Біз өз өмірімізде логикалық пайымдаулар мен қорытындыларға негізделген кейбір іргелі принциптерді басшылыққа алуға дағдыландық. Біздің әрбір әрекетіміз ілеспе ойлау процестерінен туындайды. Біз әрбір қадамды бізге алдын ала келген ойдың арқасында жүзеге асырамыз, бұл өз кезегінде әрекетке кірісуімізге сигнал болды. Бұл табиғат заңы, адам ағзасының физиологиялық құрамдас бөлігі, соның арқасында біз, шын мәнінде, бар. Ақылсыз, ойланбай әрекет ететін қалыпты қоғамды елестету қиын. Дегенмен, адам дамуы философиясының бір жағы әлі де бар, ол қандай да бір жолмен адамның дүниені қабылдауына және оның құрамдас бөліктерінің арақатынасына рационалды білім жүйесі арқылы емес әсер етеді. Қиындықсыз ойлау тәсілі барлық адамдарды тұйыққа апарадыинстинктивтік компоненттің маңызын жоққа шығарады және ақыл-ойды танымдағы бірден-бір мақсатқа сай бағыт деп таниды. Бұл қызықты фактілерді білу өте қызықты.
Рационализм және иррационализм
Иррационализм концепциясының мәнін қарастырмас бұрын, иррационалдық білімнің нысандары мен шындықты зерттеудің осы саласына тән типтерді бөліп көрсетуден бұрын оның антагонисті болып табылатын анықтаманың мәнін түсіну қажет. иррационализм болып табылады. Бұл дегеніміз, толық суретте қандай иррационалдық бар екеніне қарама-қайшы түсінік болуы өте маңызды.
«Рационализм» ұғымы латынның қатынасынан шыққан, орысша «себеп» дегенді білдіреді. Алғашында ол философияда дүниелік және адам өмірімен байланысты барлық нәрселерді қабылдауға негізделген көзқарасқа негізделген ілім ретінде пайда болды. Қарапайым тілмен айтқанда, рационализм идеясы адам өмірінде болып жатқан барлық нәрсе тек қана ақылға қонымды бағаға, парасатты талдауға және әрбір жеке тұлғаның саналы белсенділігіне негізделген. Лейбниц, Спиноза, Гегель, Декарт философиядағы рационалды танымның көрнекті өкілдері болды.
Осы және басқа да көптеген рационалистік көзқарастарды ұстанушылар нанымына қарама-қайшы, Шопенгауэр, Ницше, Кьеркегор, Дильтей, Хайдеггер, Бергсон және басқа да көптеген адамдар қарсы пікірге терең көз жеткізіп, оппозициялық қозғалыстың өкілдері болды, сондықтан. сөйлеу. Олар танымдағы ақыл-ойдың рөлін тым асыра сілтеп, ал шын мәнінде іргелі аспектілер иррационалды, сезімдікке жатқызылады деп есептеді.дүниені тану формасы. Рационалды білім, нақты құбылыстар мен объектілер туралы ақыл-ой мен парасат арқылы білім алуға бағытталған процесс ретінде иррационализм философиясымен екінші жоспарға түседі.
Бүгінгі таңда философиялық білімдер жүйесінде бір-бірінен диаметральді екі түрлі ұғым сәтті өмір сүріп, өмір сүруін жалғастыруда. Олардың кез келген басқа қарама-қарсы позициялар сияқты ортақ аспектілері, сондай-ақ оларды бір-бірінен түбегейлі ажырататын факторлары бар.
Ұқсастықтар мен айырмашылықтар
Сонымен, ғылыми білімдегі рационалды және иррационалдық көптеген факторлармен анықталады, олардың көпшілігі бір-бірінен ерекшеленеді. Бірақ бұл қарама-қарсы позицияларды біріктіретін бір нәрсе бар. Бұл бағдарлау объектісі. Екі философия да адамды қоршаған дүниедегі заттарды, құбылыстарды, әрекеттерді зерттеуді бір жолмен қамтамасыз етеді. Басқаша айтқанда, танымдағы рационалдық пен иррационалдықтың негізгі ұқсастығын қысқаша бір мақсатпен сипаттауға болады – бұл дүниені ондағы бар барлық байланыстар мен өзара тәуелділіктермен тану қабілеті.
Бұл екі позицияның айырмашылығы неде?
- Рационалистер адамның айналадағы құбылыстар туралы білімі ақыл мен тәжірибеге негізделгеніне сенімді. Олар иррационалистерге тән құмарлық, эмоция, инстинкт емес, фактілер мен логикаға назар аударады.
