынасында «пайдалық спектакль» сөзі 1735 жылы Францияда пайда болғаны айтылады.
Театрды тірі ететін не
Спектакльден түсетін табысты бөлудің бұл түрі тез тамыр жайды. Ол белгілі бір адамға немесе тұлғаларға презентация құнын алып тастағандағы барлық соманы төлеуді қарастырды.
Ал әртүрлі нұсқалар болды: театрлық ортада «толық пайдалы спектакль», «жартылай пайдалы спектакль», «тоқсандық жәрдемақы» және т.б. Бір спектакльде бірнеше басты кейіпкер болуы мүмкін, бұл тек актерлер немесе әншілер ғана емес. Бенефис-спектакль композитордың, драматургтің, театр қайраткерлерінің құрметіне қойылуы мүмкін.
Билет үшін төлеген көрермен әдетте кассаға түскен қаражаттың қалай бөлінетінін ойламайды. Ол үшін қашанда кәсіпкер, дирекция, императорлық театрлардың кеңсесі, мәдениет министрлігі, агенттер мен әр түрлі менеджерлер болды. Айтпақшы, Ресейдегі театрды басқаруды қайта құруға орыстың ұлы драматургі А. Н. Островский де атсалысты. Оның "Сыйлық сыйлығы туралы спектакльдер туралы" жазбалары жарияланды.
Төңкеріске дейінгі орыс театры тек императорлық немесе крепостной театр емес. XIX жғасырда жеке театр болды, онда кейде кәсіпкерлер ұятсыз актерлерді тонады. В. И. Немирович-Данченко губернияларда жұмыс берушінің рақымы бойынша тек тамақ үшін ойнауға мәжбүр болған әртістермен кездескенін айтты. Қарабас-Барабас театры ондай қиял емес.
Театр әкімшілігі ең жақсы болған кезде, актерлердің жалақысы олардың деңгейіне сай болатын. Жеңілдіктер қиын жағдайда бір реттік көмек көрсету ғана емес. Ол жалақының белгілі бір бөлігі ретінде болды, актер театрға қабылданған кезде оны алдын ала келісіп алатын. «Табыс әкелетін» спектакльдер келісімшарттық және марапаттық қойылымдарға бөлінді.
Артықшылықтар мен мерейтойлар
Орыс театрында бенефис қойылымдары 1783 жылы пайда болды. Спектакль максималды касса күтумен таңдалды. Актерлердің естеліктеріне қарағанда, мұндай қойылымды көрермен ерекше қабылдады. Сыйлық тек билеттерді сатудан (кейде екі еселенген бағамен) ғана емес, сонымен қатар қосымша қаражат қосуға немесе сүйікті актерына мерейтойына немесе премьерасына сыйлық беруге дайын көрермендерден алды.
Пайданың әсері туралы мәселе өте даулы болды. Бұл театр репертуарына оң әсер ете ме, жоқ па? Бір жағынан А. Н. Островскийдің көптеген пьесалары осылай қойылса, екінші жағынан сапасыз шығармалар көбіне «пайдалы» болып таңдалды.
Императорлық театрлар дирекциясы бенефис спектакльдерін тым көп құптамай, 1908 жылы олардан бас тартты. Бірақ бұл тәжірибе жекеменшік театрларда жалғасын тапты. 1925 жылы театрды ұлттандыру жылдарында актерлерге мұндай сыйақы төлеуге тыйым салынды.өте қисынды болып көрінді.
Бүгінгі күні бар игіліктерді орындаудың бір түрі – салтанатты мерейтойлық концерт. Одан түскен табыс негізінен достары, жанкүйерлері, көрермендері сыйлайтын әртіске түседі.
Орындаудың стандартты емес тағы бір түрі бар - пайдалы өнімділікке қарама-қарсы. Бұл пайдалы концерт. Үлкен өнерпаз (жазушы, әнші, күйші, биші) өзі орындағаны үшін қаламақы алмай немесе концерттен түскен қаражатты қандай да бір қайғылы жағдайда зардап шеккендерге бермей-ақ қалың жұртшылық алдында өнер көрсетеді. Шараны ұйымдастыру шығындарын мемлекеттік немесе қоғамдық құрылым көтереді. Әртістің өнері - оның көрерменге сыйы.
Синонимдер
Біздің заманда «пайда» сөзінің көпше түрі «пайда» болып табылады. А. Н. Островский өз жазбаларында қазір ескірген түрін қолданған. Атап айтқанда - «пайда». Спектакль, спектакль, спектакль, шоу, спектакль, қойылым – бұлар, әрине, «бенефис спектаклі» сөзінің синонимдері. Дегенмен, толық емес. «Жәрдем көрсету» сөзінің мағынасы мерекелік іс-шараның экономикалық жағымен анықталады. Ол оқиғаның айрықшалығын ғана емес, сонымен бірге оның қаржылық бөлігін де көрсетеді.
Бұл терминді сөздің тура мағынасында пайдаға жатпайтын театр өміріне қатысты оқиғаларға, мектептерге, спектакльдерге, бағдарламаларға қатысты қолданылуы, бірнешеоның мағынасын жасырады.