- Рационализм ғылыми білімге берілгендікпен сипатталады. Оның жақтастары оның барлық көріністерінде болу ешқашан болмайды деген идеяны мойындайдыоның ұтымды толық түсіндірмесін алмайды. Алайда, сонымен бірге олар ғылымның әдістерін пайдалана отырып, адамдардың өмір сүру сапасын жақсарту үшін оқу, оны өзгерту қажеттілігін жоймайды. Иррационализм тағдырдың маңыздылығын, болжамдардың, пайғамбарлықтардың және кармалық нұсқаулардың әсерін алға тарта отырып, бұл ғылыми әдістерді екінші жоспарға түсіреді.
- Рационалистер белгісіз немесе түсініксіз жолмен алынған ақпаратты шынайы деп қабылдаудан бас тартады. Ал иррационалистер логикалық түсіндіруге болатын фактілерге емес, инстинктивті немесе интуитивті деңгейде негізделген білімді алуға мүмкіндік береді.
- Рационализм білімнің күмән тудыруы мүмкін аспектілеріне сыни баға беру болжамына тән. Бұл ақылға қонымды болжамдарға негізделген барлық теориялар теріске шығарылуы мүмкін дегенді білдіреді. Иррационализм тұрғысынан мұндай сұрақтар мүлдем туындамайды, өйткені олар ғылыми негіздемеге негізделмеген, яғни бұл теріске шығаруды жоққа шығару және дәлелдеу мүмкін емес.
Мысалдар
Бұл философиялық теорияның мәнін көрнекі түрде түсіну үшін иррационалды білімнің мысалын қарастыру қажет. Дәлірек айтқанда, бұл жерде – иррационалды ойлаудың мысалы деп айту дұрысырақ болар еді.
Кез келген мәселенің әрқашан жалғыз шынайы шешімі бар және оны табу керек деген сенім бар делік, әйтпесе апат сөзсіз. Бұл сенім бар деп есептеледіқисынсыз. Неліктен? Өйткені идеалды шешім жоқ, өйткені жағдайдан шығудың идеалды жолын сәтсіз іздеудің ойдан шығарылған нәтижесі шындыққа жанаспайды және алаңдаушылық немесе дүрбелең тудыруы мүмкін, бұл өздігінен қате шешім қабылдауға әкеледі.
Мұндай жағдайда оқиғалардың ықтимал нәтижесінің бірнеше нұсқалары табылған мұндай мәселенің әртүрлі ықтимал шешімдерін іздеу ұтымды қорытынды болар еді. Осы бірнеше нұсқалардың ішінен ең қолайлысын таңдауға болады. Мұнда да бір ұғым мен екіншісінің айырмашылығы анық көрінеді.
Егер иррационалды таным әдісіне қарапайым, философиялық емес мысал келтіретін болсақ, онда оның мәнін велосипед тебуді үйреншікті үйренуде түсіндіре аламыз. Мысалы, сіз екі доңғалақты көлікті басқаруды үйренгенде, сіз логикалық тізбекке жүгінбейсіз және өзара байланысты және өзара байланысты көптеген қорытындыларды құрастырмайсыз. Бұл санадан тыс деңгейде болады.
Басқаша айтқанда, дүниені тану сияқты иррационалды ойлау тәсілі айналадағы мүмкіндіктерді меңгерудің интуитивті, былайша айтқанда, механикалық әдістерімен байланысты. Бұған асыра сілтеу, шектен тыс жалпылау, ақыл-ойды оқу және басқа да осыған ұқсас ауызша емес және логикалық емес білу тәсілдері кіреді.
Эссенция
Сонымен философиядағы және жалпы ғылымдағы иррационалды білімнің мәні неде? Адамның ой-өрісін кеңейтіп, дүниелік болмысты меңгерудің бұл әдісі қандай?
Ұғымның кең мағынасында бұл білімлогикалық қорытындыларды, аналитикалық тізбектерді және интеллектуалды араласуды қолданбай қоршаған әлем. Басқаша айтқанда, құбылыс деңгейіндегі білім интуитивтік қабылдауға, түйсік деп аталатын тәжірибеге, өз көзқарасына және ішкі орталықтан келетін сигналдарға негізделсе, иррационалды болып саналады. Табиғи қатынастар мен құбылыстарды бұлай зерттеу ұтымды пайымдаулар мен логикалық қорытындылардың араласу қажеттілігін барлық мүмкін түрде жоққа шығарады. Дүниені иррационалды тану адам ойларынан тыс және санамен байланыста болған, бірақ санадан тыс құбылыстарды түсінуге бағытталған.
Рационалды нәрсенің бәрі ұғынуға жатпайды және рационалды түрде ұғынуға болмайды, ол рационалдың ешбір концепциясына сәйкес келмейді. Ол интеллектуалды интуициямен анықталады. Білімдегі ұтымды және иррационалдық – ғылыми және философиялық – сәйкесінше біліммен және сеніммен сәйкестендіріледі. Тар мағынада бұл ғылым мен дін құбылыстар мен объектілер цикліндегі адам өмірін зерттеуге арналған екі институт ретінде. Олардың қарсылығы ежелгі тарихтан бастау алады, бұл кезде діни нанымдар ғылыми негізделген барлық нәрсені түсінуден жоғары көтеріліп, керісінше, ғылыми зерттеулер барлық діни нәрсенің бар екенін жоққа шығарды. Дегенмен, бұл екі философияның бір-бірімен тығыз байланысты екендігі даусыз.
Көрулер
Нақты бір оқу саласының ғылыми немесе философиялық түсінігінің кез келген аспектісі сияқты дүниені экстралогиялық зерттеусорттарға бөлінеді. Иррационалды танымның түрлері ғылыми негізделген теория тұрғысынан дәлелдеуге немесе белгілі бір факт ретінде дәлелденуге болмайтын адамның бірнеше қабілеттері арқылы бейнеленеді. Бұл эмпирикалық нәрсе, психикалық түсініктен тыс бар нәрсе - шын мәнінде, барлық қисынсыз нәрсе сияқты.
Бұл қандай сорттар?
Интуиция
Бұл рационалды, концептуалды ойлауға қарсы тұратын белсенді білім құралы. Ғылымда ол танымның бар жұмыс әдістерінің психологиялық элементінің құрамдас бөлігі ретінде анықталады. Психология тұрғысынан интуицияны құбылыс ретінде қарастырғанда, бұл ұғымның нақтылығы мен синтетикалық табиғатының субъективті иллюзиясы туындайды, ол дискурсивті абстрактілі ойлаудан гөрі, былайша айтқанда, материалдырақ. Бірақ шын мәнінде, бұл тек сыртқы көрініс, өйткені интуиция санасыз түрде пайда болатын ойлау процестерін білу арқылы психологиялық негізделеді: адам қандай да бір мәселе туралы көп ойлайды, сол арқылы оның ақырында оның қалай болатынын білетініне бейсаналық түрде итермелейді. Нәтижені болжаған соң, ол оны түйсігі деңгейінде сезіндім деп айтуға болады - оның даусыз маңыздылығын қалай жоққа шығаруға болады?
Бүгінгі күні көптеген адамдар интуицияны біреу аздап артық, ал біреу азырақ дамытқан қандай да бір супер күш ретінде қарастырады. Сіз «әйел интуициясы» сияқты ұғым туралы бірнеше рет естіген шығарсыз. Әйел инстинкті және кез келген оқиғаны болжаудың таңғажайып қабілеті туралы көптеген даулар бар. ЖоқСіз бұл құбылыстың маңыздылығын өзіңізде жиі сезінген болуыңыз мүмкін: сіз өзіңіздің сүйікті адамыңыз үшін қандай да бір алаңдаушылықты сезінгенде, сіз өзіңізге: «Интуиция маған оған бірдеңе дұрыс емес екенін айтады …» дейсіз. подсознание деңгейінде сіз бұл адам туралы біраз уақыт бойы жеткілікті түрде ойладыңыз және көп жағдайда оның қандай да бір жолмен, қандай да бір себептермен шынымен қауіп төнуі мүмкін екенін білдіңіз немесе хабардарсыз. Бұл құбылысты логикалық қорытындыларды пайдалана отырып, қазіргі уақытта ешкім толық және толықтай теориялық негіздей алған жоқ.
Адамның шабыты көбінесе иррационалды танымның басқа элементтерімен байланысты. Түйсік пен шығармашылық - қоян-қолтық жүретін және берік қарым-қатынас пен өзара тәуелділікке ие екі адамның қабілеті. Шығармашылық адамның биоәлеуметтік эволюциялық трансформациясының өнімі болғандықтан, ол жаңа ақпаратты өңдеудің ерекше және іс жүзінде талданбайтын мүмкіндігін білдіреді. Сондай-ақ интуиция.
Сонымен қатар, бейсаналық немесе бейсаналық деңгейде болатын және бар ережелерге бағынбайтын құбылыс бола отырып, нәтиже деңгейінде шығармашылық ұтымды белсенділікпен үйлесуі мүмкін екендігі де таң қалдырады. Басқаша айтқанда, шығармашылық рационализмге қарсы емес - мұнда бірі екіншісін толықтырады. Шығармашылық дегеніміз – нақты әдіс-тәсілдерді меңгеру, жаңа білім алу, дағдыларды меңгеру, жаңа, белгісіз нәрсені меңгеру. Бұл білім емес пе?
Бірақ, түйсіктен айырмашылығы, ештеңе жоқөнерде жұмбақ жоқ. Өйткені, ол ғылыми тұрғыдан зерттеліп, негізделуге жатады. Мұндай әрекетті ми жобалайды, ол қандай болса да. Түйсік бақылаусыз әрекет, түйсік, мазасыз қозу сезім деңгейінде туындаса. Мұнда сізде таңдау бар: қызылға немесе қараға бәс тігу. Өйткені, сіз бір немесе басқа ұстанымды таңдайсыз, өйткені оны логикалық түрде негіздей аласыз. Бұл тек сіздің таңдауыңыз. Және бұл таңдау интуитивті түрде жасалды.
Жарықтандыру
Бұл иррационалдың тағы бір санаты. Иррационалды таным – интуиция, медитация, инстинктивті қабылдау, ішкі сезім – мұның бәрі логикалық түсініксіз көптеген әртүрлі аспектілерді қамтиды. Сезімдік пен рационалдылықпен қатар білімнің бір түрі бола отырып, иррационалдың бәрі шын мәнінде инстинкт деңгейінде белгілі. Түсіну де ерекшелік емес.
Ирационалды ойлаудың кілтіндегі «инсайт» термині белгілі бір уақыт аралығында миға кіріп, кенеттен пайда болған белгілі бір интеллектуалдық қозуды, болжамды, идеяны білдіреді. Әрине, бұл құбылыс кез келген мәселені зерттеу аясында қарастырылады, яғни пайымдау мәселенің мәнін түсіну кезінде келеді, бірақ талдау кезінде емес. Яғни, өз алдына бұл категория адамның белгілі бір аспектіні түсіну процесін негіздемейді, оны арнайы сипаттайды.
Не қауіп төніп тұрғанын түсіну үшін мынаны белсендіруге болады.құбылыстарды мысалға келтіреді. Әрине, біздің әрқайсымызда жұмыс жүктемесі немесе шаршау немесе басқа да себептерге байланысты әдеттегі қызметтік міндеттерімізді орындау кезінде қандай да бір мәселеге тап болып, ессіздікке ұшырайтын жағдайлар жиі болды. Материалдың бәрі таныс сияқты, бәрі қарапайым және түсінікті, бірақ белгілі бір әрекетке түсініктеме беріп, шешімін таба алмайсыз. Шатастырылған ойлар әп-сәтте босап шығып, пайымдау сәтінде тазаланады – шығармадағы іркілістерді мүлде жояды – кенет басына келген шындық. Сіз интуиция жағдайындағыдай процесті басқара алмайсыз. Ағарту не келеді, не келмейді. Міне, иррационалдылықтың тағы бір белгісі – бұл қабілеттерді басқаруға әрқашан бейім емес.
Insight
Бұл инсайтпен бірдей, бірақ күшті эмоционалды жарылыспен толықтырылатын иррационалды танымның түрі. Яғни, бұл адамның басына жарқын ой келетін сәт және бұл әрекет эмоцияның жарқын көрінісімен бірге жүреді. Бұл құбылыс туралы көптеген даулар бар: кейбір психологтар бұл құбылыс алыс және шын мәнінде жоқ деп санайды. Басқалары керісінше дәлелдейді және бұл құбылыстың шынайы болуы идеясын қатты қорғайды. Олардың пайымдауынша, инсайт бар мәселелерді қорытындылау теориясының үшінші сатысы болса, біріншісі – қиын сұрақпен танысу, екіншісі – қойылған сұраққа жауап іздеумен ойлау процесінің байланысы.
Алдын ала ескерту
Ирационалды танымның бұл түріинтуициямен тығыз байланыста болады, өйткені оның тікелей мағынасында оның мәні қандай да бір оқиғаның немесе қандай да бір әрекеттің пайда болуын интуитивті болжау арқылы анықталады. Ол әркім үшін әр түрлі көрінеді, бірақ көпшілігі оны елемеуге тәуекел етпейді. Өйткені, бұл денеден келетін сигналдың бір түрі, сезімнің ішкі орталығынан бірдеңе болатыны туралы сигнал. Және бұл нәрсе оң және теріс хабарларды тасымалдауы мүмкін.
Алдын ала ескерту де жаңа адаммен кездесуде шешуші рөл атқара алады. Бейтаныс адаммен кездескенде біз кіріспе әңгімені жалғастырғымыз келмейтін түсініксіз сезімге ие болады. Бұл құбылысты қалай түсіндіруге болады? Өйткені, адам біз үшін мүлдем жаңа тұлға, әлеуетті белгісіз және оқылмаған кітап. Біз ол туралы ештеңе білмейміз, бірақ дұшпандық қазірдің өзінде бар. Бұл подсознание деңгейінде болады, біз онымен қарым-қатынас сәтті болмауы мүмкін деп инстинктивті түрде күтеміз, біз өз қорқынышымыздың осы тақырыбын мүмкіндігінше өзімізден алысқа итергіміз келеді. Мұны логикалық тұрғыдан түсіндіруге бола ма? Жоқ. Бұл адам қабілеттері мен сезімдерінің қисынсыз санаты.
көріпкелдік
Жалпы, дүниедегі табиғат пен адами қарым-қатынас заңдылықтарын меңгерудің қарастырылатын түрі университеттердегі курстық және дипломдық жұмыстардың жиі қойылатын тақырыптарының бірі, сонымен қатар мектепте эссе жазудың ортақ идеясы немесе тақырыптық эсселер. Адам болмысының философиясындағы рационалды және иррационалды білімдер психологияны зерттеудің маңызды кезеңдерінің бірін және меңгеру процесінің өзін алады.қоршаған әлем. Сондықтан танымның бір түрі ретіндегі иррационализмнің құрылымы мен сорттарын зерттеу қызықты емес. Әсіресе көптеген қайшылықтар көріпкелдік сияқты иррационалды білім категориясынан туындайды. Бұл не? Бұл анықтама қайдан келді? Неліктен ол біздің заманымыздың ең маңызды аксиомалары мен жаһандық философиялық сұрақтарының бірі болып табылады?
Эзотерикалық сөздік көріпкелдіктің мағынасын мұндай қабілеті жоқ қарапайым адамның қолынан келмейтін, қабылдауға қол жетпейтін бейнелерді, заттар мен құбылыстарды көру қабілеті тұрғысынан ашады. сезімталдықтың әдеттегі перспективасы. Философиядағы теория ретінде иррационализм тұрғысынан алғанда, бұл инстинктивтік инстинкттің жоғары сезімталдық кілтінде болып жатқан нәрсені интуитивтік қабылдау призмасы арқылы осы дүниені танудың адам қабілетінің бір түрі. Бұл адамның ішкі көзқарасы, ақпарат рәміздер, бейнелер, белгілер арқылы келеді. Көргенін көріпкелдің өзі ғана шеше алады.
Психологтар көріпкелдік дамуының бастапқы кезеңі әр адамға дерлік тән екенін айтады. Яғни, шын мәнінде, әрқайсымыз бұл сезімді күштірек және кеңірек дамыта аламыз. Алайда, адамдарға келетін сол бейнелер, сигналдар, көріністер көбінесе олар арқылы жойылады және елемейді, өйткені мыңдаған инстинктивтік және интуитивті сезімдер арасындағы бұл хабарлама жай ғана босқа кетеді және жоғалады. Ұқсас инстинкті анағұрлым дамыған адамдар санаты көбірек көреді.
Осы уақытқа дейін көріпкелдік принциптерінің ғылыми негіздемесі және дәлелді негізі жоқ. Сондықтан көптеген адамдар медиа мен экстрасенстерге сенбейді. Дегенмен, көріпкелдік көріністері бүгінде үнемі кездесіп жатқанын жоққа шығару мүмкін емес. Бұл жай ғана біреу оларды өздерінің "көрінетін" көріністерінің бірі деп санаса, ал біреулер оны "Құдайдың сыйы" деп санайды.
Claiaudience
Негізсіздігіне байланысты дерлік абсурд деп есептелетін білім категориясы, соған қарамастан иррационалды құбылыстар тізбегінде орын алады. Көріпкелдікке ұқсас, көріпкелдік те бейнелер мен сигналдарда көрінеді, бірақ мұндай ғажайып қабілеті бар адам оларды көрмейді, бірақ естиді. Клавиатура төңірегінде туындаған дау-дамай, негізінен, адам дауыстарды ести бастайтын психикалық бұзылыспен аяқталады. Көбінесе мұндай көріністер шизофрениямен анықталады. Бірақ түсініксіз адамдарды «есту» теориясы өздігінен толығымен жоққа шығарылған жоқ.
Психометрия
Рационалды емес нәрсені қабылдаудағы тағы бір таңғажайып құбылыс. Сезімдік және рационалды білімнің иррационализмнен айырмашылығы, белгілі бір астары бар. Рационализм қорытындыға және пайымдауға негізделген. Сенсорлық таным көру, есту, дәм сезу, иіс сезу және жанасу арқылы жүзеге асады. Ал иррационалдық – түйсік пен интуицияның жетегінде кеткен ұғым. Ол логикалық тұрғыдан түсіндірілмейді. Сондай-ақ психометрияның адам өміріндегі маңызын дәлелдеу қиын.
Психометрия кез келген нысаннан немесе объектіден ақпаратты бірегей түрде оқу мүмкіндігі ретінде осы объектілерге не болғанын білуге мүмкіндік береді жәнеобъектілерді біраз уақыт бұрын немесе жақында - ертерек. Бұл астральды жазбаларсыз және ақпараттық өрістің ерекшеліктерінсіз болмады. Басқаша айтқанда, психометрия көріпкелдіктің кіші түрі болып табылады, өйткені иррационалды танымның бұл бағыты адамға затты сипау немесе оған қол тигізу арқылы бірнеше сәт (кезеңдер) бұрын басынан өткен оқиғаны айтып беруге мүмкіндік береді.
Бүгінгі таңда психометрия криминалистикада, сараптамалық өнерде, тарихи және археологиялық нысандарды қалпына келтіру жұмыстарында қолданылады, бірақ бұл тек рұқсат етілген деңгейде. Бiрде-бiр жалпы танылған мемлекеттiң бiрде-бiрi қылмыстық кодексте көзделген тергеу шараларын көріпкелдер қабілеттеріне шағымдануға жол бермейді. Бірақ телебағдарламалар мен атышулы қылмыстар, табиғи апаттар, сондай-ақ апаттар мен апаттар деңгейінде өз жұмысында психометрия негіздерін қолданатын орталар мен экстрасенстердің дағдылары жиі қолданылады.
Арманды қабылдау
Бірнеше зерттеулер ұйқының мидың демалу режимі ретінде негізсіз деп танылатынын анықтауға көмектесті. Бұл күйде қысымның мезгіл-мезгіл өзгеретіні, тыныс алудың жылдамдауы, импульстің жиі және аритмиялық болуы, гормоналды белсенділіктің айтарлықтай жоғарылауы дәлелденді. Көбінесе, ұйықтап жатқан адамның параметрлері ояту күйінде бірдей көрсеткіштер деңгейіне жетеді немесе одан да асып түседі. Түсіндегі мұндай жарылыстар REM фазасы - армандардың фазасы деп аталады. Бір қызығы, дәл осы сәтте, ми белсенділігінің жоғарылауы кезінде ол іс жүзінде болдытолығымен қайта құрылымдалған және сыртқы әлемнен жойылған, ақпаратты өңдеу және оны тек ішкі ми қызметінің шегінде сұрыптау. Осы сәттерде адам түс көреді. Және бұл армандар көбінесе пайғамбарлық, шынайы, болжамдық болып табылады.
Бұның бәрі өмірде қолданылмайды және ғылыми негіздемесі жеткіліксіз болғандықтан қоғам үшін ешқандай мән-мағынасы жоқ деген тақырыпта көптеген пікірталас тудыруға болады. Бірақ Менделеевтің түсінде өзінің химиялық элементтер кестесін армандағанын қалай түсіндіруге болады? Оның адамзатқа белгілі барлық химиялық қосылыстардың өзара байланысы мен өзара тәуелділігін түсіндіріп, сипаттауымен бүгінгі қоғам үшін үлкен маңызға ие емес пе?
Сіз жеке қалай ойлайсыз: иррационалды таным ақталған ұтымды және мағыналы сезімдік сияқты құндылыққа ие ме?